Mantle (kolostori ruha) - Mantle (monastic vesture)

Mercurius zaraiski püspök , aki püspöki palástot viselt (Szent Miklós orosz ortodox székesegyház, New York).

A palást ( görögül : μανδύας , románul :  mandyas ; egyházi szláv : мантия, mantiya ) egyházi ruha, amely a földig nyúlik, a nyakához csatlakozva nagyon teljes köpeny formájában van, és amelyet a felső ruházat visel. Különösen Illés esetében valószínűleg Tallit vagy Tallis volt, egy héber ruhadarab, amely a ma is látható rojtokat tartalmazta, és amelyeket az Újszövetség „ruhájának szegélyénél” is lefordítanak. Az is valószínű, hogy további egyházi ruhák eredetileg erre a ruhára épültek.

A keleti ortodox egyházban és a keleti katolikus egyházakban a köpeny egy szerzetesi ruhadarab, amelyet püspökök , hegumenek , archimandritok és más kolostorok viselnek felvonulások közben és különböző egyházi istentiszteleteken, például a vesperákon vagy a matinákon ; de nem akkor, amikor az isteni liturgia megünneplésére ruházzák fel . A nyugati bántalmazástól eltérően a palástot csak a kolostorok viselik. A klobukot a palást felett viselik.

A keresztény lovagok, akik közül sokan szerzetesi fogadalmat tesznek, köpenyt is viselnek, gyakran keresztény szimbólumokat tartalmaznak . A Szent Sír Lovagrend lovagjai például fehér köpenyt viselnek Jeruzsálemi kereszttel , amely Krisztus Öt Szent Sebét ábrázolja .

Történelem

Portré érsek Gabriel (Petrov) viselése püspöki mandyas (Alexey Andropov, 1774, Állami Orosz Múzeum , Szentpétervár ).
A Pelusiumi Izidore szerzetes fekete köpenyt viselő szerzetesének festménye a II. Bazilika Menológiájából, 11. századból.

A palást eredetileg egy köpeny volt, amelyet egyszerűen a hideg elhárítása érdekében viseltek. A köpenyt először az Ószövetség említette , mint több próféta, köztük Illést és Elizeust viselő ruhadarabot . A 2Királyok 2: 11–14- ben az Illés prófétától Elisáig, az utódjához vezető palást szimbolizálja a prófétai tekintély elmúlását:

És lőn, amikor még mentek, és beszélgettek, íme, megjelent egy tűzszekér és tűzlovak, és mindkettőjüket szétválasztották; és Illés forgószéllel felment a mennybe.
És látta Elizeus, és kiáltott: Apám, apám, Izrael szekere és lovasai. És többé nem látta őt, és megragadta saját ruháit, és két darabra szétszedte őket.
És felvette Illés palástját, amely leesett róla, és visszament, és a Jordán partja mellett állt;
És elvette Illés palástját, amely leesett róla, és megverte a vizeket, és azt mondta: Hol van Illés L ORD Istene? és amikor ő is megverte a vizeket, elváltak ide-oda, és Elizeus átment.

Az ikonokon látható szerzetesek ábrázolják a palástot a legkorábbi keresztény időktől kezdve. Az eredeti szerzetesi palást egyszerű anyagból készült: fekete, barna vagy szürke, attól függően, hogy mi volt a kezünkben. Az idő előrehaladtával a sajátos színű és stílusú köpenyek használatát sajátos kolostori ruhaként kezdték megállapítani. Az évek során megkülönböztető színeket és díszeket alkalmaztak a paláston, hogy megkülönböztessék az egyházon belüli magasabb beosztású kolostorokat, miközben emlékeztetik őket a szerzetesi alázat szükségességére.

A keleti ortodox egyház mai gyakorlatában a szerzetesek és az apácák szilárd fekete palástot viselnek. Fátylat is viselnek, eltérően a hagyományoktól és a rangtól. A szokásos gyakorlatban a szerzetesek fekete fátylat viselnek, amely egy Kalimavkiont , egy hengeres kalapot takar . Az apátságok is ugyanazt a fátylat és kalapot viselik, míg az apácák csak a fátylat viselik. A kalimavkion fátyol alatti viselésének gyakorlata csak az elmúlt 300 évben fordult elő, és ezt az időszakot megelőzően a szerzetesek vagy nem fátylat viseltek, vagy hegyes fátylat viseltek, amint azt sok régi rítusú orosz és az afrikai szentek ikonjai látták . Az apácák legalább a 11. század óta fátylat viselnek, a palást mellett.

Kolostorok

Radonezi Szent Sergius, fekete szerzetesi köpenyt viselő ikonja .

A szerzetesi köpeny viselése ortodox keresztény szerzetesek és apácák a Kis-séma és Nagy-séma . A görög gyakorlatban a köpeny használata a Kis-sémában kevésbé gyakori. ( Rassaphores nem viseli ). Az egyszerű szerzetes vagy apáca viselt köpenye fekete (a fekete a hagyományos kolostori szín, jelképezi a bűnök felett való gyászot és emlékeztet a szegénység fogadalmára ), a nyakához csatlakozik és a lábához lóg. Az orosz hagyomány szerint a palást általában redős (33 hajtás Jézus földi életében eltöltött évek számára ). Lehet vonata vagy nincs. Az évszázadok során sok szimbolikus jelentést tulajdonítottak a palástnak:

"[A] köpeny egy szerzetesi ruha, amely a fej kivételével az egész embert lefedi. Szabadon áramló vonalai jellemzik az Angyalok szárnyait; ezért" Angyali ruhának "hívják. A Mantle hajtásai szimbolikusak Isten mindent átfogó erejéből, valamint a szerzetesi élet szigorúságából, kegyességéből és szelídségéből, valamint arról, hogy a szerzetes keze és más tagjai nem élnek, és nem alkalmasak világi tevékenységre, de mind meghaltak. "

"[A köpenyt]" a romlás és a tisztaság ruházatának "nevezik [a Tonsure szertartás szövegében ], és az ujjak hiánya arra emlékezteti a szerzetest, hogy kizárták a világi törekvésekből. A köpenyt jelképesen adják neki a „magasztos angyali állapotról”, amelyet feltételez "

A köpenyt akkor adják át egy szerzetesnek, amikor sztavrofór (kis séma) lesz, ezért ezt a szerzetes rangot néha "köpeny szerzetesnek" is nevezik. A köpenyt másodszor adományozzák, ha Schemamonk (Nagy Séma) lesz.

Egy HEGUMEN (Abbot) vagy Hegumenia (Abbess) hord az egyszerű szerzetesi köpeny.

Amikor egy ortodox szerzetes vagy apáca meghal, vallási szokásukhoz tartozik . Ruhadarab szakadt le a köpenyük aljáról, és testük megkötésére háromszor használják: a mellkas körül, a derék körül és a láb körül.

Archimandritok

Az archimandrit által viselt palást elöl, valamint a nyaknál elöl csatlakozik, és "tabletták" vagy "mellizmok" lesznek (görögül: πόματα, pómata ; szláv: skrizhali ) - téglalap alakú vörös vagy zöld ruhadarabok a palást sarkaiba varrva (azaz kettőt a nyaknál és kettőt a lábánál). A felső két tablettát (azok a nyak) gyakran kell hímzett a keresztek . A táblák azt a tényt szimbolizálják, hogy az archimandrit Isten parancsolatai szerint irányítja a testvéreket. A négy tábla az Ó- és az Újszövetséget , valamint a négy evangéliumot jelképezi .

Amikor egy archimandrit elpusztul, palástját a koporsóra helyezik egy temetkezési hely helyett .

Püspökök

Van olyan püspöki palást is, amelyet nem a többi püspöki ruha visel az isteni liturgia megünneplése közben , hanem amikor a püspök előzetesen hivatalosan belép az egyházba, vagy amikor egy püspök hivatalosan részt vesz (vagyis elnököl) egy olyan istentiszteleten, amelyben részt vesz. nem szolgál. A görögöknél gyakori, hogy minden püspök rangtól függetlenül vörös köpenyt visel; sokan azonban a nagyböjt idején a lilát is használják . A szláv hagyomány szerint összetettebb színvilág alakult ki, és a hierarchák rangjuk szerint különböző színű köpenyt viselnek: ibolya a püspökök számára; szilva érsekekhez ; kék a metropoliták számára ; az orosz hagyomány szerint pedig zöld a pátriárkák számára. A különböző nemzeti egyházaknak különböző hagyományaik vannak a püspökök által viselt színek tekintetében.

Az orosz hagyomány szerint a püspöki mantiya jellegzetesen vörös és fehér vízszintes szalagokkal van díszítve, amelyeket "folyóknak" vagy "patakoknak" neveznek (görögül: ποταμοί, potamoí ; szlávul : Istochniki ), amelyek az egész világba kimenő Isten szavát jelképezik ( Ezékiel 47: 1–12 , János 7:38 , Jelenések 22: 1 ). A görögöknél ezek a folyók általában aranyak.

A püspök palástján lévő táblák finomabban hímzettek vagy költségesebb anyagból készülhetnek, mint az archimandrit palástján. A felső tablettákat (a nyakon lévőeket) ikonokkal lehet hímezni; a lábánál lévőket lehet hímezni a püspök monogramjával. A püspöki táblák azt a négy evangéliumot szimbolizálják, amelyekre a püspök tanításainak középpontjában kell állniuk. A püspöki palást mindig van egy vonat, és esetleg kis harangok csatolt is, emlékeztetve a harangok csatolt Robe a Főpap ( Exodus 28: 33-34 ).

Általánosságban, amikor a püspök az isteni liturgián kívül bármilyen más istentiszteletet ünnepel (vagy amikor részt vesz, de nem ünnepli a liturgiát), akkor az Epitrachelion , az Omophorion (ez utóbbit a paláston kívül viseli) palástot fogja viselni, és egyes liturgikus hagyományokban a Mandzsetták . Orlets-en is áll .

Amikor egy püspök meghal, köpenyét a koporsójára helyezik egy temetkezési hely helyett .

Lovagok

A Szent Sír Lovas Rend palástja egy Jeruzsálemi Keresztet tartalmaz , amelyek Krisztus Öt Szent Sebét jelentik .

Christian lovagok, akik tagjai a katonai megrendelések , mint például a Rend Szent János és Lovas Szent Sír Lovagrend , viseljen köpeny.

Képtár

Megjegyzések

Külső linkek (fotók)