Honorius pápa III. Pope Honorius III
|
Pápa
Honorius III
| |
|---|---|
| Róma püspöke | |
.jpg) Honorius a Weissenau-i apátság 13. századi kéziratában ábrázolt
| |
| Kezdődött a pápaság | 1216. július 18 |
| A pápaság véget ért | 1227. március 18 |
| Előző | Ártatlan III |
| Utód | Gergely IX |
| Rendelések | |
| Felszentelés | 1216. július 24 , Ugolino di Conti |
| Kardinális lett | Február 20, 1193 által Ince pápa III |
| Személyes adatok | |
| Születési név | Cencio Savelli |
| Született | c. 1150 Róma , pápai államok |
| Meghalt |
1227. március 18. (76–77 éves) Róma, Pápai Államok |
| Előző bejegyzés | |
| Más Honorius nevű pápák | |
III. Honorius pápa (1150 körül - 1227. március 18.), született Cencio Savelli , 1216. július 18 -tól haláláig a katolikus egyház feje és a pápai államok uralkodója . A Santa Maria Maggiore -bazilika kánonjaként számos fontos adminisztratív tisztséget töltött be, köztük Camerlengoét is . 1197 -ben a fiatal Frigyes II . Pápaként az ötödik keresztes hadjárat népszerűsítésén dolgozott , amelyet elődje, Innocentius III . Honorius többször is buzdította II. András magyar királyt és II. Frigyes császárt, hogy teljesítsék részvételi fogadalmukat. Jóváhagyta a nemrég megalakult domonkos és ferences vallási rendeket is.
Korai munka
Rómában született Aimerico fiaként, aki a római Savelli család tagja .
Egy ideig kanonok a templom, a Santa Maria Maggiore, ő később bíboros kamarás a január 1188 és Cardinal Deacon Santa Lucia Silice február 20-án 1193. A Kelemen pápa III és Celestine pápa III volt pénztáros a Római egyház, a Liber Censuum összeállítása , és a Szent Római Egyház megbízott alkancellárjaként szolgált 1194 és 1198 között.
1197 -ben Frigyes szicíliai király , leendő császár nevelője lett , akit anyja, Constance III .
III Ince emelte őt a rangsorban a bíboros pap 1200-ban, amellyel megnyerte az titulus a Ss. Ioannis és Pauli . 1198 -ban elbocsátották a Szent Római Egyház Camerlengo -ként, de nagyjából ezzel egy időben vette át a bíborosok kollégiumának Camerlengo tisztségét .
Pápai választás
III. Innocentius 1216. július 16 -án halt meg. Két nappal később tizenhét bíboros gyűlt össze, hogy új pápát válasszanak . Az olaszországi zűrzavaros helyzet, a tatárok fenyegető hozzáállása és az egyházszakadástól való félelem arra késztette a bíborosokat, hogy kompromisszummal egyeztessenek a választásokkal. Ugolino ostiai bíboros (ezt követően IX. Gergely pápa ) és Guido Papareschi felhatalmazást kapott az új pápa kinevezésére. Döntésük Cencio Savellire esett, aki vonakodva fogadta a tiarát , és felvette Honorius III. Július 24 -én szentelték fel Perugiában, augusztus 31 -én Rómában koronázták meg. 1216. szeptember 3 -án birtokba vette a Lateránt. A római nép nagyon örült a választásoknak, mivel III. Honorius római volt, és rendkívüli kedvessége által mindenki szívéhez ragaszkodott.
Pápaság
Elődjéhez, III. Innocente pápához hasonlóan ő is két nagy cél elérésére törekedett: a Szentföld helyreállítására az ötödik keresztes hadjáratban és az egész Egyház lelki reformjára.
Ötödik keresztes hadjárat
Az ötödik keresztes hadjáratot az 1215 -ös lateráni zsinat hagyta jóvá , és Honorius megkezdte az előkészületeket az 1217 -ben kezdődő keresztes hadjárathoz. Az ehhez a kolosszális vállalkozáshoz szükséges eszközök beszerzéséhez a pápa és a bíborosok bevételük tizedik részét kellett hozzájárulniuk három év. Minden más egyházi személynek hozzá kellett járulnia a huszadik részhez. Bár az így összegyűjtött pénz jelentős volt, egyáltalán nem volt elegendő egy általános keresztes hadjárathoz, amelyet Honorius III tervezett.
Messzemenő kilátások tűnt, hogy nyissa ki előtte, mikor Honorius koronás Péter II Courtenay mint Latin császár a konstantinápolyi áprilisban 1217, de az új császár elfogták az ő kelet felé útra a despota Epiruszi , Theodore Komnenos Doukas , meghalt a szülés.
1216 júliusában Honorius ismét felszólította II. Andrást, hogy teljesítse apja fogadalmát a keresztes hadjárat vezetésére. (III. Béla vagyont és pénzt akart Andrásnak, kötelezve őt, hogy keresztes hadjáratot vezessen a Szentföldre.) Sok más uralkodóhoz hasonlóan volt tanítványa, II. Frigyes német császár is esküt tett, hogy 1217 -ben elindul a Szentföldért. Frigyes azonban visszahúzódott, és III. Honorius többször elhalasztotta az expedíció kezdési időpontját. Annak ellenére, hogy III. Honorius ragaszkodott hozzá, II. Frigyes még mindig késett, és az egyiptomi hadjárat csúnyán kudarcot vallott Damietta 1221. szeptember 8 -i elvesztésével .
Európa legtöbb uralkodója saját háborúba keveredett, és nem hagyhatta el országát hosszú ideig. András király II Magyarország és valamivel később, a flotta keresztesek a régió mentén az Alsó -Rajna végül távozott a Szentföldön. Elfoglalták Damiettát és néhány más egyiptomi helyet , de a keresztények egységének hiánya, valamint vezetőik és Pelagius pápai legátus közötti rivalizálás kudarcot vallott.
1225. június 24 -én végül II. Frigyes távozásának dátumát határozták meg, és III. Honorius házasságot kötött II. Izabella jeruzsálemi királynővel, hogy közelebb hozza őt a tervhez. De az 1225. júliusi San Germanói békeszerződés további kétéves késést engedélyezett.
Frigyes most komoly előkészületeket tett a keresztes hadjáratra. Ennek közepette azonban III. Honorius pápa meghalt Rómában 1227. március 18 -án, anélkül, hogy látta volna reményeinek teljesülését. Utódjára, IX. Gergely pápára bízták , hogy ragaszkodjon ezek teljesítéséhez.
Emellett a felszabadulás a Szentföldre, Honorius III érezte kötött, hogy továbbítsa elnyomása kathar eretnekség a dél- franciaországi , a háború a hit a spanyol félszigeten, az ültetési kereszténység a földeket mentén Balti-tenger , valamint a karbantartási a fenntarthatatlan latin birodalom Konstantinápolyban.
Ezek közül a projektek közül az eretnekségből való gyökerezés volt a legközelebb Honorius III szívéhez. Dél -Franciaországban folytatta III. Innocente munkáját, megerősítve Simon de Montfortot, Leicester ötödik grófját a toulouse -i Raymond VI földjeinek birtokában, és sikerült, ahogy III. a konfliktus.
Ennek a korszaknak a legjelentősebb eseménye volt Avignon ostroma és elfoglalása 1226 -ban. Mind III. Honorius, mind VIII. Lajos francia király süket füle lett II. Frigyes állításáról, amely a Birodalom azon városra vonatkozó állításait illeti.
A vallási rendek és egyéb munkák jóváhagyása
.jpg)
Honorius pápa III jóváhagyta a domonkos rend 1216, a ferences rend 1223-ban, és a karmelita rend „s szabály Szent Albert jeruzsálemi 1226.
1219 -ben III. Honorius meghívta Szent Domonkosot és társait, hogy szálljanak meg a Santa Sabina ókori római bazilikában , amit 1220 elejére meg is tettek. Ezt megelőzően a testvérek csak ideiglenes lakóhellyel rendelkeztek Rómában , a San Sisto Vecchio kolostorban , amelyet Honorius Szent Domonkosnak adott c. 1218, azzal a szándékkal, hogy Domonkos vezetésével rendi apáca református kolostorrá váljon Rómában. A Studium conventuale Santa Sabina előfutára volt a Dominikai Studium Generale a Santa Maria sopra Minerva .
1217-Honorius III adta a címet a szerb király , hogy Stefan az első koronás .
Pontifikátusa idején sok felsőfokú rend jött létre. 1221 -ben a Memoriale propositi bikával jóváhagyta a bűnbánat ferences testvéreinek szabályát . Azt is jóváhagyta a vallási gyülekezet „Val des Ecoliers” (Valley of tudósok), amelyet előzőleg alapította négy jámbor professzorai teológiai University of Paris , Franciaország .
Tanuló ember lévén Honorius ragaszkodott ahhoz, hogy a papság alapos oktatásban részesüljön, különösen a teológiában. Egy bizonyos Hugh esetében, akit a chartresi káptalan püspökké választott, visszatartotta helyeslését , mert a megválasztott püspök nem rendelkezett kellő tudással, quum pateretur in litteratura defektum , amint azt a pápa 1219. január 8-án kelt levelében kijelentette. még egy püspököt is megfosztott hivatalától írástudatlanság miatt. Honorius különféle kiváltságokkal ruházta fel a Párizsi Egyetemet és a Bolognai Egyetemet , a két legnagyobb tanulási helyet abban az időben. Annak érdekében, hogy megkönnyítse a teológia tanulmányozását a nagy tanulási központoktól távol eső egyházmegyékben, a Super specula Domini bikában elrendelte, hogy néhány tehetséges fiatalembert küldjenek elismert teológiai iskolába teológiát tanulni azzal a céllal, hogy tanítsák azt. utána egyházmegyéikben.
Írások
Honorius III szerzett némi hírnevet szerzőként. Írásai közül a legfontosabb a Liber censuum Romanae ecclesiae , amely a legértékesebb forrás az egyház vagyoni vonatkozású középkori helyzetéhez, és részben a Liber Pontificalis folytatásaként is szolgál . Ez tartalmazza az Apostoli Szék bevételeinek listáját, a kapott adományok nyilvántartását, a kiváltságokat és a városokkal és az uralkodókkal kötött szerződéseket. Kelemen pápa alatt kezdték, és 1192 -ben fejezték be III . Celesztina pápa alatt . A Liber Censuum eredeti kézirata még mindig fennáll ( Vaticanus latinus 8486).
Honorius III szintén Celestine III életrajzát írta; Gergely VII . életrajza ; egy "Ordo Romanus", amely egyfajta szertartás, amely tartalmazza az egyház szertartásait különböző alkalmakra; és harmincnégy prédikáció.
Honorius állítólag egy grimoire szerzője is . "A Honorius pápa Grimoire című szövegében állítólag az okkult tudás értékét tárgyalja az egyházban, és arról, hogy a démoni lények megidézésével vagy felemelésével hogyan lehet megtanulni irányítani őket. Az állítólagos szerző felhasználja Istenbe vetett hitét, és keveredik Salamon király tanításai; démoni lények hívásait tartalmazza a hét minden napjára. Beszélt arról, hogy a papnak bizonyos ideig böjtölnie kell, és állatokat kell áldoznia, hogy segítsen a gonosz szellemek megkötésében. " Mindez azonban ellentétben állna azzal, hogy a pápa ragaszkodik ahhoz, hogy a püspökök ismerjék a katolikus teológiát, és ellentétesek legyenek a boszorkányságról vagy varázslásról szóló katolikus tanítással, amint az az Ó- és Újszövetségben és a korai egyházi tanácsokban is látható (Katolikus Enciklopédia, cikk) Boszorkányság").
Lásd még
Hivatkozások
Források
- César apát Auguste Horoy, Honorii III Romani pontifis opera Omnia 5 köt. (Párizs 1879–1882).
- Pietro Pressuti (szerkesztő), I regesti del pontefice Onorio III dall anno 1216 al anno 1227 Vol. 1 (Roma 1884).
- J. Clausen, Papst Honorius III (1216-1227). Eine Monographie (Bonn: P. Hauptmann 1895).
- Ferdinand Gregorovius, Róma története a középkorban , V.1. Kötet, második kiadás, javítva (London: George Bell, 1906) IX. Könyv, 3. fejezet, 96–128.
- Narciso Mengozzi, Papa Onorio III e le sue relazioni col regno di Inghilt erra (Siena: L. Lazzeri, 1911).
- Mauro Giacomo Sanna, Onorio III és la Sardegna (1216-1227) (Cagliari: Centro studi filologici sardi, 2013).
- Pierre-Vincent Claverie, Honorius III et l'Orient (1216-1227): Étude et publisation de források inédites des Archives vaticanes (ASV ) (Leiden: Brill 2013).
- Thomas W. Smith, Kúria és keresztes hadjárat: III. Honorius pápa és a Szentföld helyreállítása, 1216-1227 (Turnhout: Brepols, 2017).
- Kezdeti szöveg az Encyclopædia Britannica 9. kiadásának papírmásolatából ; 1881. Kérjük, frissítse szükség szerint.
-
Ez a cikk egy közkinccsé vált kiadvány szövegét tartalmazza : Jackson, Samuel Macauley, szerk. (1914). New Schaff – Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (harmadik szerk.). London és New York: Funk és Wagnalls. Hiányzik vagy üres |title=( segítség )