Máori Király Mozgalom - Māori King Movement
| King of a Kiingitanga | |
|---|---|
| Kiingi | |
| Meglévő | |
 | |
|
Tūheitia Potatau Te Wherowhero VII 2006. augusztus 21. óta | |
| Részletek | |
| Trónörökös | Egyik sem; választható |
| Első uralkodó | Pōtatau Te Wherowhero |
| Képződés | 1858 |
| Rezidencia | Tūrongo -ház, Tūrangawaewae |
| Kinevező | Törzsek a Kīngitanga |
A maori király mozgalom , amelyet a Kāngitanga -nak hívnak a maori nyelven , olyan mozgalom, amely az 1850 -es években keletkezett Új -Zéland néhány maori törzse között, az Északi -sziget középső részén, hogy a brit gyarmatosítók uralkodójához hasonló szerepet kapjon. , a maori föld elidegenedésének megállításának egyik módja. A maori uralkodó alkotmányellenes minőségben működik, jogi vagy bírói hatalommal nem rendelkezik az új-zélandi kormányon belül. Az uralkodó uralkodók megtartják több törzs ( iwi ) legfőbb főnökének pozícióját, és némi hatalommal rendelkeznek ezek felett, különösen Tainui -n belül .
A jelenlegi maori uralkodó, Tūheitia Paki -ben választották 2006-ban és a hivatalos tartózkodási Tūrongo Ház Tūrangawaewae Marae a város Ngaruawahia . Tūheitia a pozíció létrehozása óta a hetedik uralkodó, és egy dinasztia folytatása, amely a beiktató királyhoz, Pōtatau Te Wherowherohoz nyúlik vissza .
A mozgalom az északi sziget középső részén, az iwi -ben alakult ki az 1850 -es években, a maori egység elérésének eszközeként, hogy megállítsák a föld elidegenedését az európai gyarmatosítók gyors népességnövekedése idején. A mozgalom egy olyan uralkodó létrehozására törekedett, aki Viktória királynéhoz hasonló státuszt követelhet, és így megengedheti, hogy Māori egyenrangúan bánjon Pākehā -val (európaiak). Egy alternatív kormány látszatát öltötte, saját zászlóval, újsággal, bankkal, tanácsosokkal, bírákkal és bűnüldöző szervekkel. A gyarmati kormány azonban úgy tekintett rá, mint a brit monarchia fennhatóságának kihívására , ami az 1863 -as Waikato invázióhoz vezetett , amelyet részben a Kīngitanga hatalmának és befolyásának semlegesítésére irányuló törekvés motivált. Követő vereség Ōrākau 1864 Kīngitanga erők visszavonultak a Ngāti Maniapoto törzsi régióban az Északi-sziget vált ismertté, mint a király ország .
Történelem
Háttér
Az 1850 -es évek elejétől Észak -Máori -szigetre egyre nagyobb nyomás nehezedett, hogy kielégítse az európai telepes gazdák szántóföld iránti igényét. Míg a maori kis területeket művelt, bogyók, madarak és gyökerek kiterjedt erdeire támaszkodva, a telepesek kibővítették termelési kapacitásukat azáltal, hogy erdőt és páfrányt égettek, és füvet vetettek a hamuba. Néhány befolyásos főnök, köztük Te Rauparaha, ellenezte a földeladást az 1840 -es években (az 1843 -as Wairau Affray -ben ért véget ), és ez a nézet a következő évtizedben szélesebb körben elterjedt, amikor a pákehá (európai) lakossága meghaladta a maori és a gyarmati kormány őshonos földvásárlását. A minisztérium gátlástalan módszereket alkalmazott a tulajdonjog átvételére, beleértve a fejeknek vagy a tulajdonosok kis csoportjainak szóló felajánlásokat. Az egyes maórokkal vagy a többségi érdekeket nem képviselő csoportokkal folytatott ügyletek a maoriokat is vitákba sodorták egymással. Ahogy a fehér határ tovább hatolt a földjükön, sokan aggódni kezdtek, hogy földjüket és fajukat hamarosan túllépik.
1853 -tól kezdve a maori újjáélesztette az ősi törzsi runangát vagy főként háborús tanácsokat, ahol földkérdéseket vettek fel, és 1854 májusában nagy találkozót tartottak - akár 2000 maori vezetőt is - Manawapou -ban, Taranaki déli részén, ahol a felszólalók összehangolt ellenállást sürgettek a földek eladása ellen . Az értekezletek fontos fórumot jelentettek Te Rauparaha fiának, a keresztény hittérítő Tamihana Te Rauparaha -nak , aki 1851 -ben Angliába látogatott, ahol Viktória királynőnek mutatták be . Tamihana Te Rauparaha visszatért Új -Zélandra azzal a gondolattal, hogy megalakít egy maori királyságot, egy király uralkodik minden törzs felett, és a runanga segítségével biztosította a befolyásos északi szigeti vezetők egyetértését elképzelésével. A kotahitanga vagy egységmozgalom célja az volt, hogy eljuttassa a maorihoz azt az egységet, amely nyilvánvaló erő volt az európaiak körében. Azt hitték, hogy ha van egy uralkodója, aki Viktória királynéhoz hasonló státuszt igényelhet, akkor Māori egyenlő feltételekkel képes megbirkózni Pākehā -val. Célja volt továbbá egy olyan törvényi és rendi rendszer kialakítása a maori közösségekben, amelyek iránt az aucklandi kormány eddig kevés érdeklődést mutatott.
Pōtatau Te Wherowhero
Több északi szigeti jelölt, akiket felkértek, elutasította magát; február 1857 után néhány héttel egy kulcs törzsi találkozó Taupo , Wiremu Tamihana , a főnök a Ngāti Hauā iwi Kelet Waikato megküldik a javaslatát, hogy nevezzenek a király az idősek és a magas rangú Waikato főnök Te Wherowhero és nagy találkozó áprilisában szervezték meg Rangiririnek , hogy foglalkozzon vele.
Kezdetben hanyatlása után - korában nem volt hajlandó új vállalkozásokra vállalkozni, és egy európai látogató vaknak és hanyatlónak minősítette, "sírja szélén" - Te Wherowhero 1857 szeptemberében beleegyezett abba, hogy elfogadja a királyságot és 1858 júniusában a Ngāruawāhia -ban koronázták meg , később felvette a Pōtatau Te Wherowhero vagy egyszerűen a Pōtatau nevet.
Elfogadó beszédében Pōtatau hangsúlyozta az egység szellemét, amelyet a királyság jelképezett, és felszólította népét, hogy "ragaszkodjanak a szeretethez, a törvényhez és az Istenbe vetett hithez". Idővel a Király Mozgalom zászlaja, államtanácsa, törvénykönyve, "királyi rezidens bírája ", rendőrsége, földmérője és egy újság, a Te Hokioi lett , amelyek mind -mind a mozgalom alternatívájának látszottak. kormány. Követői élete új célt kapott a jogalkotással, a tárgyalásokkal, valamint a hosszas találkozókkal és vitákkal. Michael King történész megjegyezte: "Támogatói szemében a főnökök, akik felnevelték, tárházává tették saját manáik és tapuik, valamint földjeik számára. Pōtatau most a fokozott tekintély és szentség embere volt. a hit arra késztette az embereket, hogy hősies erőfeszítéseket tegyenek a királyság fenntartása érdekében, és ezt követően harcoljanak érte. "
Pōtatau kihirdette azt a határt, amely elválasztja hatalmát a kormányzó hatalmától, mondván: "Legyen Maungatautari a határunk. Ne lépjen ebbe az oldalba. Hasonlóképpen én sem teszem a lábamat arra az oldalra." A király egy közös igazgatást tervezett, amelyben a maori szokásos jogcím alatt álló területen uralkodott, míg a kormányzó a korona által megszerzett területeken .
Thomas Gore Browne kormányzó aggódva figyelte a fejleményeket. 1857 júniusában azt írta Londonnak, hogy „semmilyenfajta veszélyt nem észlelek a jelenlegi mozgalomból, de nyilvánvaló, hogy a maorik külön állampolgárságának létrehozása bármilyen formában vagy formában, ha kitartanak, előbb -utóbb ütközéssel végződik. " Bár még mindig nem volt semmi jele annak, hogy a mozgalom agresszív szellemet fejlesztene, Browne hamarosan félelmét kezdte kifejezni, hogy "ez faji konfliktussá válik, és ez lesz a legnagyobb politikai nehézség, amellyel meg kellett küzdenünk".
Az új király elismerése azonban nem volt azonnali: bár széles körben tiszteletben tartották a mozgalom azon törekvéseit, hogy "földszövetséget" hozzanak létre a földértékesítés lassítására, Pōtatau szerepét csak Waikato Māori, az észak -aucklandi és déli iwi fogadta el a Waikatóból, aki kevés elismerést mutatott neki. Néhány ellenfél elutasította a Kīngitanga -t kizárólag Waikato mozgalomként. 1859 -ben a Király Mozgalom küldöttei végigutazták az Északi -szigetet, beleértve Taranakit, Wanganuit és a Hawkes -öbölöt is, további híveket keresve, akik között az iwi néha megosztott volt. Még a mozgalmon belül is mély megosztottságról beszéltek: Keith Sinclair történész azt állította, hogy a „mérsékeltek” a Wiremu Tamihanához igazodtak, az „Európa-ellenes szélsőségesek” pedig Ngāti Maniapoto főnökét és Rewi Maniapoto hadvezért követték , bár Belich és Vincent O'Malley történész ezt vitatja. , mondván, hogy mindkét frakciót közös célok és aggodalmak hajtották, és hogy a történészek eltúlozták a megosztottságot. A törzsi versengések is gyengíthették az egységet. BJ Dalton történész megjegyezte: "A Waikato -n kívül a Király Mozgalom leginkább a fiatalabb generációt vonzotta, akik nem láttak más módot arra, hogy megszerezzék azt a manát , amelyet apáik nyertek a csatában."
1860. április 10 -én , három héttel a taranaki háborúk kezdete után , a nyugati parti Te Āti Awa és Ngā Ruanui törzsek küldöttei részt vettek Waikato Māori gyűlésén Ngāruawāhia -ban, és hivatalos hűséget mutattak a királynak. A megbeszélések ezen az ülésen, valamint a hat perccel későbbi Peria -i második találkozón, amely nagy számú támogatót vonzott a Waikato alsó részéről, középpontjában a taranaki ellenségeskedés és a Király Mozgalom közbelépésének kérdése állt. A mozgalmon belüli mérsékeltek egy része megfosztotta a döntést a közvetlen részvételtől, de a találkozókról szóló hírek pánikhoz vezettek Aucklandben a főváros elleni maori támadás lehetősége miatt, ami viszont arra késztette Daltont, hogy „vad bosszúszomjas hangulatot kelt mindenkivel szemben” Maori ". 1860 júniusának végén nagyszámú Waikato Māori utazott Taranakiba, hogy megerősítse a Te Āti Awa főnökét, Wiremu Kīngi erőit, és csatlakozott az elhagyott gazdaságok kifosztásához, de a beavatkozás nem szervezett és korlátozott mértékű volt, és mentesítette a taranaki telepeseket a félelemtől. teljes körű Kīngitanga részvétel.
Pōtatau 1860. június 25 -én halt meg influenzában, és fia, Matutaera Tāwhiao lett az utódja .
Matutaera Tāwhiao
Tāwhiao utódlása a királyi pozícióba egybeesett a Maori és az aucklandi székhelyű telepes kormány közötti fokozódó súrlódások időszakával a földtulajdon és a szuverenitás kérdései miatt. A taranaki földvásárlások körüli ellenségeskedés elterjedt, és az új -zélandi háborúként ismertté vált konfliktusok sorába torkollott .
Tamihana, a "királycsinálóként" tisztelt stratégák, a Kīngitanga mozgalom legfőbb aggodalmát fejezték ki Browne -nak írt levelében az első taranaki háború végén , 1861 -ben. Azt mondta , hogy a waikato törzsek soha nem írták alá a waitangi szerződést, és hogy a maori különálló állam. nemzet. "Nem a szigetről akarom elűzni a királynőt, hanem a saját földjéről. Én vagyok az, aki figyelmen kívül hagyja a saját darabomat" - írta. De Browne a Kīngitanga álláspontot hűtlenségnek tekintette; terveit Waikato inváziójára nagymértékben táplálta az a vágy, hogy fenntartsa "a királynő fölényét" a Kīngitanga kihívással szemben. Browne utódja, Sir George Gray 1861 decemberében azt mondta egy nagy maori gyűlésnek Taupariban, a Waikato folyó torkolatánál, hogy a király mozgalom rossz, és el kell hagyni. 1863. július 9 -én Gray ultimátumot adott ki, miszerint az Auckland és a Waikato között élő összes maori esküszik Victoria királynéra, vagy a Waikato folyótól délre kiutasítják. A csapatok három nappal később átkeltek Waikato területére, hogy megkezdjék inváziójukat.
A Kīngitanga erők kénytelenek voltak védekező háborút vívni, amely az ellenségük frusztrálására és lelassítására épült, de nem tudtak felülkerekedni a teljes idejű hivatásos hadsereggel szemben, szinte korlátlan munkaerő- és tűzerővel.
Tāwhiao és közeli hívei elmenekültek a Maniapoto terület bokor- és meredek mészkővölgyeibe , amelyet később királyországként ismertek, és kijelentették, hogy az európaiak halálos kockázatot jelentenek, ha átlépik az aukátit vagy az elkobzott terület határát. Kormányzó Gray, eközben kezdett kormánymű Parlamenten keresztül jogszabályok az elterjedt roham a föld a „lázadó” maori. Waikato Māori számára keserű csapást jelentett 486.500 hektár föld elkobzása, beleértve a művelés alatt álló termékeny területeket, temetkezési helyeket és évszázadok óta lakott területeket. 1869 -ben és 1870 -ben Te Kooti Ringatū próféta és gerillavezér kihívta Tāwhiao -t, hogy folytassa az ellenségeskedést a kormány ellen, hogy megpróbálja visszaszorítani az elkobzott földet. Tawhiao azonban lemondott a háborúról, és 1867–68 -at a „bárány évének” és „békeévének” nyilvánította; 1869 áprilisában újabb kijelentést tett, miszerint "az ember emberölése megszűnik". Bár a Kīngitanga mozgalomban voltak radikális elemek, amelyek a háború újraindítását szorgalmazták , köztük Rewi Maniapoto és esetleg maga Tāwhiao, a mérsékeltek továbbra is figyelmeztették a királyt, hogy kevés esélyük van a sikerre, és kockáztatják a megsemmisülést azzal, hogy részt vesznek Te Kooti akcióiban.
Tāwhiao 20 évig száműzetésben maradt, Maniapoto és Taranaki településeken bolyongva átvette az ószövetségi nézetet magáról, mint a pusztában vándorló nép felkent vezetőjéről, aki arra vár, hogy megszabaduljon örökségétől.
Az 1870 -es évektől kezdve a kormány - amely az északi sziget közepén keresztül akart nyomni egy észak -déli vasúti összeköttetést , és megnyitotta a királyországot a telepesek előtt - elkezdte megközelíteni Tāwhiao -t, hogy békét biztosítson. Gray, mostanra Premier Új-Zéland, meglátogatta a király május 1878-hez neki „landol a bal parton a Waipa , 500 hektáron Ngaruawahia, a föld minden településeken”, valamint a gazdasági támogatás és jogok felett utak és a föld ügyletek. Tāwhiao elutasította az ajánlatot. Három évvel később, 1881 júliusában összehívta William Gilbert Mair rezidens bírót egy találkozóra Alexandrába (ma Pirongia néven ismert ), ahol ő és 70 követője letették fegyvereiket, majd melléjük helyeztek 70 sült galambot és egy legyezőfarkast , magyarázva: " Ez békét jelent. "
1884 -ben Londonba utazott a nyugat -maori képviselővel, Wiremu Te Wheoróval, hogy küldöttséget vezessen a koronához intézett petícióval a maori földsérelmekről , de elutasították a királynői hallgatóságot. 1886 -ban Új -Zélandon, és a maori megoldásokra a maori intézményeken keresztül a maori megoldásokra törekedett, John Ballance bennszülött miniszterhez folyamodott, hogy hozzon létre egy „maori tanácsot” a sziget minden vezetőjének. Amikor ezt a javaslatot is, figyelmen kívül hagyták, hogy hozzanak létre saját Kauhanganui egy Kīngitanga parlament az Maungakawa 1892-ben ugyan minden North Island iwi meghívták, részvétel korlátozódott elsősorban a Waikato, Maniapoto és Hauraki emberek, akik már a Király Mozgalom része. A közgyűlés megbeszélései között szerepelt a nemzeti parlamentben folytatott eljárás, a Waitangi -szerződés értelmezése, az elkobzás kérdése és a földértékesítés feltételei, de tanácskozásait és ajánlásait vagy figyelmen kívül hagyta, vagy a Parlament és a közalkalmazottak gúnyolták. A létesítmény a Tāwhiao a Kauhanganui egybeesett a kialakulása egy maori Parlament Waipatu Marae a Heretaunga . Ez a parlament, amely 96 tagból állt Észak- és Dél -szigetekről Hámiora Mangakāhia miniszterelnök alatt , a Kotahitanga (egyesítés) mozgalom részeként jött létre, amelyhez Tāwhiao nem volt hajlandó csatlakozni.
Körülbelül 1886 -tól 1905 -ig bankja is volt, a Bank of Aotearoa, amely Parawera, Maungatatauri és Maungakawa területén működött.
Tāwhiao emellett létrehozott egy éves poukais -rendszert - a király látogatásait a Kīngitanga marae -ba -, amelyet úgy talált ki, hogy minden évben egy meghatározott napon visszavezesse az embereket a marae -ihoz. A poukaisokból később rendszeres konzultációs találkozók alakultak ki a Kīngitanga vezetése és követői között, ahol pénzeszközöket is gyűjtöttek a mozgalom költségeinek és a helyi mara fenntartásának fedezésére.
Tāwhiao 1894. augusztus 26 -án hirtelen meghalt, és utódja legidősebb fia, Mahuta Tāwhiao lett .
Mahuta Tāwhiao
Az 1854 körül született Mahuta az 1860 -as évek háborúi és az azt követő száműzetés idején nőtt fel, és nem kapott európai oktatást, és alig beszélt angolul. Koronázása idején a Király Mozgalom támogatottsága csökkent, és követői főként a waikatói tainui törzsekre és a királyországból származó Ngāti Maniapotora korlátozódtak.
Királyságának kezdetétől kezdve Mahuta érdeklődött a politika iránt: nyomást gyakorolt a kormányra az 1860 -as évekbeli földelkobzásokért , kért kártérítést, támogatta egy rokonát, Henare Kaihaut a nyugat -maori választók számára, és az 1890 -es évek végétől gyakran lépett kapcsolatba Richard Seddon miniszterelnökkel. és James Carroll belügyminiszter , az első maori, aki kabinetet töltött be. Mahuta a Maori és Pākehā közötti egyeztetés szószólója volt; Michael King történész szerint Seddon jóakaratát és naivitását kihasználva biztosította több maori föld eladását. Seddon meghívta Mahutát Wellingtonba, mint a Törvényhozó Tanács (Felsőház) tagja, és üljön be a Végrehajtó Tanácsba, mint "a maori fajt képviselő miniszter". A Waikato Māori széles körű ellenállása ellenére, aki attól tartott, hogy ez a királymozgalom semlegesítésének kísérlete, Mahuta elfogadta, és 1903 májusában esküt tettek. A királyságot öccsére, Te Wherowhero Tawhiaóra bízta, de 1910. május 21 -én folytatta a királyságot. , kiábrándult a politikai folyamatból a maori elkobzási követelések kezelésében.
Mahuta királyi évei alatt Waikato a gazdasági és társadalmi depresszióba süllyedt. Sok maori földetlen és nélkülöző volt az elkobzás miatt, míg azok, akik még birtokolták a földet, nem tudták produktívvá tenni azt. A térség súlyos egészségügyi problémákkal küzdött, állandó tífuszjárványokkal , influenzával , kanyaróval és szamárköhögéssel . Az egészségügyi feltételek általában rosszak, a munkanélküliség magas, az ittasság széles körben elterjedt, és a gyermekek iskolázottsága nagyon alacsony.
1911 -ben Mahuta visszavonta Kaihau támogatását Nyugat -Maoriban, miután felfedezte, hogy ő volt az 50 000 font Kīngitanga -pénz elvesztésének elnöke, és unokahúgát, Te Puea Herangi -t arra használta fel , hogy támogassa az orvost és az egészségügyi osztály korábbi tisztségviselőjét, Maui Pomare -t . általános választások . Pomare 565 szavazattal nyerte el a mandátumot. Te Puea részvétele a Mahuta által preferált jelöltért folytatott kampányban azt jelentette, hogy a Király Mozgalom főszervezői posztjára emelték, ezt a szerepet 1952 -ben bekövetkezett haláláig töltötte be.
Mahuta egészségi állapota 1912 -ben romlott, és november 9 -én, 57 éves korában meghalt.
Te Rata Mahuta
Mahuta legidősebb fiát, Te Rátát , aki akkor 30 és 33 év között volt, 1912. november 24 -én Tupu Taingakawa királymester koronázta meg . Félénk és fizikailag gyenge volt, régóta reumában , ízületi gyulladásban és szívbetegségben szenvedett. Unokatestvére és védelmezője, Te Puea (később széles körben "Te Puea hercegnő") határozott támogatásával ellenállt Taingakawa hatalmával szembeni kihívásnak, aki rivális kauhanganui -t (gyülekezetet) alapított Rukumoanában, Morrinsville közelében . Te Puea felépített létesítmények a Mangatawhiri PA és felélesztette a szavalat törzsi történelem, az ének Waikato zeneszámok és más kulturális hagyományok.
1913 -ban Taingakawa meggyőzte Te Ratát, hogy vezessen egy másik angliai küldöttséget, hogy petíciót kérjen a koronától, hogy vonja vissza a földelkobzást a Waitangi szerződés megsértése miatt. Egy törzsközi találkozó Raglanban úgy döntött, hogy a Király Mozgalom minden híve hozzájárul egy shilling fejhez, hogy fedezze a költségeket, és a négyfős küldöttség 1914. április 11-én elhajózott Aucklandből. Miután először visszautasították őket, közönséget szereztek V. György királlyal és Mária királynővel. június 4 -én azzal a feltétellel, hogy semmi kínos nem kerül szóba. Augusztus 10 -én távoztak Angliából, és nem szereztek mást, mint a biztosítékot, hogy követeléseiket visszaküldik az új -zélandi kormányhoz.
Mivel Te Rata visszatérésekor Új -Zéland már részt vett az első világháborúban , a király elkedvetlenítette a Waikato bevonulását - mind Tawhaio 1881 -es kijelentése miatt, miszerint Waikato Māori soha többé nem fog harcolni, sem pedig a harag az elkobzás igazságtalansága miatt. Te Puea elmagyarázta: "Azt mondják, harcoljunk a királyért és az országért. Van egy királyunk, de nincs országunk. Ezt levették rólunk." A háborút pákeha harcnak tekintették a pákehák között. 1917 júniusától a katonai szolgálatokról szóló törvényt úgy módosították, hogy a kötelességkötést az összes maorira alkalmazzák, bár a honvédelmi miniszter azt tanácsolta a tisztviselőknek, hogy csak Waikato Māorira kell alkalmazni. 1918. július 11 -én a rendőrség megérkezett Te Paina -ba, a Király Mozgalom pápájába Mangatawhiribe, és megkezdte a hímek letartóztatását, akik nem jelentkeztek katonai szolgálatra. A férfiakat a keskeny nyakú hadsereg aucklandi kiképzőtáborába szállították, ahol többször megbüntették őket, mert nem voltak hajlandók katonai egyenruhába öltözni. A háború végén 111 fogva maradt; A hadkötelezettség-ellenes álláspont miatt a Kīngitanga mozgalmat Pākehā széles körben lázadó árulónak és német szimpatizánsnak tekintette, és éket vert Te Puea és Pomare között, akik a háború során minden maorit a birodalomért folytatott harcra buzdítottak. erők.
Te Puea tovább erősítette szervezői és lelki vezetői pozícióját. Úttörő szerepet vállalt az 1918 -as influenzajárvány áldozatainak ellátásában , segített Waikato Māorinak a korábban használaton kívüli földeket gazdaságokká alakítani, és kifejlesztette a mozgalom új szellemi és kulturális otthonát, a Tūrangawaewae marae at Ngāruawāhia -t. Az első hui -t 1921. december 25 -én tartották ott.
Te Rata 1933. október 1-jén halt meg. Te Puea elutasította azt a javaslatot, hogy őt a maori uralkodóvá tegyék, és úgy vélte, hogy a 21 éves Koroki , Te Rata legidősebb fia a törvényes trónörökös.
Koroki Mahuta
Koroki Te Rata Mahuta Tāwhiao Pōtatau Te Wherowhero volt az ötödik a maori királyok sorában. Félénk és visszafogott, 1933. október 8 -án koronázták meg, körülbelül 25 éves korában, és kelletlenül elfogadta a szerepet, tiltakozva amiatt, hogy ennyi Waikato Māori szegénységben él, nem engedhetik meg maguknak a királyt. Uralkodása során számos ellentétes csoport erős, de ellentmondásos befolyása alá került, ami némi vitát váltott ki; nevezetesen csatát is vesztett a politikusokkal azért, hogy a King Country mentes legyen az alkoholos engedélyektől. Erzsébet királyné rövid látogatását látta vendégül 1953. december 30 -án Tūrangawaewae -ben; a kormány megtagadta tőle az engedélyt, hogy olyan beszédet tartson, amelyben meg kell tennie a történelmi lépést, hogy hűséget valljon a brit koronához, de a beszéd másolatát később elküldték a királynőnek. Az 1950 -es évek végétől egészségi állapota romlani kezdett, és 1966. május 18 -án meghalt Ngāruawāhia -ban.
Te Atairangikaahu
Te Atairangikaahu lánya, maori király Korokī Mahuta választották, mint az első maori királynő május 23-án 1966-ig szolgált neki a halál 2006. augusztus 15 Az új év Kitüntetések 1970 Te Atairangikaahu volt az első maori , hogy nevezzék ki Dame Commander of a Brit Birodalom Rendjét "... a maori embereknek nyújtott kiemelkedő szolgálataiért ...". 40 éves uralkodása volt a leghosszabb a maori uralkodók között.
Tūheitia Paki
Híres édesanyja, Dame Te Atairangikaahu halála után Tūheitia Paki 2006. augusztus 21 -én letette a maori király esküt. 2014. augusztusában Tūheitia Paki létrehozott egy maori kitüntetési rendszert. Három díj van: Pootatau Te Wherowhero király rendje; a Taniwhaa Rend; és Te Arikinui Te Atairangikaahu királynő illusztris rendje.
Utódlás
Az uralkodót a Kīngitanga mozgalomban részt vevő törzsek vezetői nevezik ki az előző uralkodó temetésének napján és a temetés előtt.
Elvileg a maori uralkodó helyzete nem örökletes. Eddig azonban a monarchia öröklődő volt, mivel minden új maori uralkodó volt az előző uralkodó örököse a kognitív elsődlegesség alapján , hét generáció alatt leszármazva Pōtatau Te Wherowhero -tól a jelenlegi maori királyig. Minden egymást követő uralkodónál Pōtatau családjának szerepe megszilárdult, bár minden uralkodás befejezése után fennáll annak a lehetősége, hogy a palástot átruházzák valaki más családból vagy törzsből, ha a különböző törzsek vezetői egyetértenek.
Hatalmak
A Kīngitanga 1890 óta parlamenti választott monarchia. A hatalom megosztott a Kauhanganui , a Kīngitanga és a Waikato Tainui parlament, valamint az állandó maori uralkodó között. A maori király pozíciója elsősorban a Waikato Tainui törzsben, korlátozott jogkörökkel elismert tiszteletbeli szertartási szerep. Mindazonáltal az állandó uralkodó befolyásolhatja törzsi politika alapján mana és jogosult kinevezni egy 11 tagú a Te Arataura , a végrehajtó testület a Kauhanganui.
Bár a Kīngitanga uralkodóit nem ismerik el sem az új -zélandi törvények, sem sok maori törzs, mégis azt a különbséget tartják számon, hogy számos fontos maori törzs legfőbb főnökei, és helyi szinten hatalommal rendelkeznek, különösen a Tainui iwi -n belül .
A "maori király" cím használatát különböző maori vezetők támadták, nevezetesen az északiak. Beszédében David Rankin, az északföldi Ngāpuhi iwi vezetője elmagyarázza, hogy az uralkodó nem minden maori király. Az az érv, kimondja, hogy a kīngitanga hivatkozva tulajdonjoga ilyen cím, a rangatiratanga és mana a iwi nem jár (vagy erősen összefügg) a mozgást, ezáltal csökken a jogsértő, ezért fel személyazonosságukat és autonómia maori és iwi.
Gyakorlatok
A koronázási ünnepséget, a Koroneihana -t évente tartják a Tūrangawaewae marae -ban, Ngāruawāhia -ban . A Bibliát hagyományosan az uralkodó koronázása során használják.
A poukai a maori uralkodó évenkénti látogatása a király mozgalmat támogató marae -kba . A hagyományt az 1880 -as években kezdte meg Tāwhiao, a második maori király. Az összejövetelek között lakoma és kulturális előadások is szerepelnek.
A maori uralkodók listája
Pōtatau Te Wherowhero
(1858–1860)
Tāwhiao
(1860–1894)
Mahuta Tāwhiao
(1894–1912)
Te Rata
(1912–1933)
Korokī Mahuta
(1933–1966)
Te Atairangikaahu
(1966–2006)
Tūheitia Paki
(2006 -tól napjainkig)
.svg)
.jpg)
.jpg)
Lásd még
- A Kīngitanga zászlajai
- A Waikato inváziója
- Új -zélandi földelkobzások
- Pei te Hurinui Jones
- Te Kauhanganui (a Kīngitanga parlamentje)
Megjegyzések
Hivatkozások
Külső linkek
- Tangata Whenua: Waikato epizód az NZ On Screen -en, amely a Kīngitanga mozgalmat és a Waikato nép történetét tárja fel. Adobe Flash szükséges .