Mitākṣarā - Mitākṣarā

A Mitākṣarā egy vivṛti (jogi kommentár ) a Yajnavalkya Smriti-ről, amely legismertebb a "születés szerinti öröklés" elméletéről. Vijñāneśvara , a nyugati chalukya udvar tudósa írta a tizenegyedik század végén és a 12. század elején. A Dāyabhāga mellett a hindu törvények egyik legfőbb hatóságának tekintették attól az időponttól kezdve, amikor a britek Indiában kezdték alkalmazni a törvényeket. Az egész Mitākṣarā a Yājñavalkya-smṝti szövegével együtt körülbelül 492 szorosan nyomtatott oldal.

Szerző

Vijñāneśvara a kalaburagi (Karnataka) közelében lévő Marthurban élt, a tizenegyedik század vége közelében , a Kalyāni Cālukya dinasztia VI . Vikramaditya uralkodása alatt , a Dekán egyik nagy uralkodója alatt. "A Purva-Mimamsa rendszer mély tanulmányozója" volt , az exegetikus gondolkodás rendszere a Védák értelmezésére összpontosított. Derrett a Yajnavalkya 2.4 és 2.305 alapú véleményével ellentétben, miszerint Vijñāneśvara volt bíró, Kane úgy véli, hogy ezek a bírák jellemzőiről szóló részek nem társadalmi vagy történelmi valóságot tükröznek, sokkal inkább egy Mimamsán alapuló értelmezést.

Dátum és történelmi összefüggések

Kane a Mitākṣarā-t 974 és 1000-es évek közé helyezi , de szerinte "nincs bizonyíték a munka pontos időpontjának megállapítására". 1050 után helyezi el, mert hiteles forrásként megnevezi Viśvarūpa, Medhātithi és Dhāreśvara, más kommentátorokat. Derrett a szöveget 1121 és 1125 között helyezi el, ami sokkal rövidebb időkeret, mint Kane, de Kane azt állítja, hogy ez az időkeret tisztán önkényes, és Derrett nem nyújt bizonyítékot állításának alátámasztására. Lingat azonban megelégszik azzal, hogy a Mitākṣarā-t egyszerűen a tizenegyedik század végére helyezi. Történelmileg Vijñāneśvara megpróbálta tisztázni és megmagyarázni a Yājñavalkya Smṛti egyes részeit , és ugyanannak a szövegnek a korábbi kommentárjait bírálta és tárgyalta, hogy megpróbálja összehangolni a különbségeket, és tovább magyarázni a szöveg jelentését és jelentőségét.

Források és témák

Vijñāneśvara kommentárja "számos smṛti szöveget egyesít , elmagyarázza az ellentmondásokat a Purva Mimamsa rendszerben lefektetett értelmezési szabályok betartásával, rendet hoz azáltal, hogy különféle diktákhoz rendeli a megfelelő hatókörüket és tartományukat ... és láthatóan szintetizál. független smṛti végzés . ” Ebben az értelemben a kommentár hasonlít egy összefoglalóhoz (nibandha), mivel megkísérli a kommentárba vonni a vélemény ugyanazokat a szövegrészeit, amelyeket kommentál. Bár a Yājñavalkya Smṛti -t kommentálja, számos korábbi kommentátort is idéz, köztük Viśvarūpát, Mēdhātithit és Dhāreśvarát. A Mitākṣarā legfontosabb témái a tulajdonjogok, a vagyonelosztás és az öröklés. Ez a szöveg vált az autoritássá, különösen az öröklés terén, India nagy részében, miután a britek beköltöztek.

Hatás a brit Indiára

A Mitākṣarā a Dāyabhāga mellett az indiai brit bíróságok befolyásos forrásává vált. A Mitākṣarā volt befolyással az egész többsége India, kivéve bengáli , Assam és néhány alkatrész Orisza és Bihar , ahol a Dāyabhāga érvényesült, mint egy hatóság jogot. A britek érdekeltek voltak Indiában a törvények igazgatásában, de a már létező törvényeket az emberek számára akarták igazgatni. Így olyan szöveget kerestek, amely felhasználható az indiai nép közötti viták rendezéséhez olyan módon, amely már a szubkontinensen is megszokott volt. Ezek a viták gyakran tulajdonjogi vagy öröklési kérdéseket vetettek fel. Így a Mitākṣarā első fordítását Colebrooke adta 1810-ben, és csak a szövegnek ez a része adta a britek betekintését az öröklési kérdések kezelésére. Ekkor a Mitākṣarā jogalkotási szöveg státusszal rendelkezett, mivel India nagy részén a bíróságokon az öröklés közvetlen forrásaként használták fel.

Fordítások

Colebrooke 1810-ben készítette el a Mitākṣarā első fordítását, mert a brit bíróságokon azonnal szükség volt az indiai nép körében már létező öröklésre vonatkozó "törvényre" (vagy amilyen közel a törvényhez juthattak). W. Macnaghten volt a második fordítás foglalkozó eljárás, 1829-ben végül JR Gharpure biztosította számunkra a teljes fordítása a Mitākṣarā .

Alkommentárok

A Mitākṣarā -ról több kommentár is készült , köztük a Viśveśvara Subodhinī (1375 körül), a Bālaṃbhaṭṭa Payagunde Bālaṃbhaṭṭī (1770 körül). és a Pratītākṣarā a Nandapaṇḍita . A Bālaṃbhaṭṭī figyelemre méltó, mivel nagyban tájékoztatta Colebrooke fordítását a Mitākṣarā-ról , és valószínűleg egy nő, Lakṣmīdevī is írta.

Megjegyzések

Hivatkozások

Külső linkek