Ramnarayan V. Pathak - Ramnarayan V. Pathak
Ramnarayan V. Pathak | |
|---|---|
 | |
| Született | Ramnarayan Vishwanath Pathak 1887. április 9. Ganol, Dholka Taluka , Ahmedábád , bombayi elnökség , Brit India |
| Meghalt | 1955. augusztus 21. (68 éves) Bombay (ma Mumbai) |
| Álnév | Dwiref, Shesh, Swairvihari |
| Foglalkozása | Író, kritikus |
| Nyelv | Gudzsaráti |
| Állampolgárság | indián |
| Oktatás | Bachelor of Arts, Bachelor of Law |
| alma Mater | Wilson Főiskola, Mumbai |
| Időszak | Gandhian Era |
| Nevezetes művek | Brihat Pingal |
| Nevezetes díjak | |
| Házastárs | Heera Pathak |
| Aláírás |  |
| Tudományos háttérrel | |
| Akadémiai munka | |
| Doktoranduszok | Dhirubhai Thaker |
Ramnarayan Vishwanath Pathak indiai gudzsaráti költő és író volt. Pathak, amelyet mélyen a gandhi gondolat befolyásolt , kritikát, verset, drámát, metrikákat és novellákat írt. Irodalmi műveket szerkesztett és fordított. Nevezték elnöke gudzsaráti Sahitya Parishad (gudzsaráti Irodalmi Tanács) 1946-ban elnyerte a gudzsaráti irodalmi díjakat Narmad Suvarna Chandrak az Prachin gudzsaráti Chhando 1949 Sahitya Akademi Award for Bruhat Pingal 1956.
Korai élet
Ramnarayan Vishwanath Pathak 1887. április 8-án született Ganolban, egy gudzsarati faluban (ma Dholka Talukában , Ahmedábád körzetében ). Ő fejezte be az általános és középiskolai oktatás Jetpur , Rajkot , Jamkhambhaliya és Bhavnagar . 1904-ben érettségizett és beiratkozott a bhavnagari Samaldas Főiskolára , ösztöndíjat kapott. Ezután csatlakozott a mumbai (akkori Bombay) Wilson Főiskolához, és 1908-ban diplomát szerzett a logika és a morálfilozófia alapszakain, amelyért ösztöndíjat kapott.
Karrier és aktivizmus
Pathak szanszkritul tanított a Wilson Főiskolán. 1911-ben jogi diplomát szerzett a Bombay Egyetemen, és hét évig dolgozott jogi ügyvédként Ahmedabadban és Szadrában. Később, amikor tuberkulózist diagnosztizáltak nála , otthagyta a jogi gyakorlatot és 1919-ben Szadrában telepedett le. Indulal Yagnik meghívására 1920- ban röviden a Gujarat Kelvani Mandal J. L. Új Angol Iskola igazgatójaként dolgozott. Az együttműködés hiánya alatt mozgás 1920-ben befolyásolta Mahatma Gandhi , ami oda vezetett, hogy csatlakozzon Gujarat Vidyapith együtt Rasiklal Parikh a professzor 1921-ben tanított logikát, ismeretelmélet és irodalomban 1928-ig ez idő alatt, a cikkeit az oktatás és az irodalom is megjelent a Sabarmati , a Puratatva , a Yugdharma és a Gujarat magazinokban . Elhagyta Gujarat Vidyapith-t , és az 1926-ban alapított gudzsaráti magazin, a Prasthan szerkesztőjeként dolgozott . Különböző mozgalmakban vett részt Gandhi vezetésével, amelyekért börtönbe került.
1935-től professzorként csatlakozott a Bombayi SNDT Egyetemhez . Tanított az ahmedabadi L. D. Művészeti Főiskolán is; a Bhavan Főiskolán és Bharatiya Vidya Bhavan , Bombay; 1952-ig Gujarat Vidhya Sabha posztgraduális tanszékén . Haláláig oktatási és kutatási tevékenységet folytatott Bombati Bharatiya Vidya Bhavanban (Bombay). 1953-ban a Bombay Rádió állomás gudzsaráti osztályának tanácsadója volt. 1946-ban a gudzsaráti Sahitya Parishad (gudzsaráti Irodalmi Tanács) elnökeként tevékenykedett .
1955. augusztus 21-én halt meg Bombayben szívleállás után .
Magánélet
Pathak kétszer ment férjhez. Második házassága Heera Pathakkal volt , aki költő és irodalomkritikus is volt. A házaspárnak nem volt gyermeke. Megírta Paraloke Patra (1978) című versgyűjteményét , amely elhunyt férjének, Ramnarayannek szólt. Olyan nagyra értékelt kritikai műveket is írt, mint Apanu Vivechansahitya és Kavyabhavan .
Művek
Pathak termékeny írója volt a kritikának, a költészetnek, a drámának, a metrikáknak és novelláknak, és mások munkáit is szerkesztette és fordította. Pathakot mélyen befolyásolta a gandhi gondolkodás, de megőrizte eredetiségét és irodalmi túláradását. Novellákat írt „Dwiref” néven, verseket „Shesh” és esszéket „Swairvihari” címmel. Irodalmi pályafutása egy kritikai cikkel kezdődött: " Balashankar Ullasram Kantharia költői versei ", amely a Sabarmati első számában jelent meg 1922-ben. Irodalmi megfigyeléseket is írt a Yugdharm számára .
Pathak jól ismert gudzsaráti novelláiról. Három novelláskötet jelent meg Dwirefni Vato (1928, 1935, 1942) címmel . Legelismertebb történetei Mukundrai , Khemi és Jakshani . Ezek közül az első arra utal, hogy a modern oktatás degenerálja az emberi értékeket; a második az alsó kasztok két tagja között a legemlékezetesebb karaktereknek tartott szeretet; a harmadik a finom humorérzékét tükrözi. Történetei érzelmileg kapcsolódnak az élethez.
68 versből álló gyűjteményt adott ki, Sheshna Kavyo (1938), 73-ra bővítve második kiadásban (1951). Visheshna Kavyo , másik versgyűjteménye 1959-ben posztumusz jelent meg.
A kritikát társadalmi felelősségvállalásnak tekintette. Kritikus munkái közé tartozik Arvachin Kavya Sahityana Vaheno (1935) és Sahityavimarsha (1939). További kritikus munkái: Arvachin Gujarati Kavyasahitya (1933), Kavya Ni Shakti (1939), Aalochana (1944), Narmadashankar Kavi (1936), Narmad: Arvachin Gadya Padya No Aadya Praneta (1945), Sahityalok (1954), Nabhovihar (1961) ) és Aakalan (1964). Kritikus bevezetőt írt Sharadsamiksha (1980) számára, és lefordította Sarat Chandra Chattopadhyay történeteit . Néhány kritikai cikkét Kavyaparishilan (1965) is közzéteszi .
A Kulangar ane Biji Krutio (1959, posztumusz) drámák gyűjteménye, míg Swairvihar 1-2-3. Része (1931, 1937), Nitya no Aachar (1945) és Manovihar (1956) esszéinek gyűjteménye.
Pathak átfogó kutatásokat végzett a Brihat Pingal néven megjelent költeményméterekben , amelyekért 1956-ban a Sahitya Akademi-díjjal ismerték el. Ez a gudzsaráti prozódia szerkezetének és történetének tudományos bemutatása. Umashankar Joshival több művet szerkesztett ; Kavjatatvavichar (1939), Sahityavichar (1942), Digdarshan (1942), Vicharmadhuri: 1. rész (1946). Szerkesztette a Purvalap , Apno Dharma (3. kiadás, 1942), Ras Ane Garba (Govardhan Panchal, 1954), Govindgaman ( Narhari Parikh , tankönyvhez, 1923) kommentált kiadását is . Szerkesztette továbbá Kavyasammuchchay 1-2. Részt (1924) és Kavyaparichay ( Nagindas Parekh-val , 1928).
Ő közösen lefordított számos művek, köztük Mammata Bhatta „s Kavyaprakash 1-6 (a Rasiklal Parikh, 1924), Dhammapada (a Dharmanand Kosambi, 1924) és Chumban ane biji Vartao (a Vama második kiadás, a Nagindas Parekh , 1928). további művei között szerepel Pramanpraveshika (1922) és Nityano Achar (1945).
Gopalan V. Gopalan a Politika és az indiai regény című könyvében azt írta, hogy Pathak 1937-es Aavtikal-ját (Lit. holnap ) az erőszakmentesség, a szakszervezeti unió gandhiai elve, valamint a házi- és falusi ipar eszményei jellemzik. De a gudzsaráti Szahityakosh (gudzsaráti irodalom enciklopédiája) szerint 2, Pathak soha nem írt regényt. Szerint Gujarati Sahityakosh , az új Aavtikal , megjelent 1936-ban, írta Rám Nárájan Nagardas Pathak (1905-1988), egy másik gudzsaráti író társított Gandhi satyagraha mozgását.
Elismerés
Umashankar Joshi megtisztelte őt, mint a gandhiai korszak Sahitya Gurut , Yashvant Shukla pedig "a gudzsaráti novellák legmagasabb csúcsának" tartja.
Ő kapta Motisinhji Mahida Aranyérem 1943-ban novellájában Uttar Marg nem Lop (1940), Hargovinddas Kantawala díj és Narmad Suvarna Chandrak az Prachin gudzsaráti Chhando 1949 Sahitya Akademi Award for Bruhat Pingal 1956.
További irodalom
- Pathak, Jayant (2007). Ramnarayan V. Pathak (Sarjak ane Vivechak) . Sahitya Sarjak Shreni (gudzsaráti nyelven) (2. kiadás). Ahmedábád: Adarsha Prakashan. ISBN 978-81-904605-5-2.
-
Rāmanārāyaṇa Viśvanātha Pāṭhaka (1990). Rāmanārāyaṇa Vi. Pāṭhaka granthāvali (gudzsaráti nyelven). Vol. 4. Gandhinagar: Gujarāta Sāhitya Akādamī .
|volume=van extra szövege ( súgó )