Politeista rekonstrukció - Polytheistic reconstructionism

Nova Roma áldozatot Concordia at Aquincum (Budapest), Floralia 2008

A politeista rekonstrukció (vagy egyszerűen rekonstrukció ) a modern pogányság megközelítése, amely először az 1960-as évek végén és az 1970-es évek elején jelent meg, és amely az 1990-es évektől kezdve lendületet vett. A rekonstrukcionizmus a kereszténység előtti pogány vallások rituáléinak, gyakorlatainak és kontextusbeli világképének újrafelfedezésével próbál újrateremteni a modern világban a valódi politeista vallásokat. Ez a módszer ellentétben áll más neopagan szinkretikus mozdulatokkal, például Wicca , és az eksztatikus / ezoterikus mozdulatokkal, mint a germán misztika vagy a teozófia .

Míg a történelmi pontosság hangsúlyozása történeti újbóli megvalósulást jelenthet , a két mozgalom közötti különbség szándékként összefoglalható. A Történelmi Újraélmény önmagában célként törekszik a történelmi pontosságra. Másrészről, egy rekonstrukciós újpagan a történelmi pontosságot eszköznek tekinti a hit-közösség és az istenek közötti harmonikus kapcsolat kialakításának végéig.

Röviden, a kereszténység előtti vallásgyakorlás rekonstrukcionista megközelítésének vezérelvei a következőképpen oszthatók fel:

  1. A kereszténység előtti pogányok harmonikus kapcsolatban álltak istenségeikkel.
  2. Ezeknek a pogányoknak a szertartásai és rituáléi elengedhetetlen részei voltak a kapcsolat irányításának és közvetítésének.
  3. Ha a mai pogányok harmonikus kapcsolatot akarnak helyreállítani ezekkel az istenségekkel, akkor ezeket a szertartásokat és rítusokat megfelelően kell végrehajtani.
  4. A mai rituálék megfelelő elvégzéséhez a modern pogányoknak fel kell fedezniük, hogyan és miért hajtották végre őket a múltban.

A "rekonstrukciós pogányság" kifejezést valószínűleg Isaac Bonewits találta ki az 1970-es évek végén. Bonewits azt mondta, hogy nem biztos abban, hogy "ezt a kifejezést használta-e az akkori, kulturálisan fókuszáló másik másik mozgalom egy vagy több másik tagja, vagy csak újszerű módon alkalmazta".

Margot Adler később a "Pogány rekonstrukcionisták" kifejezést használta a Hold lehúzása 1979-es kiadásában azokra a neopagánokra utalva, akik a kereszténység előtti hiteles vallási gyakorlat újjáélesztésére vagy "rekonstruálására" törekednek, történelmileg ellenőrizhető kutatások felhasználásával olyan területeken, mint: régészet , folklór-tanulmányok és antropológia.

A rekonstrukciónak ez a hangsúlya ellentétben áll a neopaganizmus szinkretikusabb , eklektikusabb vagy okkultabb megközelítésével, mint például Thelema vagy Wicca .

A nagyobb neopaganizmuson belül

Lásd még: Neopaganizmus és a modern pogány mozgalmak listája

Linzie (2004) felsorolja a különbség a modern reconstructionist sokistenhit, mint a modern Hellenismos vagy Nova Roma , és a „klasszikus” pogányság, mint azt a tizennyolcadik huszadik század közepéig mozgások, beleértve a germán miszticizmus , a korai Neodruidism és Wicca . Az előbbiek szempontjai, amelyek az utóbbiban nem találhatók meg, a következők:

  1. Nincs kísérlet a kombinált páneurópai pogányság újrateremtésére.
  2. A kutatók megpróbálnak betartani az elmúlt évszázad során kidolgozott kutatási iránymutatásokat az általuk tanulmányozott időszakokban létrehozott dokumentumok kezelésére.
  3. A multidiszciplináris megközelítést a különböző területek eredményeinek kiaknázásával használják, például történeti irodalomkutatás, antropológia, vallástörténet, politikatörténet, régészet, törvényszéki antropológia, történelemszociológia stb., Az áltudományok elkerülésének nyílt kísérletével.
  4. Komoly próbálkozások vannak a korabeli kultúra, politika, tudomány és művészet újrateremtésére "annak a környezetnek a jobb megértése érdekében, amelyben a vallási hiedelmeket gyakorolták".

Hangsúlyt adunk annak bemutatására, hogy a kereszténység előtti társadalmi viszonyok újjáélesztése a vallási gyakorlatok és meggyőződések megértése céljából történik, nem pedig egy kereszténység előtti társadalom újrateremtése vagy újjáélesztése érdekében, vagy a modern társadalom helyébe lépve, vagy abban, hogy létezzen a kereszténység előtt. párhuzamosan a modern társadalommal. Ez utóbbi szándék inkább a tradicionalista vagy a történelmi újrateremtési megközelítést jelzi , és nem kifejezetten a rekonstrukcionista Neopagant.

Ezeknek a módszereknek a célja olyan rituálék, rítusok és gyakorlatok létrehozása, amelyek elősegítik az istenek (és más jó szellemek, például Landwights vagy mások ) és a hit-közösség közötti harmonikus kapcsolatot .

A rekonstrukciós neopagánok remélik, hogy ez a harmónia mind a hit-közösségen belül, mind az istenek és a közösség között valamiféle kézzelfogható vagy megfoghatatlan jót hoz. Mint a germán pogányságban, úgy gondolják, hogy az isteneknek való megfelelő felajánlások "békét és rengeteget" eredményeznek (Ars Ok Friden) .

A " Pagan " és a "Neopagan" kifejezések politeista rekonstrukcionistákra való utalása ellentmondásos. Egyes rekonstrukciós vallási csoportok nagy problémát vetnek fel azzal, hogy "pogánynak" vagy "neopagánnak" nevezik őket, és "pogány" -ot pejoratív kifejezésként tekintenek rájuk.

Még azoknak a rekonstrukciós csoportoknak a körében is, akik a tágabb, pogány vagy neopagán spektrum részének tekintik magukat, elutasíthatják a kifejezéseket és társulásukat a közösség problematikusabb vonatkozásaival, például az eklektikával, a kulturális kisajátítással vagy a wiccani ihletésű rituális struktúrákkal.

Hivatkozások

Források

Külső linkek