Kulubnarti - Kulubnarti

Kulubnarti ("Kulb-sziget") egy 1,6 km hosszú sziget Szudán északi részén . A Níluson , 160 km-re délre az egyiptomi határtól, Kulb falu része .

A 15. századig Kulubnarti távoli terület volt. Ez volt az utolsó ismert menedékhely a keresztények számára Núbiában , míg az iszlám délre terjedt. Makuria keresztény királysága óta , kb. 1100-ban lakott .

Folyamatosan lakott a XI. Századtól a modern időkig, ez az egyetlen núbiai helyszín, amely régészeti vizsgálatokkal bebizonyította a középkortól a modern történelemig tartó folyamatos megszállást. A Kulubnarti régészeti és antropológiai jelentőséggel bír, mivel a Nílus déli részén található bármely hely egyetlen szisztematikus feltárásának vetették alá. A Kulubnarti ásatásának elsődleges motivációja az volt, hogy növelje a kereszténységtől az iszlámig tartó kulturális átmenet tudatosságát és megértését az ókori Núbiában. A 6. század végén Núbia kereszténységre tért, és a kereszténység a térség meghatározó vallásaként uralkodott egészen a 14. századig, amikor a muzulmánok megszerezték az irányítást a 3. kataraktától délre. A kereszténység azonban a 15. szürkületig sok olyan régióban fennmaradt, amelyek a 3. szürkehályogtól északra fekszenek, beleértve a Kulubnartit is. A Kulubnarti régészeti tanulmánya előtt ez a kulturális átmenet régészeti szempontból szinte teljesen ismeretlen volt, és csak néhány történelmi hivatkozás létezett.

Földrajz

Kulubnarti egy Wadi Halfától délnyugatra 120 kilométerre fekvő sziget . A Dal-szürkehályogtól északra fekszik, amely a 2. és a 3. szürkehályog között helyezkedik el . A sziget a Batn-El-Hajar régióban található, zord, kopár és sziklás területen. Hiányzik a hordalékos termékeny termőföldek szokásos széles övezete a Nílus partján; a szigetnek csak kis részei állnak rendelkezésre a mezőgazdaság számára. A lakosság főként a sziget északi és déli végén található modern faluban él. A tengerszint feletti magasság körülbelül 200 méter (660 láb). Ezen a szigeten több falu volt, kastélyokkal, kourfákkal , házakkal és templomokkal.

Az Asszuán magas gát megépítése előtt Kulubnarti csak a magas Nílus-áradás idején volt sziget. Ez ma is igaz marad abban az értelemben, hogy csak akkor van sziget, amikor a Núbia-tó (az Asszuáni Magas Gát tározó) szintje elérte a csúcs.

Expedíciók

Johann Ludwig Burckhardt 1813-ban, a Nílustól délre, első expedíciójára érkezett a 3. szürkehályogba. Ő volt az első, aki megtekintette és leírta a késő középkori elhagyott települést, amely Kulubnarti déli végén található. A szigetről és annak kicsi, kupolás templomáról szóló leleteit 1819-ben a Núbiában tett utazások című útleírásában tette közzé . Az első régészeti vizsgálatot Somers Clarke végezte el a 20. század elején; feltárta a keresztény épületmaradványokat a Nílus mentén Kairó és Soba között , 1912-ben publikálta megállapításait: Keresztény régiségek a Nílus völgyében . 1969-ben és 1979-ben William Y. Adams vezette a Kentucky Egyetem csapatának kiterjedt ásatásait a szigeten és a szomszédos szárazföldön. Adams és csapata összesen 19 Kulubnarti-helyszínt tárt fel.

A 19 helyi helyszín közül az ásatás 10 települést, egy templomot, egy keresztény temetőt, egy kerámiagyártó területet és hat sziklakép zónát tárt fel. A 19 helyszín mindegyike, kivéve a hat szikla képzónát, a késő középkori időszakra datálódott. Körülbelül 1300 leletet gyűjtöttek össze és archiváltak. Az eredmények folyamatos településtörténetet mutattak, és jól példázták a társadalmi struktúrák változásainak megértését a núbiai-keresztény birodalomból az oszmán uralom időszakába történő fokozatos átmenet során. További kutatócsoportok vizsgálták a temetőket, beleértve a temetési maradványokat is.

1979-ben a Colorado Egyetem és a Kentucky Egyetem közös expedíciója Dennis Van Gerven vezetésével több mint 400 temetést tárt fel két temetőből, egyet a szigeten (21-S-46 helyszín) és egyet a szárazföldön (helyszín) 21-R-2). A szigeti temetőt eredetileg az ókeresztény korban, míg a szárazföldi temetőt a késő keresztény időszakban használták. A temetők és a radiokarbon dátumok textiljeinek nemrégiben végzett újranalízise feltárta, hogy mindkét temető az ókeresztény korszakból származik, bár a szárazföldi temető egy részét a mai falu lakói még mindig használják. A Kulubnarti-ból származó emberi maradványok a világ egyik legjobban tanulmányozott bioarheológiai gyűjteménye, és jelentősen hozzájárultak a tudósok megértéséhez az ókori és a fejlődő világ morfológiai variációiról, biológiai stresszéről, valamint egészségéről és betegségeiről.

Nevezetes tereptárgyak

Két figyelemre méltó épület a Kulubnarti erőd , egy erődített ház, amelyet várkká alakítottak át, és a 13–14. Századi kupolás Kulubnarti templom . Graffito metszeni a templom van ábrázolva, három nyelven, görög , kopt , és Old núbiai . Az erődtől keletre négy, a keresztény korból származó kőalapú sárból épült lakóépület volt. A nyugati házban feliratok voltak. Két ház felső szintje volt, a földszinten téglafalak és gondosan faragott kövek voltak. A földszinti szobák mennyezete három hosszú, szomszédos hordós boltozatból állt.

Biológiai kutatások a Kulubnartiban

Adams munkájától eltekintve számos más kutatási projekt is megvalósult a Kulubnartiban. Paul Sandberg az egészség és a betegség izotópos elemzését nyújtotta a két temető között, Kulubnarti, 21-S-46 és 21-R-2 helyszínen.

Egy másik tanulmány, amelyet Kilgore et al. értékelte a Kulubnarti mintát a traumás sérülés bizonyítékaira és prevalenciájára. Kilgore és mtsai. megállapította, hogy összehasonlítva más összehasonlító mintákkal, kettő Észak-Amerikából és kettő Európából, Kulubnarti a gyógyult törések gyakoribb előfordulását mutatta, a többszörös sérülések arányosan nagyobb aránya és a sérülések súlyossága általában magasabb volt Kulubnarti esetében. A traumák magas gyakorisága és a sérülések súlyossága nagyrészt a Batn-El-Hajar-i egyenetlen és alattomos terepnek tudható be.

Az ezekből a temetési helyekből származó szubadult példányok ősi DNS-elemzése azt mutatta, hogy a szárazföldi minták túlnyomórészt európai és közel-keleti mtDNS-kládokat hordoztak, mint például a K1 , H , I5 és U1 nemzetségek; a szárazföldi egyedek csupán 36,4% -a tartozott afrikai székhelyű anyai haplocsoportokba. Ezzel szemben a sziget temetkezési helyén lévő példányok 70% -a afrikai alapú kládot viselt, ezek között volt az L2 , L1 és L5 mtDNS haplocsoport.

2015-ben Sirak et al. elemezte egy Kulubnarti keresztény kori lakos ősi DNS -ét. A tudósok megállapították, hogy a középkori példány a legszorosabban kapcsolódik a közel-keleti populációkhoz. Mindkét temetőből 13 személy tartozik a H2a-hoz, amely egy európai központú mtDNS-haplocsoport, amely ismereteink szerint korábban nem található meg az ókori kontextusban Afrikában. Mindkét temetőből 10 személy tartozik az U5b2b5 mtDNS haplocsoportjába, bár három további mutációt is mutatnak, amelyek jellemzően nem találhatók meg ezen haplocsoport tagjaiban. Egyéb mtDNS haplocsoportok: J2a2e, R0a1, T1a7, U1a1, U3b és N1b1a2. 17 férfi tartozik az E1b1b1 (E-M215) ág haplocsoportjaihoz, amelyek Afrika északkeleti részén ~ 25 kya eredetűek, és általában a mai afro-ázsiai beszélő csoportokban találhatók meg. Az S temetőből 5 hím az E1b1b1 ág haplocsoportjaihoz, egy másik pedig az E2a (E-M41), kilenc az valószínűleg nyugat-eurázsiai eredetű Y haplocsoportokhoz tartozott ( R2a2b1b2b-L295 , J1a2a1a2d2b2b2c ~ -YSC0000234, J1002341, J1002341 -M92, G2a-P15, G2a2b2a1-L140), bár az északkelet-afrikai terjesztéseket is magában foglaló eloszlásokkal, míg az R temetőből csak három van (T1a1a1a1b-Y31477, T1a1a-L208, LT)

A Kulubnarti temetőkben beavatkozott felnőttek csontváz populációgenetikai elemzéseinek tárgyát képezték, amelyek arra irányultak, hogy kialakítsák kapcsolatukat más núbiai csoportokkal és válasszanak egyiptomi mintákat. Mindkét Kulubnarti temető némi elszigeteltséget mutat más núbiaktól és egyiptomiaktól, ami genetikai sodródásra utal a helyszínen, ami gyakori megállapítás a núbiai csoportok elemzése során. Sőt, az S és R temetők külön-külön ábrázolják a biológiai távolságdiagramokat, bemutatva a sziget és a szárazföld közötti genetikai különbséget. A biológiai távolságok elemzése, amely csak a núbiai keresztény kori mintákat vizsgálta, kimutatta, hogy mindkét Kulubnarti temetőben a felnőttek a többi mintával csoportosultak, ami széles genetikai homogenitást jelzett a núbiai helyek között. Ezenkívül a Kulubnarti temetők közötti genetikai megkülönböztetés arra utal, hogy az S temetőben nem voltak családi területek, és hogy nem rokon felnőtt egyedek is ott tartózkodhatnak, de genetikailag nem különböztek meg a nagyobb régió egyedeitől. A textil- és építészeti adatok újbóli elemzésének eredményei diszkontálták a két temető közötti társadalmi-gazdasági különbségeket, amelyek megmagyarázták a genetikai differenciálódást, és rámutattak a 21-S-10 helyszínen a kolostor által esetlegesen használt temetőkre, és aláhúzták az anyag újbóli dátumozásának szükségességét. hogy megerősítse vagy elutasítsa ezt a hipotézist. Sőt, az S temetőről kimutatták, hogy potenciálisan speciális felhasználást jelent az alultan felnőttek számára, mivel az S temetőben való elhalálozás esélye, szemben az R temetővel, több mint 6-szor magasabb volt csecsemőknél, és közel háromszor magasabb más egyéneknél 18 éves kor alatt, összehasonlítva a felnőtt nőstényekkel (az értékek hasonlóak voltak a férfiaknál). Nem vonható le a kolostor és / vagy más lakosok, akik inkább az S temetőt használták szubadultok eltemetésére.

Végül, Kulubnartit összehasonlító mintaként is alkalmazták az egészség, a stressz, a betegségek, az erőszakos interakciók és a halálozási szintek közötti kultúrák közötti eltérések felmérésére az egész szudáni Núbiában.

Régészeti leletek Kulubnartiban

Az Adams által szervezett Kulubnarti ásatása a Núbia műemlékeinek megmentésére irányuló nemzetközi kampány égisze alatt fejeződött be. A Kulubnarti-nál dolgozó kutatócsoport fő célja az volt, hogy egyértelműen felvázolja a kereszténységtől az iszlámig tartó kulturális átmenetet régészeti módszerekkel. A vizsgálat után a kulubnarti templomok mind keresztény formájúak voltak, és egyik szerkezet sem mutatta azt, hogy mecsetdé alakították volna át. Valójában nem fedeztek fel mecseteket Kulubnarti-ban, ami arra utal, hogy a vallási átmenet nem nyilvánvalóan látszott az építészeti maradványok tanulmányozásán. Hasonló módon a műtárgyak is csak minimális bizonyítékot szolgáltattak a kereszténységből az iszlámra való áttérésre. A kulturális átmenet tárgyi bizonyítéka több iszlám szöveg formájában érkezett. A kulubnarti vallási megtérésre vonatkozó leginformatívabb aspektusát a kulubnarti temetők tárták fel. A Kulubnarti-ban feltárt két temető egyértelműen bizonyítja mind a keresztény, mind a muszlim sírokat. A sírok egyikét sem lehetett datálni a kulubnarti vallási megtérés pontosabb időpontjának meghatározására.

Két ókeresztény kori (Kr. U. 550–800) temető további feltárása Kulubnartiban, az egyik a szárazföldön (R), a másik a szigeten (S) feltárta, hogy állítólag két társadalmi-gazdasági szempontból elkülönülő helyi populáció létezik. A legújabb kutatások azonban újra elemezték az Adams és Adams által bemutatott bizonyítékokat, és azt mutatták, hogy a textiltípusok egyidejű vizsgálata, nem pedig az egyes frekvenciák, mint Adams és Adams esetében, kiderült, hogy nincsenek társadalmi-gazdasági különbségek. Ezenkívül az S temetőnek tulajdonított és az alacsony társadalmi-gazdasági helyzet (SES) bizonyítékaként említett település (21-S-40) évszázadokra nyúlik vissza az S temető után. Hasonlóképpen, a kulb-nyugati S temetőnek tulajdonított templom évszázadokkal későbbi, mint az S temető, és eredetileg a templomhoz közelebb fekvő kis településhez kapcsolódott, mint az S temetőhöz. A biológiai bizonyítékok szintén nem támasztják alá a társadalmi-gazdasági különbségek állításait.

Lásd még

Hivatkozások

További irodalom

  • Adams, William Y. (1994). Kulubnarti I: Az építészeti maradványok. Lexington: Program a kulturális erőforrások értékeléséhez, Kentucky Egyetem.
  • Adams, WY & Adams, Nettie K.: Kulubnarti. 2. kötet: A műtárgy megmarad . Szudáni Régészeti Kutató Társaság, London, 1998, ISBN   1-901169-01-4 (Sudan Archaeological Research Society. 2. kiadvány).
  • Adams, William Y., Nettie K. Adams, Dennis P. Van Gerven és David L. Green (1999) Kulubnarti III: A temetők. Szudáni Régészeti Kutató Társaság 4. kiadványa. Anglia: Basingstoke Press.
  • Armelagos, GJ & Van Gerven, DP (2018): Élet és halál a Níluson : Három ősi núbiai közösség bioetanográfiája . University of Florida.
  • Edwards, David N. (2004). A núbiai múlt: A szudáni régészet. New York: Routledge.
  • Judd, Margaret (2004). "Trauma Kerma városában: Ősi versus modern sérülési minták". International Journal of Osteoarchaeology . 13 : 34–51. doi : 10.1002 / oa.711 .
  • Kilgore, Lynn; Jurmain, Robert; Van Gerven, Dennis (1997). "A trauma paleoepidemiológiai mintái egy középkori núbiai csontváz-populációban". International Journal of Osteoarchaeology . 7 (2): 103–114. doi : 10.1002 / (sici) 1099-1212 (199703) 7: 2 <103 :: aid-oa319> 3.3.co; 2-x .
  • Sandberg, Paul A. (2006). Egészség és betegség izotópos vizsgálata két csontvázpopulációban Kulubnarti, Szudáni Núbia. (Diplomamunka). Letöltve: Proquest. (Példányszám 1433487)
  • Soler, A. (2012). Élet és halál egy középkori núbiai gazdálkodási közösségben: A Mis-sziget tapasztalatai (doktori disszertáció). Michigani Állami Egyetem. (3498603)
  • Turner, BL; Edwards, JL; Quinn, EA; Kingston, JD; Gerven, DP Van (2007). "Az étrend izotóp indikátorainak korfüggő változása a középkori Kulubnartiban, a szudáni Núbia". International Journal of Osteoarchaeology . 17 : 1–25. doi : 10.1002 / oa.862 .
  • Van Gerven, DP; Sandford, MK; Hummert, JR (1981). "A halandóság és a kultúra megváltozik a núbiai Batn el Hajar-ban". J. Hum. Evol . 10 (5): 395–408. doi : 10.1016 / s0047-2484 (81) 80003-6 .

Koordináták : 21 ° 4′15 ″ É 30 ° 39′50 ″ K  /  21,07083 ° É 30,66389 ° K  / 21,07083; 30.66389