Ramkinkar Baij - Ramkinkar Baij

Ramkinkar Baij ( bengáli : রামকিঙ্কর বেইজ) (1906. május 25. - 1980. augusztus 2.) indiai szobrász és festő, a modern indiai szobrászat egyik úttörője és a kontextuális modernizmus kulcsfigurája .

Korai élet és karrier

Baij gazdaságilag szerény családban született a modern Nyugat -Bengália államban, Bankura kerületben Indiában. Ebben az értelemben bengáli volt, nem adivasi , ahogy sokan gondolják. A Baij vezetéknév Boidda (Baidya) és Boijo származéka. Családi neve Poramanik volt, és 1925 elején elhagyta. Sok művészi alkotását azonban a vidéki dalit vagy az Adivasi ( Santhal ) közösségek életmódja ihlette, amelyek a munkahelyén és környékén élnek Santiniketan .

Tizenéves korában Ramkinkar az indiai brit uralkodók elleni Együttműködési Mozgalomban részt vevő indiai szabadságharcosok portréit festette . 16 éves korában felfigyelt rá a híres újságíró, Ramananda Chatterjee . Négy évvel később csatlakozott a Ramkinkar Visva-Bharati University at Szantiniketánban tanítványaként képzőművészeti . Miután szerzett oklevelet az egyetemen, a szobrászati ​​tanszék vezetője lett. Ramkinkar neves szobrász tanítványai közé tartozik Prabhas Sen, Shankho Chowdhury, Avtar Singh Panwar, Madan Bhatnagar, Dharmani, Balbir Singh Katt, Rajul Dharial és Susan Ghose.

Élet és művek

Ram Kinker Baij Buddha szobra a Shantiniketan campuson.

R. Siva Kumar professzor , a Santiniketan Művészeti Iskola szaktekintélye ezt írta: "Ramkinkar Baij 1906. május 25 -én született a nyugat -bengáli Bankura -ban, kevés gazdasági és társadalmi helyzetben lévő családban, és a tehetség puszta hatására nőtt fel. és az elszántság, az indiai művészet egyik legkiemelkedőbb korai modernistájává. Fiatalon felnőtt, és figyelte, ahogy a helyi kézművesek és képalkotók dolgoznak; és apró agyagfigurákat és festményeket készít, bármivel is kerül sor. korához képest felkeltette a helyi emberek figyelmét, különösen azoknál a nacionalistáknál, akikkel kapcsolatban állt. Ez vezette őt 1925 -ben, Ramananda Chatterjee, a nacionalista kiadó és az új indiai művészeti mozgalom bocsánatkérője tanácsára , hogy jelezze útját Kala Bhavana , a Santiniketan -i művészeti iskola . Santiniketanban , Nandalal Bose vezetésével, és felszabadító szellemi környezetének ösztönzésével, amelyet Rabindranath Tagore , művészi készségei és szellemi horizontja alakít ns új mélységet és összetettséget szerzett. Nem sokkal a Kala Bhavana-i tanulmányai befejezése után a kar tagja lett, és Nandalal és Benode Behari Mukherjee mellett döntő szerepet játszott abban, hogy Santiniketan a függetlenség előtti India modern művészetének legfontosabb központjává váljon.

A Santal család 1938 -ban készült, Santiniketan.

A Santiniketant inkább a művészeti kísérletek és az újjáéledés helyszínéül fogták fel, mint puszta képzés- és tudásközvetítő központként. Ez lehetővé tette a tehetséges egyének számára, hogy társadalmi dimenziót adjanak hozzá, és nyilvánosan kifejezzék személyes látásmódjukat. Ramkinkar ezt az alkalmat felhasználva monumentális köztéri szobrot készített, amelyet teljes egészében saját kezdeményezésére vállaltak fel. A harmincas évek elején kezdte megtölteni az egyetemet egymás után szobrokkal, amelyek tárgyilag innovatívak és stílusosak. Ebben a műfajban az első magnum opus a 1938 -ban készült Santal család volt. Ebben az életnél nagyobb szoborban a régió törzsi parasztjait képviselte, ikonikus jelenlétet és méltóságteljes kegyelmet adva a figuráknak, amely eddig csak az istenek és uralkodók képeire korlátozódott. . Egy olyan országban, ahol minden nyilvános műalkotás csak a kormány megbízására készült, és a konzervatív uralkodó elit ízlésével összhangban készült, ez radikális távozás volt. Egyformán radikális volt a cement és laterit habarcs használata a figurák modellezésére, valamint a személyes stílus alkalmazása, amelyben a modern nyugati és indiai pre-klasszikus szobrászati ​​értékeket összehozták. Ezzel az alapvető munkával Ramkinkar kétségtelenül modern indiai szobrásznak bizonyult.

Ramkinkar egyedülállóan tartózkodó és túlvilági volt, mivel egyoldalúan elkötelezte magát a művészet és az emberiség iránt. De ez nem akadályozta meg munkáját abban, hogy érzékeny művészek és ínyencek észrevegyék és értékeljék, még akkor is, ha ez egy kis csoport marad. Bár munkáját jó ideig átadták, fokozatosan kezdett felkelteni mind a nemzeti, mind a nemzetközi figyelmet. 1950 -ben meghívták, hogy vegyen részt a Salon des Salon des Réalités Nouvelles -ben és 1951 -ben a Salon de Mai -ban . És a hetvenes években a nemzeti kitüntetések egymás után jöttek. 1970 -ben az indiai kormány megtisztelte őt a Padma Bhushan -szal, 1976 -ban a Lalit Kala Akademi ösztöndíjasává választották , 1976 -ban Visva Bharati , 1979 -ben pedig D.Litt tiszteletbeli címet adományozta neki. a Rabindra Bharati Egyetemen.

Yaksha-Yakshi, az Indiai Reserve Banknál

Ramkinkar Baij, az Indiai Reserve Bank of Yakshi ábrája, amely a „mezőgazdaságon keresztüli jólét” ötletét mutatja be.

A korai független Indiában Pandit Jawaharlal Nehru , a miniszterelnök azt javasolta, hogy a középületek, amelyek közül sok nagy impozáns szerkezet volt, felhasználhatók az indiai művészek valamilyen módon való működésének ösztönzésére, valamint szobrászok, festők, tervezők stb. felkérhetik az együttműködésre. Bizottságot hozott létre a művészek kiválasztásának elvégzésére.

A bizottság többek között azt javasolta, hogy szobrokat állítsanak fel az RBI új -delhi irodájának főbejáratának mindkét oldalán, az egyik a „jólét az iparon keresztül”, a másik pedig a „mezőgazdaságon keresztül”. A JRDTata , a Központi Tanács akkori igazgatója példáján Carl Khandalawalla véleményét keresték. Carl azt javasolta, hogy a Bank fontolóra amelynek alakjai „ Yaksha ” és a „ Yakshini ” a két fél. Tanácsára az új -delhi iroda homlokzatának díszítésére kiírt pályázati felhívást a kilenc művészre is kiterjesztették.

A kilenc meghívott művész közül öt nyújtotta be javaslatát, közülük csak egy küldött modellt és vázlatot. Shri Ram Kinkar Baij javaslatát elfogadták. A hím „Yaksha” művészeti formáját a Mathura Múzeum „Parkham Yaksha” szobrából rajzolták, Yakshini pedig a Kalkuttai Múzeum „Bisnagar Yakshini” -jéből származik .

- Ez 1954 lehetett. Nem emlékszem jól. Levelet kaptam, hogy küldjek egy modellt egy szobornak, amelyet a Reserve Bankban helyeznek el. Elküldtem egy három lábas makettet. - Az első feladat a kő felkutatása volt. Kimentem keresni. A Kangra -völgy Baijnath -ban találtuk, Kullu felé vezető úton. Homokkő - Shivalik homokkő. Egészen kedvemre. -Baij

Somendranath Bandyopadhyay 'My days with Ramkinkar Baij' című könyve (angolra fordította: Bhaswati Ghosh) a fentieket és a következő idézeteket említi:

- Talán észrevette, hogy korongot tettem szobrom kezébe. Ez volt az én ötletem. Kiegészítés. Ez egy modern gép, és az ipar szimbóluma. A virág- és hántolatlan fürtöt Yakshi kezében a régi szobrokból kaptam. Tudod, mit tartott Yaksha az ősi szobrokban? Kalapács. És egy táska a bal kezében. Azt is elhelyeztem. Pénzes zsák. A Yaksha teljesen modern - géppel és pénztárcával. És lehetséges -e a pénztáska, és nincs kövér hasa? A Yaksháknak kiálló hasuk van, kedvesem. Biztos láttál ősi Yaksha szobrokat. Yakshámnak is van. -Baij

Vita

A bronz mellszobra Rabindranath Tagore által Baij került 1984-ben egy szabadtéri műemléke Balatonfüred , Magyarország , a sétányon elnevezett Tagore mellett a Balatontól. Tagore 1926 -ban szívkezelést kapott a balatonfüredi Szívkórházban.

Az Új -Delhi Nemzeti Művészeti Galéria (NGMA) rendelkezik a mellszobor eredeti betonöntésével, amelyből a bronz mellszobrot készítették, és az eredetit 1940 -re datálja, egy évvel Tagore halála előtt. Nyilvánvalóan Tagore nem halt meg "közvetlenül a mellszobor befejezése után".

Amikor "Jatin Chakraborty, a nyugat -bengáli kulturális miniszter leleplezte Ramkinkar Tagore -mellszobrát Magyarországon, megjegyezte, hogy nem" hasonlít "Tagore -ra, és valószínűleg le kell cserélni. Amikor az olyan emberek, mint Satyajit Ray gyorsan válaszoltak, az ügyet nyugalomra helyezték." .

Eltérő nézetek szerint sok prominens személy, köztük Maitreyi Devi (költő és regényíró) támogatta Chakrabortyt, és hogy később a mellszobor pótlására tett erőfeszítéseket Buddhadeb Bhattacharjee kulturális miniszter törölte .

Az egykor vitatott mellszobrot az indiai kormány megismételte, és számos külföldi országnak adta át, beleértve Kolumbiát, Finnországot és Izraelt.

Valamikor 2003 és 2009 között a balatonfüredi szabadtéri szobrot Tagore másképp megjelenő mellszobrára cserélték, és Baij eredeti mellszobrát a balatonfüredi Kardiológiai Állami Kórház 220 -as szobájába helyezték át, amely ugyanaz a helyiség, ahol Rabindranath Tagore 1926 -ban maradt.

Örökség

Ritwik Ghatak bölcsen készített egy dokumentumfilmet Baijról „ Ramkinkar ” címmel (1975), ahol politikai ikonként szerepelt. Ennek a "Padma Bhushan" nyertes művésznek a félelmetes megfigyelése mögött rejlő titkot Ghatak dokumentumfilmje maga tárja fel. A kalkuttai kiadónak, Monfakirának van egy angol könyve a ramkinkarról, "önarckép", amelyet bengáliból fordított a ranchi Sudipto Chakraborty. 2012-ben a szobrász KS Radhakrishnan kurátora nagyszabású retrospektív Ramkinkar azon a National Gallery of Modern Art , Delhi . Az eseményen megjelent a művész, Ramkinkar Baij (könyv) című tudományos könyv , amelyet R. Siva Kumar művészettörténész professzor készített. Úgy gondolják, hogy a könyv a Ramkinkar Baijról szóló legátfogóbb. 2013 -ban R. Siva Kumart a Paschimbanga Bangla Akademi díjazta ezért a könyvért. 2013. január 24 -én az első Ramkinkar Baij emlékelőadást Ramkinkar egyik kedvenc hallgatója, a kiváló művész, KG Subramanyan tartotta .

A médiában

A Ramkinkar Baij (1975) Ritwik Ghatak hiányos személyiségvizsgálata vagy dokumentumfilmje . A film befejezetlen maradt Ritwik Ghatak halála miatt.

Samaresh Basu befejezetlen regénye, a Dekhi Nai Phire (nem néztem hátra), amelyet a szerző halála rövidített meg, szintén Ramkinkar életén alapuló klasszikus darab.

Az Asur (2020), egy bengáli film Jeet , Abir Chatterjee és Nusrat Jahan főszereplésével Pavel rendezésében , egy kis tisztelgés neki.

Hivatkozások

Külső linkek

• Ramkinkar Baij: AZ EMBER, VOLT