Satyadhyana Tirtha - Satyadhyana Tirtha
|
Őszentsége Śrī Śrī 1008 Śrī
Satyadhyana Tirtha
Śrīpād
| |
|---|---|
 | |
| Személyes | |
| Született |
Korlahalli Sethuramacharya
1872. december 24 |
| Meghalt | 1942. március 24. (69 éves) |
| Vallás | hinduizmus |
| Rendelés | Vedanta ( Uttaradi Math ) |
| Filozófia | Dvaita , vaisnavizmus |
| Vallási karrier | |
| Guru | Satyajnana Tirtha |
| Utód | Satyaprajna Tirtha |
| Irodalmi művek | Gitasarasangraha, Chandrikamandanam, Advaita Branti Prakasha, Sudarshana Mahatmya |
| Része egy sor on |
| Dvaita |
|---|
 |
| Hinduizmus portál |
Satyadhyana Tirtha ( Śrī Satya-dhyāna Tīrtha ) (1872. december 24.-1942. március 24.) indiai hindu filozófus , tudós , jógi , misztikus , teológus és szent . Uttaradi Math 38. pápasága volt, és 1911-1942 között szolgálta a pápaságot. Század legaktívabb és legbuzgóbb pápáinak tartották. Fáradhatatlan propagandista volt, napjainak legjobb vitázója, és szinte rettegést okozott az ellenfeleknek a filozófiai polémiában. Ez volt az ő kezdeményezésére és inspirációt, hogy csodálatos marathi fordítását Madhva „s Brahmasutra Bhashya , a Tatvaprakashika a Jayatirtha megjelent javára nagyszámú followes a Madhvacharya a Maharashtra . Széles körben turnézott Indiában, vitákat tartott, és számos nyelven közzétett polémikus traktátusokat és fórumokat Észak- és Dél -Indiában ingyenesen. Sriman Madhva Siddhanta Abhivruddhikarini Sabha 1905-06 körül kezdte, és 1930-ban regisztrált, hogy elősegítse a szanszkrit irodalom és filozófia tanulmányozását, különösen a Dvaita filozófia tanulmányozását , hogy madhva tudósok értekezleteit és konferenciáit tartsa.
Életrajz
Satyadhyana Tirtha egy ősi Deshastha Rigvedi Brahmin családban született művelt tudósokból 1872. december 24 -én a Chikodi nevű faluban Karnatakában Korlahalli Jayaramacharya (Purvashrama neve Satyadhira Tirtha apja) és Krisnaabai számára. Satyadhyana Tirtha purvashrama neve Korlahalli Sethuramacharya volt. Apja, Satyadhira Tirtha, Uttaradi Matha 37. pápasága volt . Satyadhyana Tirtha széleskörű tapasztalattal rendelkezett a mutt kezelésében, sok éven át a mutt diwanjaként. A férfiak és a dolgok ravasz bírája volt. Éles humorérzéke volt, és készen állt arra, hogy mindenkit megnyugtasson. Mindig elérhető volt a diákok, tudósok és a filozófiai problémák iránt érdeklődők számára. Nagyra értékelte a sasztraikus tanulást, bárhol is volt, függetlenül a felekezeti hovatartozástól. Tudta felfedezni a rejtett tehetségeket a fiatalabb generációban, és sok fiatal tudóst inspirált, akik egyetemi diplomát szereztek szanszkritból és filozófiából , lelkesedéssel kutatva a Vedantában . Több mint negyed évszázada támogatta Dvaita Vedanta ügyét, és körutazásaival, vitáival és a mindenütt ingyenesen terjesztett publikációival mély és maradandó benyomást tett a hagyományos Vedanta -tudomány világára . A híres Dvaita - Advaita vita Kumbakonam 1929-30-ben történelmet azáltal néhány veterán tudós az advaita élén Anantha Krishna Sasztri kényszerítve őket, hogy menedéket kétségbeesetten. Korának vezető embereit, mint Bal Gangadhar Tilak , filozófiai vitába vonta ; és megalapította a Dvaita Vedanta székét és az észak-indiai szerzők által írt Dvaita- művek megjelentetéséhez szükséges adományt a Benares szanszkrit főiskolán, és szerkesztette Abhinavagada , Advaitakalanala és más vitatott klasszikusokat. Pompás bátorítást adott minden gondolatiság tudósainak , és évente tartotta a tudósok sabháit Tirupatiban és másutt, hogy megvizsgálja és jutalmazza a tudósokat a tanulás különböző területein. A hinduizmus pápái közé tartozott . Sokszor bejárta egész Indiát , meglátogatta a hagyományos tanulás nagy központjait és a vallási jelentőségű helyeket, mint Benares , Gaya és Dwaraka északon, valamint déli helyek. Országos újjáélesztette az érdeklődést Madhva Siddhāntha iránt, és megemelte a rendszer presztízsét a Vedanta más iskolái követőinek becslésében . Mély benyomást tett a kortárs filozófiai életre, mágneses személyisége, fáradhatatlan energiája és lendülete által. Satyadhyana Tirtha 31 évig irányította a pápaságot. 1942. március 24 -én bekövetkezett halála után halandó maradványait a Maharashtra -i Pandharpur muttjában őrizték . Utódja Satyaprajna Tirtha volt.
Művek
Satyadhyana Tīrtha számos művet írt, amelyek polémiai traktátusokból, Madhva és Jayatirtha műveinek kommentárjaiból álltak . Ő Chandrikamandanam egy cáfolata Ramasubba Sasztri a Thiruvisanallur „s kritikája Tatparyachandrika a Vyasatirtha .
Nevezetes művek listája
Nevezetes munkái a következők:
szanszkrit
- Gitasarasangraha
- Gitapradhipadarthachadrika
- Bheda Paranyeva Khalu Brahma Sutrani
- Chandrikamandanam
- Gita Vimarsha
- Brahma Sutra Vimarsha
- Advaita Branti Prakasha
- Gita Lekhana Mala
- Bhasma Dharana Nisheda tathaa Urdhvapundra Dharanam
- Sudarshana Mahatmya
Kannada
- Sabhasara Sangraha I. rész (polgári per), II. És III
- Geethopanyasagalu
Hivatkozások
Bibliográfia
- Rao, CR (1984). Srimat Uttaradi Mutt: Moola Maha Samsthana, Srimadjagadguru Madhvacharya .
- Sharma, BN Krishnamurti (2000). A Vedānta Dvaita Iskola története és irodalma, 1. kötet, 3. kiadás . Motilal Banarsidass (2008 -as újranyomat). ISBN 978-8120815759.
- Potter, Karl H. (1995). Az indiai filozófiák enciklopédiája. 1, Irodalomjegyzék: 1. szakasz, 1-2 . Kötet . Motilal Banarsidass Publications. ISBN 978-8120803084.
- Dasgupta, Surendranath (1975). Az indiai filozófia története, 4. kötet . Motilal Banarsidass. ISBN 978-8120804159.