Vallás Libériában - Religion in Liberia
A 2008 -as országos népszámlálás szerint Libéria lakosságának 70,5% -a gyakorolja a kereszténységet . A muszlimok a lakosság 27,6% -át teszik ki, nagyrészt a mandingo és vai etnikai csoportokból. A túlnyomó többsége muszlimok Malikite szunnita , a jelentős síita és Ahmadiyya kisebbségeket.
A hagyományos bennszülött vallásokat a lakosság 0,5% -a gyakorolja, míg 0,4% nem vall semmilyen vallást.
Vallások
Hívei
A kereszténység messze a legelterjedtebb hit Libériában, a legutóbbi felmérések szerint a keresztények a lakosság 83-86% -át teszik ki, ami jelentősen meghaladja a nyolcvanas évek felméréseit. Ezzel szemben az iszlám némileg csökkent az 1980-as évek 14-15% -áról 11-12% -ra a legújabb felmérésekben. A hagyományos vallások és a nem vallásos egyének nagyobb visszaesést tapasztaltak.
| Hovatartozás | 1984 -es népszámlálás | 1986 DHS felmérés | 2007 -es DHS felmérés | 2008 -as népszámlálás | 2013 -as DHS felmérés |
|---|---|---|---|---|---|
| keresztény | 67,7% | 54,2% | 83,3% | 85,5% | 84,2% |
| muszlim | 17,4% | 17,2% | 14,1% | 15,2% | 14,8% |
| Hagyományos | 18,1% | 12,5% | 1,5% | 0,6% | 0,9% |
| Egyéb/ismeretlen | 0,8% | 0,2% | 0,3% | ||
| Egyik sem | 18,9% | 3,4% | 1,5% | 2,8% | |
| Megjegyzések | |||||
kereszténység
A keresztény felekezetek közé tartoznak a baptista , afrikai metodista püspöki és afrikai metodista püspöki cion templomok, presbiteriánus , názáreti anglikán , evangélikus és számos pünkösdi egyház. A pünkösdi mozgalmak egy része az országon kívüli egyházakhoz kapcsolódik, míg mások függetlenek. Vannak hívei az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának (mormonok), a hetednapi adventistáknak és a katolikus egyháznak is . A keresztények az egész országban élnek.
Vallási kontextusban a kwi kifejezés egy adott keresztény egyház istentiszteleti stílusát jelenti, amelyet a formalitás és a decorum jellemez. A Kwi egy libériai kifejezés, amely a nyugatiasodást jelenti . A nem kwi-nek tartott templomokban végzett istentiszteleteknek több külső spirituális kifejezésük van, a tánc, sőt az utcai felvonulások is színes kosztümökben kulcsfontosságúak. A nem kwi gyülekezetekben is vannak önjelölt próféták, akik álmokat és látomásokat értelmeznek, és a Szentlélek közvetlen élményét részesítik előnyben. Libéria művelt elitje az apostoli egyházakat történelmileg úgy tekintette, mint az iskolázatlan és így nem kwi templomokat.
A „Gyere, együnk” című evangélikus himnuszt Loma -ból fordították le, amely Libériában beszélt nyelv. A hatvanas években komponálta Billema Kwillia , aki áttért a kereszténységre.
iszlám
A muzulmán lakosság elsősorban a mandingók és a vai etnikai csoportok között található. Vai többnyire nyugaton élnek. A mandingo az egész országban él.
Hagyományos hiedelmek
A kereszténységgel való azonosulás nyilvános kijelentéseitől függetlenül a libériaiak "túlnyomó többsége" hisz az ősi és bokros szellemek természetfeletti világában, amelyek hatással vannak a mindennapi életre. Libéria minden régiójában etnikai csoportok vesznek részt a Poro és Sande titkos társaságok hagyományos vallási gyakorlatában, kivéve a Krahn etnikai csoportot, akik saját titkos társasággal rendelkeznek.
"A libériai vallási kultúrát a titoktartásra való hajlam jellemzi (az ifa mo fogalmába foglalva -" ne beszélj róla ") és a titokzatos erők emberi ügyekbe való beavatkozásába vetett hit." "Az elit és a nem elit libériaiak általában titkos hatalmak és erők tevékenységének tulajdonítják az eseményeket."
"A hiedelmek közé tartozik az a meggyőződés, hogy az egyénről mély és rejtett dolgok vannak, amelyeket csak jóslók, papok és más képzett személyek képesek feltárni. Ez feltételezi, hogy bármi, ami a fizikai területen létezik vagy történik, megalapozza a szellemvilágot."
Titkos társaságok
A Sande társaság egy női titkos társaság, amely Libériában , Sierra Leonéban , Guineában és az Elefántcsontparton található , és amely beavatja a lányokat a felnőttkorba, termékenységet biztosít , erkölcsöt és megfelelő szexuális beállítottságot áraszt, és fenntartja érdeklődését tagjainak jóléte iránt. egész életükben. Ezenkívül a Sande a nők társadalmi és politikai érdekeit védi, és elősegíti szolidaritásukat a Poro társadalommal szemben , amely a férfiak kiegészítő intézménye. Ma ez a szociális intézmény között talált Bassa , Gola , KISSI , Kpelle , Loma , Emberek és Vai Libéria.
Az egész régióban a férfiak és a nők nemi szerepének egymást kiegészítő jellege - amelyek nyilvánvalóak az olyan változatos tevékenységekben, mint a mezőgazdaság, a ruhagyártás és a zenei előadások - teljes mértékben kifejeződnek. A női Sande és a férfi Poro egyesületek felváltva politikai és rituális irányítást gyakorolnak a „földön” (a természetes és természetfeletti világot felölelő koncepció) három, illetve négy évig. Sande szuverenitása idején a férfiak társadalmának minden jelét száműzik.
Ennek a hároméves időszaknak a végén a Sande vezetése még négy évig "átadja a földet" társainak a Poro Society-ben, és pihenőidő után a rituális ciklus újra kezdődik. A váltakozó három- és négyéves beavatási ciklus nőknél és férfiaknál egy példa arra, hogy a 3-as és 4-es számokat széles körben használják az emberek, helyek és események nemének jelzésére; együttesen a számok száma hét, szent szám az egész régióban.
Bahai
A bahá’í hit Libériában a vallás első tagjának 1952 -es belépésével kezdődik. 1963 végére öt gyűlés volt, és a libériai baháék 1975 -ben megválasztották első nemzeti lelki gyűlésüket . az első libériai polgárháború, de 1998-ban újra létrehozta nemzeti lelki gyűlését. Úgy vélik, hogy majdnem 9500 bahá'í tartózkodott Libériában 2006-ban.
Dinamika
Számos külföldi missziós csoport dolgozik nyíltan és szabadon az országban. Az Alkotmány rendelkezik a vallásszabadságról , és a kormány általában tiszteletben tartja ezt a jogot a gyakorlatban. A vallási csoportok közötti gyakori interakció ellenére bizonyos feszültségek továbbra is fennállnak. Bizonyos társadalmi visszaélések vagy vallási meggyőződésen vagy gyakorlaton alapuló megkülönböztetés fordul elő.