Süleyman Nazif - Süleyman Nazif
Süleyman Nazif | |
|---|---|
 | |
| Személyes adatok | |
| Született | 1870. január 29. Diyarbakır , Oszmán Birodalom |
| Meghalt | 1927. január 4 |
| Állampolgárság | török |
Süleyman Nazif ( török török : سلیمان نظیف ; 1870. január 29. - 1927. január 4.) török költő és a CUP kiemelkedő tagja . Elsajátította az arab , perzsa és francia nyelvet, és köztisztviselőként dolgozott Abdul Hamid II szultán uralkodása alatt . Közreműködött a Servet-i Fünun ("Tudás gazdagsága") irodalmi folyóiratban, amíg az oszmán kormány 1901-ben cenzúrázta.
Életrajz
Süleyman Nazif 1870 -ben született Diyarbakırben , Sait Pasa költő és történész családjában. Faik Ali Ozansoy neves török költő és politikus testvére volt . Tanulmányait nagyon korai éveiben, Maraşban kezdte . Később Diyarbakırben iskolázták. 1879 -ben ismét csatlakozott apjához Maraş -ban, magánórákat vett apjától és francia nyelvet egy örmény paptól.
Apja 1892 -ben bekövetkezett halálát követően Süleyman Nazif a Diyarbakır kormányzóság több posztján dolgozott . 1896 -ban előléptették és egy ideig Moszulban dolgozott . Konstantinápolyba költözése után cikkeket kezdett írni Abdul Hamid II szultán ellen, szimpatizálva a fiatal oszmánok elképzeléseivel és céljaival . Elmenekült Párizsba , Franciaországba , ahol nyolc hónapig maradt, és ellentétes cikkeket írt az újságokban.
Amikor hazatért, 1897 és 1908 között kénytelen volt titkári poszton dolgozni a Bursa kormányzóságban . 1908 -ban Süleyman Nazif ismét Isztambulba költözött, csatlakozott az Unió és a Haladás Bizottságához, és újságírást kezdett. Emellett a neves újságíróval, Ebüzziya Tevfik -kel közösen alapított egy újságot, a Tasvir-i Efkar-t . Bár ezt az újságot hamarosan be kellett zárni, cikkei ismert íróvá tették.
Miután II. Abdülhamid szultán visszaállította az alkotmányos monarchiát az 1908 -as ifjú török forradalom után , Süleyman Nazif Basra (1909), Kastamonu (1910), Trabzon (1911), Moszul (1913) és Bagdad (1914) tartományi kormányzó volt . Mivel azonban nem volt túl sikeres az adminisztratív beosztásokban, 1915 -ben úgy döntött, hogy otthagyja a közszolgálatot, és visszatér eredeti írói hivatásához.
Az örmény népirtás idején Nazif közreműködött abban, hogy megakadályozzák a mészárlásokat Bagdad tartományban. Egy esetben Nazif elfogott egy deportáltakból álló konvojt, 260 örmény nőt és gyermeket, akiket halálra küldtek. Nazif követelte a konvoj áthelyezését egy biztonságosabb moszuli övezetbe, de a javaslatát végül elutasították. A konvojt végül lemészárolták. Bagdad kormányzója idején Nazif meglátogatta Diyarbakirt, ahol "bomló holttestek csípős szagával" találkozott, amely "áthatotta a légkört, és hogy a keserű bűz eltömte az orrát". Nazif kritizálta Dr. Mehmed Reshidet , Diyarbakir kormányzóját , akit " Diyarbakir henteseként " ismertek. Nazif, aki kijelentette, hogy Reshid "emberek ezreit pusztította el mészárlás útján", szintén írt egy bizottságról, amelyet Reshid alapított azzal a céllal, hogy "megoldást nyújtson az örmény kérdésre". A bizottságnak saját katonai egysége volt, és „vizsgálóbizottságnak” hívták. Nazif arra is bátorított más kormányzókat, hogy ne folytassák a kitoloncolási parancsot. A testvérének, Faik Ali Bey -nek , Kutahya kormányzójának írt levelében Nazif ezt írta: "Ne vegyen részt ezen az eseményen, vigyázzon családunk becsületére".
1918. november 23 -án Nazif Kara Bir Gün (szó szerint: fekete nap ) című cikke jelent meg a Hadisat újságban, hogy elítélje az isztambuli francia megszálló erőket . A cikk ahhoz vezetett, hogy a francia erők parancsnoka elítélte Nazifot kivégzésre . A parancsot azonban visszavonták. A beszéd eredményeként, amelyet 1920. január 23 -án mondott a Konstantinápolyban élt Pierre Loti francia író emlékére rendezett találkozón , Süleyman Nazifot a megszálló brit hadsereg kényszerítette Máltára . Mintegy húsz hónapos máltai tartózkodása alatt írta a Çal Çoban Çal című regényt . A török szabadságharc után visszatért Konstantinápolyba, és folytatta az írást.
Nazif, aki mindig kritizálta az európai imperialista hatalmakat, ismét ellenséges volt, amikor megírta szatirikus cikkét "Hazret-i İsa'ya Açık Mektup" (Nyílt levél Jézushoz), amelyben leírta Jézusnak az összes elkövetett bűnt. követői az ő nevében. Két héttel később megjelent a „Jézus válasza”, amelyben ő, mintha Jézus beszélt volna, cáfolta a vádakat, és azt válaszolta, hogy nem felelős a keresztények bűneiért. Ez a két levél felháborodást keltett Törökországban és Európában a keresztények körében, és Nazifot a bíróság elé állította. Végül ez nem valósult meg, Nazif bocsánatot kért, de nem kevésbé kritizálta az imperialista európaiak "keresztes mentalitását", és Törökországot vette célba, hogy kiterjessze hatalmát a talajra. )
Meghalt tüdőgyulladás január 4-én 1927-ben temették el a Edirnekapı Mártírok temető .
Bibliográfia
- Batarya ile Ateş (1917)
- Firak-ı Irak (1918)
- Çal Çoban Çal (1921)
- Tarihin Yılan Hikayesi (1922)
- Nasıruddin Şah ve Babiler (1923)
- Málta Geceleri (1924)
- Çalınmış Ülke (1924)
- Hazret-i İsa'ya Açık Mektup (1924)
- İki Dost (1925)
- İmana Tasallut-Şapka Meselesi (1925)
- Fuzuli (1926)
- Lübnan Kasrının Sahibesi (1926) ( La châtelaine du liban , 1924 Pierre Benoit ), fordítás