3. Mózes 18. fejezet Leviticus 18
| 3Mózes 18 | |
|---|---|
.jpg) " Tabernákulum ", bibliai illusztrációk , Sweet Media, 1984 | |
| Könyv | Leviticus könyve |
| Héber Bibliarész | Tóra |
| Rendelés a héber részben | 3 |
| Kategória | Tóra |
| Keresztény Biblia rész | Ótestamentum |
| Rend a keresztény részben | 3 |
A 3. Mózes 18. fejezet (a 3. Mózes könyvének tizennyolcadik fejezete ) számos utálatosnak tartott szexuális tevékenységgel foglalkozik , beleértve a vérfertőzést , a háziállatot és a homoszexualitást. A fejezet elítéli a moloch istentiszteletet is . Ez része a Szentségi Kódexnek ( 3Móz 17–26 ), és szexuális tilalmait nagyrészt párhuzamba állítja a 3. Mózes 20 , azzal a különbséggel, hogy a 20. fejezet nagyobb hangsúlyt fektet a büntetésre.
Szöveg
A 3. Mózes 18. eredeti szövege , akárcsak a legtöbb héber Biblia , héberül van írva. A szöveg legrégebbi, héber nyelvű változatai megtalálhatók a Holt -tengeri tekercsekben , a Szamaritánus Pentateuchusban és a Masoretikus szövegben . Létezik egy ókori görög fordítás is az i. E. Harmadik századból, a Septuaginta . Amióta a fejezetek felosztását a XIII. Században hozzáadták, ez a fejezet 30 versre van felosztva.
A fejezet azzal kezdődik, hogy Isten beszélt Mózeshez (1. vers), és üzenetet adott neki az izraelitáknak (2), figyelmeztetve őket, hogy tartsák be Isten törvényeit, nem pedig a kánaánitákat vagy az egyiptomi gyakorlatokat (3–5). Ezután Isten idézi, hogy felsorolja azokat az embereket, akikkel a családi kapcsolatok miatt tilos a szex (6–19). A 20. versben Isten megtiltja a szexuális kapcsolatot a szomszéd feleségével, a 21. versben pedig megtiltja, hogy gyermekeiket tűzön át Molochnak adják át . A 22. vers a híres vers az "emberrel való fekvésről", amelyet alább tárgyalunk, míg a 23. versben Isten megtiltja a vadállatot, és egyes fordítások szerint a pedofíliát. Az utolsó versekben (24–30) Isten figyelmeztet arra, hogy ezeknek a törvényeknek a megszegése szennyeződést okoz, és hogy a kánaániták kitelepítésre kerülnek Kánaán földjéről ezen gyakorlatok követése miatt, és figyelmeztet az izraeliták hasonló sorsára. ezekbe a gyakorlatokba esnek.
Vérfertőzés
A Biblia számos olyan kapcsolattípust sorol fel, amelyeket vérfertőzésnek tekint; Egy lista jelenik meg a Deuteronomic kód , és két lista fordul elő a Szentség Code of Lev . Ezek a listák csak a női rokonokkal való kapcsolatokat említik; leszámítva a leszbikusságot , ami azt jelenti, hogy a lista férfiaknak szól. Ezeket a listákat a következőképpen hasonlítják össze:
| 3Mózes 18 | 3Mózes 20 | 5Mózes | |||
| A nagyszülő házastársa (beleértve a többi nagyszülőt is) | |||||
| A szülő házastársa | Szülő | ||||
| Mostohaszülő | |||||
| Sógor | |||||
| Bácsi néni | A szülő testvére | ||||
| A bácsi/néni házastársa | Apa testvére házastársa | ||||
| Anya testvére házastársa | |||||
| Szülő gyermeke | Féltestvér (anyai oldal) | ||||
| Apa gyermeke | Testvér | ||||
| Féltestvér (apa oldalán) | |||||
| Testvér felesége |
Megengedett, ha a testvér gyermektelenül meghalt ( Léviratás házasság ) |
||||
| Lépés testvér | |||||
| Sógornő (ha a házastárs még életben volt) | |||||
| Unokaöcs unokahúg | Testvér gyermeke | ||||
| Unokaöccse/sógornő | A házastárs testvére gyermeke | ||||
| A házastárs nővérének gyermeke | |||||
| A házastárs gyermeke | Gyermek | ||||
| Mostohagyerek | |||||
| Sógor | |||||
| A házastárs unokája (beleértve az unokát is) | |||||
A listák egyik jellemzője, hogy a férfi és lánya közötti szexuális tevékenység nem kifejezetten tilos. A Talmud azzal érvel, hogy ez azért van, mert a tilalom nyilvánvaló volt , különösen tekintettel az unokával való kapcsolat elleni tiltásra . A 3. Mózes 20 -ban szereplő lista rövidségét, és különösen a Mózes 5. fejezetét, a klasszikus zsidó tudomány azzal magyarázza, hogy a hiányzó tilalmak nyilvánvaló voltából fakad . A kifejezett tilalom, hogy "mind nővel, mind lányával" szexuális tevékenységet folytat, hallgatólagosan tiltja a férfi és lánya közötti szexuális tevékenységet. Néhány bibliakutató ehelyett azt javasolta, hogy eredetileg szerepeljen a listán, de aztán véletlenül kimaradt abból a példányból, amelyen a szöveg modern változatai végső soron függenek, az írástudó hibája miatt.
Eltekintve attól a kérdéses esettől, amikor egy férfi feleségül vette a lányát, a 3. Mózes 18-as lista nagyjából ugyanazokat a szabályokat írja elő, amelyeket az iszlám előtti arab kultúrában követtek . A legtöbb törzsi nemzet azonban nem szerette az exogám házasságot sem - a házasságot teljesen független emberekkel. A Tórában számos kiemelkedő esetben a vérfertőzés szabályait figyelmen kívül hagyják a közeli hozzátartozóval való házasság javára; Jákobról úgy írják, hogy feleségül vette első felesége nővérét, Ábrahámot pedig, hogy közös apja van Sárával (nem pedig anya, amit a lista megengedett volna). Ezeket nem tekintik illegális házasságnak, mivel a vérfertőzésre vonatkozó törvényeket csak Mózes adta meg.
A homoszexualitás
3Mózes 18:22 a héber Bibliában:
וְאֶ֨ת-זָכָ֔ר לֹ֥א תִשְׁכַּ֖ב מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֑ה תּֽוֹעֵבָ֖ה הִֽוא:
3Mózes 18:22 szó szerinti szöveg elemzése:
| héber | Transzliteráció | angol |
|---|---|---|
| וְאֶ֨ת- | wə-'ṯ- | És vele |
| זָכָ֔ר | zā-ḵār, | egy férfi |
| לֹ֥א | lō | nem |
| תִשְׁכַּ֖ב | ṯiš-kaḇ | Hazudni fogsz |
| מִשְׁכְּבֵ֣י | miš-kə-ḇê | mint † |
| אִשָּׁ֑ה | 'iš-šāh; | egy nőt |
| תּוֹעֵבָ֖ה | tō-'ê-ḇāh | [egy] utálatosság |
| הִֽוא: | Szia | azt |
† Megjegyzés: A מִשְׁכְּבֵי (miš-kə-ḇê) szó a מִשְׁכַּב (miš-kaḇ) férfi főnév konstrukciós alakja , amely viszont a שָׁכַב (šā-ḵaḇ) igéből származik , ami azt jelenti, hogy feküdni [feküdni ]. A מִשְׁכַּב főnevet (miš-kaḇ) úgy határozzák meg, mint a fizikai fekvés helyét (azaz ágy, kanapé, bier ) és a lefekvés aktusát (azaz alvás, közösülés). Strong-konkordancia listák 46 előfordulásával מִשְׁכַּב (MIS-KAB). Azok 46, a KJV fordítja מִשְׁכַּב (MIS-KAB) a „ágy” 34-szer, „hálószobában” 4-szer, „heverő” 1 alkalommal, és egyéb ige formái „fekvő” 7-szer. A מִשְׁכְּבֵי (miš-kə-ḇê) konstrukció csak háromszor jelenik meg a Bibliában-kétszer a 3Mózes 3-ban, mint מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֑ה (miš-kə-ḇê 'iš-šāh), és egyszer az 1Mózes 49: 4- ben מִשְׁכְּבֵ֣י אָבִ֑יךָ (miš -kə-ḇê 'ā · ḇî · ḵā), amelyet "apád ágyához" fordítanak. Ezért a מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֑ה (miš-kə-ḇê 'iš-šāh) jelentheti akár "egy nő fekvését", akár "egy nő ágyát".
A 3Móz 18:22 angol fordításban a következőképpen fordult le:
"Ne feküdj az emberiséggel, mint az asszonnyal: ez utálatos." King James verzió
"Férfival ne feküdj, mint nővel; utálatosság." Felülvizsgált standard verzió és angol standard verzió
"Ne feküdj férfival, mint nővel; az ilyesmi utálatos." Új amerikai Biblia
"Undorító, ha egy férfi más férfival szexel." Kortárs angol verzió
A 3Móz 18:22 héber megfogalmazását általában úgy értelmezik, hogy tiltja a homoszexuális cselekmények egy részét vagy mindegyikét , bár a pontos cselekmények és milyen helyzetekben folyamatos tudományos vita tárgyát képezik. Egyes szerzők kijelentik, hogy a 22. vers elítéli a " homoszexualitást " vagy a "homoszexuális kapcsolatokat", más szerzők pedig azt állítják, hogy csak a férfiak áthatoló hímeit ítéli el ( anális közösülés ). Újabban egyes tudósok azt állítják, hogy az eredeti héberben használt szavak és más szövegrészek összefüggései alapján a Leviticus 18:22 pontosabban utal a férfiak közötti pederasztikus vagy vérzékenység nélküli kapcsolatokra, ebben az esetben nem tiltja a többi kapcsolatot férfiak között. Mások az eredeti héber nyelv használatának tanulmányozása miatt úgy vélik, hogy a korlátozás csak bizonyos helyzetekben releváns. Az ilyen olvasmányokra a kutatások is reagáltak és ellensúlyozták őket, különösen a pederastikus kifejezések használatát.
A leszórást a Tóra nem tiltja kifejezetten; a rabbi és a zsidó tudós, Maimonides azonban a tizenkettedik században úgy határozott, hogy a leszbikuskodás ennek ellenére tilos, és megérdemli a büntetés verését.
Heti Tóra adag
Az egész fejezet része a heti Tóra -résznek ( parashah ) Acharei Mot ( אַחֲרֵי מוֹת ), amely tartalmazza a 3Móz 16: 1–18: 30 -at .
Megjegyzések
Hivatkozások
- Alter, Robert, Mózes öt könyve: fordítás kommentárral, 2004
- Boyarin, Daniel: "Vannak zsidók a" A szexualitás történetében "?", Journal of the History of Sexuality, Vol 5 no 3 (1995)
- Brooten, Bernadette, Szerelem a nők között: korai keresztény válaszok a női homoerotizmusra, 1996
- Cohen, Martin, "A bibliai tilalom a homoszexuális közösüléshez", Journal of Homosexuality, Vol 19 (4) (1990)
- Daube, David: "A homoszexualitás ószövetségi tilalmai". Zeitschrift der Savigny-Stiftung fur Rechtsgeschichte Romantische Abteilung 103 (1986)
- Gagnon, Robert, The Bible and Homosexual Practice: Texts and Hermeneutics, 2001
- Greenberg, David, A homoszexualitás építése, 1988
- Kahn, Yoel, "Judaizmus és homoszexualitás: A hagyományőrző/ progresszív vita", Homosexualitás és vallás, szerk. Richard Hasbany 1984
- Milgrom, Jacob, 3Móz 17–22, 2000
- Thurston, Thomas, "3Mózes 18:22 és a homoszexuális cselekedetek tilalma", in Homophobia and the Judeo-Christian Tradition, szerk. Michael L. Stemmeler és J. Michael Clark, 1990
- Walsh, Jerome, "3Móz 18:22 és 20:13: Ki mit tesz kinek?" Journal of Biblical Literature, Vol. 120, No 2, (2001) Itt is elérhető .
- Wenham, Gordon, Leviticus könyve, 1979
- Wold, Donald, sorrendben: Homoszexualitás a Bibliában és az ókori Közel -Keleten, 1998
- Héber fogalmazás Lev 18 -hoz .
- A nagy könyvek , NRSV szöveghez.
- A Blue Letter Bible Bibliakeresési eszközeit használták a szövegrészek idézésére.
- Robert Jamieson kommentárja a Lev 18 -ról . (19. század) (konzervatív).
- Pharsea kezelése a 3Móz 18:22 . (kiegyensúlyozott)
- A ReligiousTolerance.org kezelése a 3Móz 18:22 . (liberális)
- Olyan, Saul M. (1994). " " És egy férfival nem fogsz hazudni egy nő fekvésében ": A 3.Mózes 18:22 és 20:13 jelentéséről és jelentőségéről". Journal of the History of Sexuality . 5 (2): 179–206. ISSN 1043-4070 . JSTOR 3704197 . PMID 11639358 .
További irodalom
- Más fordítások megtekinthetők a Bible Gateway oldalon .
- Matthew Henry kommentárja a Lev 18 -ról (18. század)
- Acharei Mot (zsidó heti Tóra -rész, amely tartalmazza a 3. Mózes 18. fejezetet )