Khinalug - Khinalug
|
Khinalug
Xınalıq
| |
|---|---|
Község | |
 | |
  Khinalug | |
| Koordináták: 41 ° 10′41 ″ N 48 ° 07′36 ″ E / 41,17806 ° É 48,12667 ° K Koordináták : 41 ° 10′41 ″ N 48 ° 07′36 ″ E / 41,17806 ° É 48,12667 ° K | |
| Ország |
 Azerbajdzsán
|
| Műselyem | Quba |
| Magasság | 2350 m (7710 láb) |
| Népesség | |
| • Teljes | 2075 |
| Időzóna | UTC+4 ( AZT ) |
| • Nyár ( DST ) | UTC+5 ( AZT ) |
Khinalug , Khinalugh vagy Khinalig ( azerbajdzsáni : Xınalıq ; Khinalug : Kətş ; más néven Khanaluka , Khanalyk , Khinalykh vagy Khynalyk ) egy ősi kaukázusi falu, amely a kaukázusi albán időszakba nyúlik vissza . Magasan , az azerbajdzsáni Quba Rayon hegységben található . Szintén Quba Rayon község, amely Khinalug és Qalayxudat falvakból áll .
Elhelyezkedés
Qubától délnyugatra, az Oroszországot és a Dél-Kaukázust elválasztó Nagy-Kaukázus hegységének közepén található . Khinalug Azerbajdzsán legmagasabb, legtávolabbi és legszigeteltebb falu, valamint a Kaukázus legmagasabb települései közé tartozik. Az időjárás drasztikusan változik nyáron és télen, -20 ° C és 18 ° C között. Khinalug lakossága körülbelül 2000 fő. Az embereknek ez a kis csoportja a khinalug nyelvet beszéli , amely elszigetelt az északkelet -kaukázusi nyelvcsaládban , bár sokan beszélnek azerbajdzsánul is.
Történelem
2006. október 7 -én Ilhami Alijev , Azerbajdzsán elnöke bejelentette Khinalug oktatási épületeinek, infrastruktúrájának, kormányzati épületeinek és egyéb erőforrásainak korszerűsítését.
Khinalug felkerült a Világ Műemlékek Alapjának 2008. évi figyelési listájára a 100 legveszélyeztetettebb helyszín közül, mivel aggodalomra ad okot a Khinalug és Guba közötti út építése miatt. A lista nem célja, hogy kritizálja a potenciális turisztikai és kereskedelmi tevékenységet Khinalugban, inkább figyelmeztetésként szolgál, hogy az új fejlesztésnek nem szabad a webhely alapvető, történelmi jellegének árán történnie.
Építészet
A tikmes és a tekulduz az azerbajdzsáni hímzés két legősibb típusa. Ennek a szakmának a mesteremberei különféle díszeket rajzolnak fehér vászonra sokszínű cérnákkal. A tikmes csak kézzel készíthető, és a ruhákon hímzett legfontosabb dekorációnak tekinthető. Az ágyneműt az ókortól kezdve sokszínű szálakkal díszítették, mind nyugaton, mind keleten. Ennek a kivitelezésnek az Azerbajdzsánban különböző formái vannak. Legkorábbi példáit a Szászáni Birodalom időszakában (4. század) említik. A helyi házak közepén tetőket tartó oszlopok láthatók. Nincs bútoruk. Ugyanakkor rengeteg párna, takaró és mutakkah (hosszú, hosszúkás alakú párna), valamint nagy és kis méretű matracok találhatók. Nincs asztaluk, és szokás szerint a lakosok a padlón ülnek.
Kultúra és szokások
Khinaliq lakói megőrizték hagyományos életmódjukat. Az esküvők és egyéb szertartások szigorúan összhangban vannak az egyik generációról a másikra örökölt rítusokkal. Ez a terület bővelkedik a leggazdagabb hagyományokban, amelyek az esőhöz és a földműveléshez kapcsolódnak, és különleges hozzáállást tanúsítanak a háziállatokhoz, esküvőkhöz és temetésekhez, valamint az égitestekhez. Az élet szerves részévé vált rítusok és hagyományok szorosan kapcsolódnak a természeti jelenségekhez. A falubeliek főként juhtenyésztéssel foglalkoznak. Itt jól ismert egy másik szövéstechnika. Khinaliq -ban gyapjúból szőtt kendők Guba egész régiójában híresek. Ezt a nyersanyagot a szomszédos falusiak vásárolták fel felsőruházat készítésére. Régebben a csukha , gyapjúból készült kendő, népviselet volt, amelyet a falvakban gazdag emberek viseltek. A sok színű mini szőnyegnek tűnő gyapjúzoknit széles körben hordják, mert télen lehetetlen elképzelni a Khinaliq lakóit. A helyi lakosság egyik fő tevékenysége a gyógynövények gyűjtése és előkészítése. Ezeket összegyűjtik és szárítják, hogy később felhasználhassák az élelmiszerek előállításához, és eladják a turistáknak.
Augusztusban kezdődik a méz szezon Khinaliqban. A helyi méz felejthetetlen ízű és illatú. A helyiek azt mondják, hogy a méz hetven betegség gyógyítására szolgál. Ősszel ünneplik a kecskehús szezonját, amely különleges íze miatt is különbözik.
Az igazat megvallva, ritkán lehet ilyen ökológiailag tiszta üzemanyagot találni. Khinaliqban gyakran lehet észrevenni azerbajdzsáni trágyából készült tezek nevű kockák vagy téglák halmát . A múltban ezt a fajta bioüzemanyagot széles körben használták Azerbajdzsánban. A trágyát felhalmozzák, és szénával keverik, különleges formákra formálják, majd préselik. A keletkezett téglákat napon szárítják, majd magas falak építésére használják. A tégla a fő tüzelőanyag, amelyet Khynalyg lakói használnak: kiváló minőségű anyagok, és nem jelentenek további költségeket.
Etnikai háttér
A Khynalyg népe rokon a Shahdagh etnikai csoporttal. Többnyire barna hajúak, barna vagy kék szeműek, nem túl magasak és inkább testesek.
Minden bizonnyal a 26 kaukázusi Albániában élő törzs közé tartoztak, amelyeket Strabo görög filozófus említett a Földrajzban .
Nyolc ősi temető veszi körül a falut, és a faluénál többször is nagyobb területet ölel fel. A legtöbb sír három vagy négy temetkezési réteget rejt. A sírkövek feliratai különböző ábécékben vannak írva. Annak érdekében, hogy a 10. században megvédjék magukat a különböző nomád törzsek ellen, különleges védelmi létesítményeket, köztük erődöt építettek a Khynalyg -ban: a fő őrtorony a zoroasztriai templomot is magában foglalta. A helyi vének elmondják, hogy a papot, aki ebben a templomban lakott, Piajomard -nak hívták, és hogy egy örök lángot látott ott égni.
Nyelv
A khinalug nép külön nyelvet beszél , amely elszigetelt az északkelet -kaukázusi nyelveken belül ; lehet, hogy közelebb áll a lezgi nyelvekhez, mint más északkelet -kaukázusi csoportokhoz, de ezt a kapcsolatot nem mutatták ki. A khinalug nyelv első leírását RF von Erkert írásai tartalmazzák. „Kaukázusi eredetű nyelvek” című könyvében, amely németül jelent meg Bécsben 1895 -ben, leírja a khinalug nyelv nyelvtanát és frazeológiáját. A khinalug nyelv elsajátítása érdekében a 20. században a faluban létrehozták a Szovjetunió Nyelvtudományi Intézetének speciális ágát. Az ott dolgozó nyelvészek összeállították e latin betűs nyelv teljes ábécéjét, amely hetvenkét betűt tartalmaz. A khinalugiak Ketshnek nevezik falujukat , magukat Kettidnek , nyelvüket pedig Ketshmits '-nek . A „Khinalug” nevet az 1950 -es és 1960 -as években kezdték használni. Vagy a környező sziklák henna színéből vagy egy hun törzs nevéből származik. A frizura, amely a múltban népszerű volt a hun és a türk harcosok körében, továbbra is divatos. Azerbajdzsán más helyén soha nem lehet ugyanazt látni. Hasonló stílusokat ma csak Szibériában és Mongóliában őriznek meg, bár történeti filmekben is láthatók. Ezek a filmek fiatal fiúkat mutatnak be teljesen borotvált fejjel, kivéve egy hosszú, fonott, egyedülálló tincset, amely felülről lóg. A fiatal fiúk kamaszkorukig együtt éltek ezzel a hajjal, amikor a hadseregbe történő behívásukkor kénytelenek voltak elvágni azt.
Vallás
A falu lakossága a szafíni szunnita iszlámot követi . Khynalyg lakói nagyon vallásosak, és az iszlám elfogadása előtt a zoroasztrizmus követői voltak . Jelenleg csaknem tíz mecset található a faluban. A 12. században Abu muszlim elkezdett prédikálni az iszlámról a térségben, így az akkor épített Juma mecset róla nevezték el. Ezt a szent helyet, amely a falu közepén, a dombon található, minden helyi mecset előfutárának tekintik. A mecset bejáratának jobb oldalán két, két méter magas sziklán rovásírásos feliratok vannak. A Pirjomard nevű másik mecset falán elhelyezett emléktábla mutatja az építés idejét - 1388 -ban.
A falu legrégebbi, zoroasztriai nyomokkal tarkított részén található a Burj szentély, amelyet a 7. században építettek, és csak muzulmán vallási ünnepek alatt látogatják.
Khynalyg körül barlangok, mólók (azerbajdzsáni „szent hely” vagy „szentély”), templomok és ateshgahok (az azerbajdzsáni zoroasztriai imádkozóhelyek ) veszik körül . Pirs mindenhol látható. Mindegyiküknek van egy sírja, ahol egy szent személy - a yevliya - van eltemetve. Szinte minden pirnak van egy jelenete, amelyet a falán ábrázolnak, hogy Ibrahim áldozatra hozza fiát, Ismailt . A falu leghíresebb pirját Khydyr Nabi -nak hívják . Minden pirot a Gonosz Szem elfordításának orvosságának tartanak. Például a Pir Khydyr Nabit azok keresik fel, akiknek fájnak a fogai: más néven a fogfájás Pirja. Az emberek azt mondják, hogy ha elveszi az egyik apró, kerek alakú követ, amelyet ebben a Pirban talál, akkor a fogfájása megszűnik.
Egy másik jól ismert pirot 40 Abbalnak hívnak . Ez volt az ima helye negyven dervisért ( a dervis egy vándor szent személy Azerbajdzsánban). Egy barlangban található, amely két kilométerre van a falutól, és ahol egy forrás jön ki a földből. Ezt a tavaszt is szentnek tekintik. Egy csővezeték szállítja a vizet a forrásból a falusiak házaiba és a központi térre. A legfontosabb események és ünnepségek során a Khynalyg összes lakója ezen a téren gyűlik össze.
Ez valójában egy „égő” hegy, 2600 méterrel a tengerszint felett és öt kilométerre a Khynalyg -tól. Ez a hegyvidéki terület gazdag földgázlelőhelyeken. A helyi lakosok szerint több ilyen hely van Khynalyg külterületén. A jól csiszolt sziklák lángba borulva, valamint a kavicsok szétszóródva keltett torony benyomását keltik. Azok, akik nem imádkozni jönnek ide, hanem piknikezni, például kebabot főzni ezeken a köveken, majd napozni a napsugarak alatt, miközben nézik a felvidék szépségét. A ló útra Khynalyg hogy Ateshgah úgy harminc perc, míg a gyalog is eltarthat akár két-három órát. A legenda Ateshgah -ról elmondja, hogy egy pásztor, aki egy fagyos napon jött ide nyájával, rengeteg fát gyűjtött össze, hogy máglyát rakjon. Amikor azonban elkészítette, az egész terület hirtelen lángba borult: a rémült pásztor megcsókolta a köveket, és imádkozni kezdett a Mindenhatóhoz. Azóta a láng soha nem kialudt, és a helyet szentnek tekintik, majd templom lett. Valójában ezekből a helyekből lehet megérteni, hogy Azerbajdzsánt miért nevezik a "Tűz Földjének" . A víz és a föld is tűzben ég az egész régióban.
A Tufandag hegyet a Khynalyggal szemben találják szentnek. A csúcsot általában köd borítja, és a szél mindig fúj. Az egyik legenda szerint a hegyen találhatók az ezer évvel ezelőtt földrengés által elpusztított egykori ősi falu romjai. Természetesen a falu lakói megalapították a jelenlegi Khynalyg -ot. A Khynalyg emberek szerint ezen a hegyen van a Pira-Mykhykh nevű hely is , amely a falubeliek számára szent.
Ez a neve a Kis -Kaukázus egyik hegyláncának, amely az ország északi részén található. Azerbajdzsánban hét hegy található, amelyek magassága meghaladja a 4000 métert, és mindegyik északon található - Guba és Gusar régióban. A Tufandag -hegy egyik csúcsa 4062,8 méterrel a tengerszint felett fekszik, és Chingiz Mustafayevről , a fronton megölt újságíróról és Azerbajdzsán nemzeti hőséről kapta a nevét . Azok a turisták, akik fel akarnak mászni erre a hegyre, élvezhetik a turisztikai túrákat.
A Khynalyg történetének és ősi leleteinek megismeréséhez látogasson el a helyi Khynalyg Történeti és Néprajzi Múzeumba, amelyet 2001 -ben alapítottak. A múzeum két részében, amelyek teljes területe 160 m 2 , megtekinthetők a hagyományos cserépedények, ruhák, szőnyegek, háztartási eszközök, érmék és fegyverek, valamint a falu híres képviselőinek fényképei.
Atashgah tűz templom
Atashgah (atash-kadeh), zoroasztriai tűzláng, természetes lánggal, ~ 5 km-re a falutól, ~ 3000 m tengerszint feletti magasságban, a Shahdag hegy sarkán , a Gizil lábánál. -gaya rock. A templomot a korábbi romok helyén állították helyre a Zoroasztriai Világszervezet és az Azerbajdzsáni Kulturális és Idegenforgalmi Minisztérium erőfeszítéseivel 2016-ban. A Köztársaság állami védett történelmi és kulturális emlékeinek listáján Azerbajdzsán ”, azonosító #4647.
Különböző szerzők többször említik a zoroasztriai vallási épületek létezését a Kaukázus ezen részén.
Adam Olearius, a 17. századi utazó:
„… Ez idő alatt a Cattel-jüket is az Elbours-hegy felé hajtják, ahol nemcsak mérsékeltebb levegőt találnak, hanem olyan jó réti talajt is, mint egész Perzsiában. Ez a hegy a Kaukázus része, és olyan magas, hogy bár nagyon messze van onnan, bármennyire is Tabristán egyik oldalán fekszik, Grúzia felé, de Kale Kuhestan felől fedezhető fel. , és a többi szomszédos Scamachie -hegység. A Perzsa ezen az Elbours -hegyen tartotta és örökké imádta örök tüzét, de most már a legkisebb nyom sem látszik rajta, sem ott, sem Jesche közelében, bár Texeira és azok akik őt követik, azt akarjuk, hogy az ellenkezőjét higgyük. Valóban igaz, hogy az Indiában a mai napig vannak bizonyos vallásos férfiak, akik tiszteletben tartják a tüzet, és ugyanazzal a gonddal tartják fenn, mint amit a perzsák itt tettek ... "
Amint a leírásból és a térképből következik, Olearius Elbursnak nevezte a Shahdag -hegyet.
Makar Barkhudariants örmény papság 1893 -ban ad információt a Khinalig ősi tűztemplomról:
„... egy baghint (templomot) építettek egy Kuba kerületben, Khinalik falu közelében, az Ateshgah nevű vulkán közelében, ahol különféle épületeket építettek az ősi maradványokra az indiai újoncok.”
Legenda a Hóemberről
Khynalyg falu nemcsak ősi hagyományairól ismert, hanem azért is, mert a falusiak láttak egy hóembert . 1988 -ban egy fiatal vadász, akit Babaali Babaaliyevnek hívtak, és ma is él, a Khynalyg melletti egyik barlangban bujkált: vadászott a vadkecskékre, amelyek a barlangokba vándoroltak, hogy nyalják a kősót. Miközben aludt, a vadászt felébresztette valaki, aki testével elzárta a barlang bejáratát. Babaali azt mondta, hogy egy nagy termetű és szőrös emberi lény bámult rá teljes csendben. Rémülten nem mert megmozdulni. A keze elzsibbadt, és egyetlen lépést sem tudott elérni, hogy elérje a közeli puskát. Még mindig őt nézte, a lény elhatározta, hogy távozik. Ezen esemény óta Babaali régóta sokkos állapotban van, soha nem tért magához, és mindig elkerülte azt a helyet, ahol az ijesztő találkozás történt.
Képtár
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Hivatkozások
Külső linkek
Xınalıq -hoz kapcsolódó média a Wikimedia Commons -ban