Lustreware - Lustreware

Staffordshire-i fazekas kancsó, kb. 1815

A Lustreware vagy a Lusterware (a brit angol és az amerikai angol helyesírás) egy olyan fazekasság vagy porcelán , amelynek fémes máza irizáló hatást vált ki . Ez által fém -oxidok egy máz felett kivitelben, amely adott egy második tüzelési alacsonyabb hőmérsékleten egy „ tokos kemence ”, vagy csökkentése kemence , kivéve az oxigén .

A kerámia mesterséges technika technikáját először Mezopotámiában (a mai Irakban ) a 9. század elején fejlesztették ki. Kezdetben többnyire geometriai mintákkal díszítették , a 10. századra iraki stílus alakult ki, amelynek kialakításában egy vagy két nagy alak dominált. Miután 969-ben Fatimid meghódította Egyiptomot , a lustreware gyártásának nagy központjává vált, amíg a Fatimid Kalifátus 1171-ben le nem esett, nem sokkal azután, hogy a főváros Fustat ( Kairó ) fazekasnegyede 1169. évben elégett. Úgy gondolják, hogy a Fustat fazekasok szétszóródtak Szíriába és Perzsiába egyaránt , és ekkoriban ott jelennek meg a csillogás; később a mongolok és Timur pusztító hódításai megzavarták ezeket az iparágakat. A technika elterjedt al-Andalúzon (az Iszlám Ibériai-félszigeten ). A fényes hispán-moresque edényeket leginkább keresztény Spanyolországban, különösen Valencia régióban , később Barcelonában gyártották .

Üvegedény , Perzsia, 13. század

A Luster 1500 körül jelenik meg az olasz maiolikában , és két viszonylag kisebb fazekasváros , a gazdag rubinvörös színű Gubbio és a Deruta különlegességévé vált . 1550 körül egy még kisebb város, Gualdo Tadino is kezdett gyártani néhány évszázadon keresztül, ez volt az utolsó reneszánsz fény, Gubbio 1570 körül, Deruta pedig 1630 körül állt meg. Angliában és más európai országokban század vége, amikor a technikákat nagyrészt újra kellett találni, folytatódva a 19. századig és azon túl is. Eközben a perzsa csillogás, a 14. század óta nagyon kevés termelés után, 1650 és 1750 között a Safavidák alatt újjáéledt , elegáns edények, különösen vázák és palackok számára, amelyeket sűrűn festettek növényi mintákkal.

Mária Magdolna az olasz maiolica tálon, Gubbio , 1530–40

A lustreware hatás egy utolsó bevonat, amelyet a kerámia mázra visznek fel , és könnyű másodpercégetéssel rögzítenek, kis mennyiségű fémvegyületet (általában ezüstből vagy rézből) valamivel összekeverve festhetővé ( agyag vagy okker ). Ezt aztán redukáló atmoszférában elég magas hőmérsékleten égetik el ahhoz, hogy az első égetéskor "lágyítsa" a mázat és lebontsa a fémvegyületeket, így egy nagyon vékony ("talán 10 vagy 20 atom vastagságú") réteg marad, amely összeolvad a fő máz, de főleg fém . A Lustreware általában csak egy színt használ darabonként, és a tartomány korlátozott - történelmileg a leggyakoribb az ezüstvegyületekből származó "arany".

Folyamat

A klasszikus folyamat során, hogy lustreware, készítmény fém -sók a réz vagy ezüst , keverve ecet , okker, és agyag alkalmazzák a felületén egy darab, már tüzelt és mázas . Ezután az edényt redukáló atmoszférában, kb. 600 ° C-on kemencében égetik újra . A sók fémekké redukálódnak és nanorészecskékké egyesülnek. Ezek a részecskék fémes megjelenést kölcsönöznek a második máznak.

A folyamat mindig drága és meglehetősen kiszámíthatatlan volt, mindig két égést igényelt, és gyakran drága anyagok, például ezüst és platina használatát. A nagyon vékony csillogásréteg gyakran finom, és a sok csillámos edény könnyen megsérülhet a fémes réteget eltávolító karcolással vagy savakkal való érintkezéssel , valószínűleg idővel még az ételben lévő enyhe savakkal is. A Lustreware ezért mindig a szokásosnál gyakrabban volt bemutatva és alkalmi jellegű, bár a 19. századra viszonylag olcsó lehetett. Sok darab azt mutatja, hogy a fényes hatás csak a felület egyes részein működik megfelelően, vagy egyáltalán nem. Nyilvánvalóan ezeket továbbra is értékesítésre alkalmasnak tartották.

Iszlám lustreware

Precedensek üvegben

Luster dekoráció először használni, mint egy üveg -painting technikával. Míg egyes tudósok ezt pusztán iszlám találmánynak tekintik, amely Fusztusztól származik , a legtöbb a fényes dekoráció eredetét a római és a kopt Egyiptomban helyezi el az iszlám térhódítását megelőző évszázadokban . A réz és ezüst pigmentekkel ellátott üvegfestékeket Kr. U. 3. század körül ismerték, bár az igazi fényes technológia valószínűleg valamikor Kr. U. 4. és 8. század között kezdődött. A fémes vegyületek viselkedésével kapcsolatos ismeretek nagy része viszont a fémmegmunkálásból származott, ahol az aranyozás aranyának olcsóbb helyettesítőit jóval korábban kifejlesztették.

A Fustat fényes üvegtöredéke a 779-780-ra datálódik, Damaszkuszban pedig egy tálat ( Corning Museum of Glass ) készítettek 718 és 814 között; különben keveset tudunk a technika történetéről az üvegen. A csillogást az iszlám üvegben csak rövid ideig használták, és soha nem terjedt el más területekre, mint a fazekasság csillogása. Hasonló technikát alkalmaztak az irizáló szecessziós üveg elkészítéséhez, amely inkább " szivárványos " hatású, mint egyetlen fényes színű, a 19. század végéről.

Mezopotámia

Tál Irakból, 800-as évek közepe. Fényes technika. 42–43. Szoba, British Museum. 1956,0728.2

Az első lustreware kerámiát valószínűleg az Abbászid Kalifátus alatt készítették a modern Irakban a 9. század elején, Bagdad , Basra és Kufa környékén . A legtöbb darab kis tál volt, körülbelül 16 cm széles, de nagyobb edények töredékeit találták, különösen a kalifa Samarra -palotájának romjainál és Fustatban (modern Kairó ). Töredékeket találtak olyan messze, mint Spanyolország, Észak-Afrika és Pakisztán. A későbbi lustreware nagy többségétől eltérően ezek a nagyon korai darabok három vagy négy különböző fényű színt használtak, ezüst és réz vegyületekből.

A lustreware legkorábbi formáit három-négy szín díszítette, de az idő múlásával a használt színek kettőre csökkentek. A legújabb tanulmányok szerint a polikróm és a monokróm előnyben részesítése az anyagok árával és / vagy elérhetőségével függ össze. Ez több monokróm árucikk előállításához vezet a polikróm felett.

A 9. és 10. században Alsó-Mezopotámiában túlnyomórészt a korai iszlám csillárkerámiát gyártották . A Nagy Mecset Kairouan , Tunézia , a felső része a mihrab díszített sokszínű és monokróm lustreware csempe; 862-től 863-ig datálva ezeket a lapokat valószínűleg Mezopotámiából hozták be. A csillogó fém, különösen az arany emlékeztetése különösen vonzóvá tette a lustreware-t. A tálakat díszítő mintákkal és mintákkal festették. Néhány darabot készítőik írtak alá, ez jelezte az egyes kézművesek iránti csodálatot. A Közel-Keleten nagyon népszerű volt a kereskedés.

Az abszászid tárgyakkal az iszlám világban kereskedtek. Az iráni Bagdad városa és a környező városok ebben az időszakban a Selyemút gazdasági kereskedelmi rendszerének részei voltak . Irak és Kína között olyan áruk mozgása alakult ki, amely mindkét végén művészi emulációkat váltott ki, valamint a technológiák átadását is, nevezetesen a kerámia területén.

11. századi táltöredék, lovas lovassal, Egyiptom, Fatimid-dinasztia

Néhány Abbasid lustreware megkülönböztethető figurális vagy növényi kialakítással, ahol egyesek ikonokat tartalmaznak, mások pedig a növények életét mutatják. Néhányan növényeket és figurákat is bemutattak. Ebben az időpontban esztétikai szempontból előnyben részesítették a tárgyak felületének díszes díszítéssel történő teljes lefedését, és ez igaz a lustreware kerámiákra is. Mivel a lustreware más kultúrákban és országokban is megjelent, kevesebb díszítést vezettek be. Az abasidszi árucikkek polikrómok vagy monokrómak lehetnek, ha a kerámiában szereplő színekről van szó. Azt állítják, hogy a különböző színtípusok megosztják a különböző körülmények között változó felületek minőségét. Az Abbasid fazekasok általában polichrom tálakat díszítenek növényi és geometriai mintákkal, míg a monokróm tálak általában nagy, középen elhelyezett figurákkal rendelkeznek. Vizuálisan érzékenyek, és megjelenésük az adott körülmények között drámaian megváltozhat.

Fatimid Egyiptom

Az egyiptomi fatimid udvar nagy, gazdag és extravagáns volt, az egyik nagyszerű időszak a lustreware számára, amely akkoriban az egyetlen luxus fazekastípus volt. A felhasznált agyag testű agyagedényt "durva agyagból készítették", és többnyire "meglehetősen durván készítették", de a legjobb festmény nagyon finom volt, és az érett fatimid stílusban, amelyet "rendkívüli élénkség" jellemzett. Lehet, hogy a festők mások által készített, üvegezett edényeket vásároltak. A díszítés nagyon változatos volt, részben tükrözve a korábbi mezopotámiai hagyomány hatásainak keveredését, valamint a fatimidák saját nyugati, észak-afrikai és szicíliai eredetét , valamint számos különféle műhely létét.

Bowl, Kasan , Irán, kb. 1260-1280

Csak két darab keltezhető, olyan feliratokkal, amelyek a mecénásokat mind a korszak elejére, mind Caliph al-Hakkim (996-1021) uralkodására nevezik , akinek egy darabot készítettek. Ebben az időszakban a stílus még mindig a korábbi darabokból alakult ki, de valószínűleg egy évszázad közepére létrejött egy új stílus, fényesebb, melegebb színekkel. Az arany, a piros és a narancssárga színek megidézik a napot, és kedvezőnek tekinthetők, akárcsak néhány festett állat.

Perzsia

Ilkhanid csillagcsempe, Kashan , 13.-14. Század, összefonódott darukkal

A lustreware-t Perzsiában kezdték gyártani, amikor az a Szeldzsuk Birodalom része volt , amelynek uralkodó dinasztiája és legfelsõbb elitje etnikailag török ​​volt. Ám Perzsiát kezdetben a Szeldzsuk vazallusaként a Khwarazmian-dinasztia irányította , mígnem 1190-ben megszakították ezeket a kötelékeket, és önállóan kormányoztak az 1219-ben kezdődő pusztító mongol hódításig. Először is jelentősen javult a fritware test és a rajta használt mázak, amelyek lehetővé tették a vékonyabb falakat és az áttetsző kínai porcelán áttetszőségét , amelyet már Perzsiába is importáltak, és ez képviselte a fő versenyt a helyi finomságokért. Ezt a "fehéráru" testet különféle stílusú dekorációkhoz használták, amelyek mindegyike nagy előrelépést mutat a kifinomultság terén. A fényűző termékeken kívül a luxus típus a mina'i ware volt , amely polikróm túlmázas zománcozást alkalmazott , ez volt az első kerámia. Ehhez egy enyhe második lövöldözésre is szükség volt; egyes darabok ötvözték a két technikát. A legkorábbi keltezésű perzsa darab, fényűvel, 1179-ből származik. Bár általában a fusztai kézművesek beáramlását feltételezik, ezek inkább festők voltak, mint fazekasok, mivel mindig a helyi edényformákat és a szeldzsuk "fehéráru" testet használják. A felhasznált fényes festék fő színe az arany volt; Ezt meg kell különböztetni a máz feletti alkalmazása aranyfüst megtalálható számos későbbi mina'i darab.

Lustreware bizonyosan tett Kashan , és ez lehet, hogy az egyetlen hely a termelés (ez valószínűleg az volt mina'i edények). Bár úgy tűnik, hogy a mongol invázió, amely 1224-ben érte el Kashant, az 1240-es évekig nagymértékben csökkentette a termelést, a kelt darabok alapján megítélve, kezdetben csekély stílusváltozással folytatódott. Ez nem vonatkozott a mina'i termékekre, amelyek gyakorlatilag eltűnnek 1219 után.

Korai 14. századi cserép felirattal: betűk mázalatti kobaltkék , a arabeszk háttér csillogás. Valószínűleg Kashan .

A perzsa lustreware gyártásának nagy része általában csillag alakú csempe volt, központi állat- vagy emberi alakokkal, többnyire egyenként vagy párban, a széleken pedig díszekkel, néha feliratokkal. Nyolcágú csillag volt a szokás, amelyet két téglalapból készítettek, egy elforgatva, de gyakoriak a hatágúak is. A hely cserepekkel való kitöltése érdekében nyolcágú csillagok hegyes karú keresztekkel vannak felszerelve. Ezeknek nem volt nagy a központi területe, és vagy díszek voltak, vagy számos apró figura, általában állatmadarak. Szögletes csempék és más formák is megtalálhatók. A burkolólapokat nyilvánvalóan nagy számban gyártották (és a falakhoz taposva kétségkívül jobban megmaradtak, mint a használt edények), és a kashi vagy a kashani "a cserép szokásos perzsa szója lett". A festmény általában a kobaltkék mázfestést és a túlfényes csillogást ötvözte , és az ábrák ábrázolása gyakran meglehetősen pofonszerű a csempéken, mint az edényeken.

A mongol ilkhanidák alatt folytatódott a csempe- és edénygyártás , némi romlással a test, a máz, a fényes felület és a festés minőségében, a "rajz kissé nehezebbé vált, a hangulat pedig kevésbé lírai". A dátumozott burkolólapok között 1224 és 1250 között van egy rés, és a példák 1339-ben megszűnnek, amikor úgy tűnik, hogy a csillogásgyártás leállt, részben részben a Fekete Halál Perzsiába érkezése miatt . A hajók fénye már körülbelül 1300-tól csökkent. Az ilkhanidák ekkor már úgy kezelték a csillogást, hogy "inkább más színek gazdag kísérőjeként, mint önmagában domináns pigmentként".

A perzsa termelés több évszázados hiánya után, az 1630-as évektől kezdve , a Safavid- korszakban, meglehetősen eltérő stílusban újjáélesztették , jellemzően kis darabokat készítettek gyakran sötét réz színnel, sötétkék (kobalt) háttér felett. A korabeli perzsa árukkal ellentétben ezek a hagyományos közel-keleti formákat és dekorációkat használják, nem pedig a kínai ihletésűek, és formájukat sem fémből készítik. A tervek növényi formákat és állatokat mutattak be, és általában szabadon áramoltak az egész felületen, jellemzően a felület felét lefedve. Úgy tűnik, hogy a termelés, amely soha nem volt nagy, 1650 és 1750 között volt, de a 19. századig meglehetősen alacsonyabb árukkal készült. Gyakran azt gondolják, hogy Kirman középpontjában áll , bár határozott bizonyítékok hiányoznak.

Szíria

Bowl, Raqqa ware , Szíria, 1200 körül

Ahogy Perzsiában, úgy a lustreware 1170 körül az egyiptomi kerámiafestők szétszóródásával kezdődik. A festési stílus továbbra is a fatimid stílusokat és tárgyakat fejleszti, míg az agyag test és az edény formája eltérő, ami arra utal, hogy a helyi fazekasok bevándorló festőkkel dolgoztak. Ez az első típus Tell Minis áruként ismert, az első feltárás helye után (de nem feltétlenül ott, ahol készültek). Elkezdenek vége uralkodásának Nur ad-Din az Aleppo (d. 1174), és a bíróság szándékosan táplálta összehozza a mesteremberek, talán köztük néhány Persia. A tervek "többnyire szabadon festett folyó kompozíciók, amelyek a jó előjel témáin alapulnak: naparcok, halak, félholdak, udvaroncok alakjai" és mások.

A Tell Minis áru 1200 körül megszűnik, körülbelül akkor, amikor új és nagyon eltérő gyártás kezdődött Rakkában , amely addig tartott, amíg a mongolok 1259-ben elpusztították a várost. A fényezés csak egyfajta befejeződés volt, amelyet néhány hajóra alkalmaztak az ott készült szokásos típusokból. A Raqqa ware festmény többnyire növényi alapú formák és feliratok vagy „mock-betűk”, geometriailag strukturált, hogy „méltó, monumentális karakter”. Úgy tűnik, hogy az áruknak nincs összefüggése a bírósági védnökséggel. A mázak vagy tisztaak voltak, törtfehér testet vagy fehér csúszást tártak fel , vagy különféle, meglehetősen sötét színeket kaptak, amelyekről azt gondolták, hogy későbbi árukat mutatnak. Ezeknek a sötét mázaknak és csillogásnak a kölcsönhatása "félig világos, csendes és titokzatos világot teremtett", amely valószínűleg a későbbi spanyol és olasz háborúkra volt hatással, a kék aljzat felett fényes; néhány szíriai példát találtak Európában.

Rakka bukása után Damaszkuszban később megjelent a csillogás technika , amíg Timur 1401-ben el nem rabolta a várost, és ezzel véget vetett a szíriai tárgyaknak. A damaszkuszi áruk Európába is eljutottak, Spanyolországban és Olaszországban egyaránt vannak olyan 15. századi dokumentációs feljegyzések, amelyek a helyi fényes árukat olyan kifejezésekkel írják le, mint például: " a la domasquina ... dauratos et de cafre argentatos " (a Manises fazekas megbízása , 1414). A szíriai és a spanyol festészeti stílus hasonlósága arra enged következtetni, hogy néhány menekült festő eljuthatott Európába.

Modern lustreware

Clement Massier lustreware váza , 1900 körül

Másfajta fémes csillogás angol csillogást eredményezett, amely egy fazekasdarabnak ezüst, arany vagy réz tárgy megjelenését kölcsönzi. Az ezüst fényű az új fém platinát alkalmazta , amelynek kémiai tulajdonságait a 18. század vége felé elemezték. John Hancock, a Hanley, Staffordshire államtól kitalálta a platina technika alkalmazását, és "gyakorlatba ültette Mr. Spode manufaktúrájában Daniels urak számára. és Brown ", körülbelül 1800. Nagyon híg mennyiségű porított aranyat vagy platinát oldottak fel aqua regia-ban, és a platina kátrányos szeszéhez, valamint terpentin, kénvirágok és lenmagolaj keverékéhez adták az aranyat. Az elegyet a mázas edényekre vitték, és zománcozó kemencében égették el, vékony platina- vagy aranyfóliát rakva le.

A platina szilárd ezüst megjelenését eredményezte, és a középosztály számára olyan formákban alkalmazták őket, amelyek megegyeznek az ezüst tea szolgálatainak felhasználásával , kb. 1810–1840. Attól függően, hogy az arany milyen koncentrációban van a vonzó vegyületben, és az alatta lévő csúszástól, amelyre felhordták, számos színt lehetett elérni, a halvány rózsától és a levendulától a rézig és az aranyig. Az arany csillogást fel lehet festeni vagy sablonozni lehet az edényen, vagy alkalmazható az ellenállás technikájában, amelyben a háttér szilárdan vágyakozik, és a kialakítás a test színében maradt. Az ellenállástechnikában, hasonlóan a batikoláshoz , a rajzot ragasztóval és méretben festették glicerin- vagy mézvegyületbe, a fényt mártással alkalmazták, és az ellenállást a darab elsütése előtt lemosták.

A lustreware a 19. században vált népszerűvé a staffordshire-i kerámiákban , ahol Wedgwood is használta , és bevezette a gyöngyházhatást szimuláló rózsaszín és fehér fényűző edényeket és kagyló formájú tálakat, valamint az ezüst fényt, amelyet 1805-ben mutattak be Wedgwoodban. 1810-ben Peter Warburton, a New Hall porcelángyár szabadalmaztatta az arany és ezüst fényű transzfernyomtatás módszerét . Az észak-keleti Sunderland lustreware híres foltos rózsaszínű lustreware-jéről, és a lustreware-t a yorkshire-i Leeds- ben is gyártották , ahol a technikát Thomas Lakin vezette be.

Az 1820-as években gyártott Wedgwood lustreware tömeges mennyiségű réz és ezüst lustreware előállítását hozta létre Angliában és Walesben. A leggyakoribbak voltak a krémes kancsók, applikátummal ellátott részletes kifolyókkal és aprólékosan alkalmazott fogantyúkkal, gyakran sötétkék, krémsárga, rózsaszín, és legritkábban sötétzöld és lila színű stilizált díszítő szalagok. Létrehoztak emelt, sokszínű pasztorális jeleneteket ábrázoló mintákat is, és néha homokot építettek be a mázba, hogy textúrát adjanak. Kancsókat különféle méretben gyártottak a krémkancsóktól a nagy tejkancsókig, valamint kicsi kávéfőzőkig és teáskannákig. A teáskészletek valamivel később jöttek, általában tejszínhabbal , cukortálakkal és slop tálakkal .

Úgy tűnik, hogy a 19. század közepe táján nagy kancsók érkeztek, nyomtatott emlékjelenetekkel. Ezek pusztán dekoratív jellegűek voltak, és ma történelmi kapcsolataik miatt magas árakat írnak elő. Finom fényű, gyöngyházat utánzó, Wedgwood és Belleeknél a század közepén bizmut-nitrátból állították elő .

Alatt a lendület a Esztétikai Mozgalom , William de Morgan újjáéledt lustrewares a művészeti kerámia , rajz lustred majolika és Hispano-mór pékáru, finom, merész tervek.

Az Egyesült Államokban a réz fényűek a fényessége miatt váltak népszerűvé. Úgy tűnik, mint gaslights elérhetővé vált a gazdagok, a hóbort volt, hogy helyezze csoportosulások lustreware tükör platformok használható centrepieces vacsorára fél. A gázlámpák hangsúlyozták fényességüket.

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

  • Battie, David és Cottle, Simon, szerk., Sotheby's Concise Encyclopedia of Glass , 1991, Conran Octopus, ISBN   1850296545
  • Blair, Sheila és Bloom, Jonathan M., Az iszlám művészete és építészete, 1250–1800 , 1995, Yale University Press Pelican Art History, ISBN   0300064659
  • Caiger-Smith, A., Fényes fazekasság: technika, hagyomány és innováció az iszlámban és a nyugati világban , 1985, Faber & Faber
  • John, WD és Warren Baker, Old English Luster Pottery (Newport), második (kb. 1951).
  • Osborne, Harold (szerk.), A dekoratív művészetek oxfordi kísérője , 1975, OUP, ISBN   0198661134
  • "Yale": Richard Ettinghausen, Oleg Grabar és Marilyn Jenkins-Madina, 2001, iszlám művészet és építészet: 650–1250 , Yale University Press, ISBN   9780300088694
  • Watson, Oliver (1985), perzsa fényű edények , 1985, Faber & Faber, ISBN   0571132359 , PDF www.academia.edu
  • Watson, Oliver (2012), "Kerámia mongolok alatt" in Dzsingisz kán örökségén túl , 2012, BRILL, Ed. Linda Komaroff, ISBN   9004243402 , 9789004243408, google könyvek

További irodalom

  • "Briliáns eredmények: Az iszlám üveg és kerámia útja a reneszánsz Olaszországba", A tűz művészete: Iszlám hatások az olasz reneszánsz üvegére és kerámiájára , szerk. Catherine Hess, Linda Komaroff, George Saliba, J. Paul Getty Múzeum, 2004, Getty Publications, ISBN   089236758X , 9780892367580,

Külső linkek