Szkíta kultúrák - Scythian cultures
Földrajzi tartomány | Eurázsiai sztyepp |
---|---|
Időszak | Vaskor |
Dátumok | c. 900 BCE -200 CE |
Előtte | Srubnaya kultúra , Andronovo kultúra |
Követte | Gótok , Alanok , Xiongnu |
A szkíta kultúrák hagyományos történettudományi kifejezés a hasonló régészeti kultúrák egy csoportjára, amely a vaskorban az egész Eurázsiai -pusztán virágzott, az ie 9. századtól a Kr . U. Az olyan elsődleges írott források, mint Herodotosz , nem nevezik ezeket a kultúrákat szkítának ; a görög-római világban a szkíta a Fekete-tenger északi részén helyezkedett el , ahol a szkítáknak nevezett nép nevével kereskedtek a görögökkel .
A szkíta kultúrákat a szkíta hármas jellemzi , amelyek hasonló, de nem azonos stílusú fegyverek, lovak kantárai, ékszerei és díszítőművészete . A kérdés, hogy ezek a kultúrák milyen rokonságban állnak egymással, vitatkoznak a tudósok között. Népei különböző eredetűek voltak, és nem csak a szkítákat , köztük a kultúrákat nevezték el, hanem más népeket is, például a kimmereket , a masszázsokat , a szakákat , a szarmatákat és a homályos erdei sztyepp populációkat. Többnyire az iráni nyelvek szkíta ágának beszélői, ezeket a népeket néha együttesen szkítáknak , szkítszibériaiaknak , korai nomádoknak vagy vaskori nomádoknak nevezik .
Eredete és elterjedése
A szkíta kultúrák az eurázsiai pusztán jöttek létre a vaskor hajnalán, ie 1. évezred elején . A szkíta kultúrák eredete régóta vitaforrás a régészek között. A ponti-kaszpi sztyeppe először úgy vélték, hogy ezek voltak azok származási helyét, amíg a szovjet régész Aleksey Terenozhkin javasolt közép-ázsiai eredetű.
Legutóbbi ásatások Arzsán a Tuva , Oroszország feltárt legkorábbi szkíta stílusú halom sem találta. Hasonlóképpen, az állat stílusú művészet legkorábbi példái, amelyek később jellemezni fogják a szkíta kultúrákat, megtalálhatók a Yenisei -folyó és Észak -Kína közelében, az ie 10. században . E leletek alapján felmerült, hogy a szkíta kultúrák egy korai szakaszban keletkeztek Dél -Szibériában . Valószínűleg ezen a területen alakult ki eredetileg a szkíta életmód. A legújabb genetikai vizsgálatok arra a következtetésre jutottak, hogy a szkíták a Yamnaya kultúra Európához kapcsolódó csoportjaiból és a kelet-ázsiai / szibériai csoportokból alakultak ki a bronzkor és a korai vaskor idején .
A szkíta kultúrák gyorsan elnyúltak a nyugati Pannon -medencétől a keleti Altaj -hegységig . Ugyanakkor jelentős kulturális különbségek voltak kelet és nyugat között. Idővel kapcsolatba kerültek más ősi civilizációkkal, például Asszíriával , Görögországgal és Perzsiával . Az ie 1. évezred végén a szkíta kultúrákhoz tartozó népek kiterjedtek Iránba ( Sakastan ), Indiába ( indo-szkíták ) és a Tarim-medencébe . A korai századok CE , a nyugati szkíta kultúrákban nyomás alá került a gótok és a többi germán népek . A végén a szkíta kori régészet lett állítva, körülbelül a 2. században CE .
Népek
Etnikum
A szkíta kultúrák népeit a kortárs perzsa és görög történészek említik . Többnyire iráni nyelvet beszéltek .
Annak ellenére, hogy hasonló anyagi kultúrákhoz tartoztak, a szkíta kultúrák népei sok különálló etnikai csoporthoz tartoztak. A szkíta kultúrákhoz tartozó népek közé tartoznak a szkíta nyelvek beszélői :
Bár az erdei sztyepp népei a nagyobb szkíta kultúra részét képezték, eredetük homályos; lehetett volna
- korai szlávok ,
- Baltok , és
- Finn népek
közöttük. A szkíta kulturális területek letelepedett lakossága is ide tartozik
- Trákok .
Terminológia
A szkíta kultúrák sokszínű népei közül a szkíták a leghíresebbek, az 5. századi görög történész, Herodotosz által közzétett beszámolók miatt . Az ókori perzsák említett valamennyi nomád sztyeppei mint Saka . A modern időkben a szkíták kifejezést néha a szkíta kultúrákkal kapcsolatos összes népre alkalmazzák. Ezen a terminológián belül gyakran megkülönböztetik a "nyugati" szkítákat, akik a Pontic -Kaszpi -pusztán élnek, és a "keleti" szkíták között, akik a Keleti pusztán élnek .
A Saka vagy a Sauromates és a Scytho-Siberians kifejezéseket néha a "keleti" szkítákra használják, akik Közép-Ázsiában és Dél-Szibériában élnek . A szkíta-szibériai kifejezést a szkíta kultúrákhoz kapcsolódó valamennyi népre is alkalmazták. A korai nomádok és a vaskori nomádok kifejezéseket is használták.
A szkíta kifejezés kétértelműsége sok zavart okozott az irodalomban.
Di Cosmo (1999) megkérdőjelezi annak érvényességét, hogy minden korai eurázsiai nomád kultúrát "szkítának" neveznek, és alternatív kifejezések használatát javasolja, mint például a korai nomád .
Ókori szerzők, a „szkíta” végül arra alkalmazható sokféle népek „aki nem volt kapcsolatban bármilyen, az eredeti szkíták”, mint a hunok , gótok, törökök , avarok , kazárok és más meg nem nevezett nomádok.
Jellemzők
A szkíta kultúrákat a szkíta hármasnak nevezett három jellemző alapján ismerik fel :
- hasonló, de nem azonos alakú lovak kantárai,
- fegyvereiket, különösen a kifejezetten rövid, összetett íjaikat és
- A stílus a saját ékszerek és díszek .
Művészetük állati stílusban készült , annyira jellemző, hogy szkíta művészetnek is nevezik .
Leletek
A 18. század elején az orosz felfedezők szkíta leleteket kezdtek feltárni újonnan megszerzett területeiken.
Jelentős szkíta régészeti leletek kerültek elő az utóbbi időkig. Jelentős lelet a Pazyryk -temetkezés , amelyet az Ukok -fennsíkon fedeztek fel az 1940 -es években. A leletek elsősorban a szkíták által gyakorolt mumifikálási forma feltárására szolgálnak . Egy másik fontos lelet az Issyk kurgan .
Társadalom
A szkíták kiváló mesteremberek voltak, összetett kulturális hagyományokkal. A lóáldozatok gyakoriak a szkíta sírokban, és több feláldozott ló nyilvánvalóan öreg és gondozott volt, ami azt jelzi, hogy a ló kiemelkedő szerepet játszott a szkíta társadalomban. Kiemelkedő szerepet játszottak a Selyemút néven ismert ősi civilizációkat összekötő hálózatban . A patrilineális törzsek homogenitása és a szkíta temetkezési helyekről származó minták matrilineális vonalának ellentétes sokszínűsége azt jelzi, hogy a szkíta társadalom erősen patriarchális volt .
Számos régészeti lelet fedte fel, hogy a szkíták harcos életet éltek: a területért folytatott versenyük heves lehetett. A számos sírba helyezett fegyver erősen militarizált társadalmat jelez. A szkíta hadviselést elsősorban lovas íjászaton keresztül folytatták . Ők voltak az első nagyhatalmak, akik tökéletesítették ezt a taktikát. A szkíták kifejlesztettek egy új, erőteljes íjatípust, amelyet szkíta íjnak neveznek . Néha megmérgezték nyilaikat.
Fizikai megjelenés
Magasak és erőteljesen épültek, még a modern szabványok szerint is. Az antropometriai és genetikai adatok azt tárták fel, hogy a szkíta kultúrák népei többnyire európaiak voltak , a keleti peremvidéken mongoloid keverék figyelhető meg.
A szkíta elit csontvázai hosszabb karjuk és lábuk, valamint vastagabb, erősebb csontjaik miatt különböznek a maiakétól. Ez különösen a harcosok és az elit férfiak esetében volt jellemző, akik gyakran több mint 1,8 m (5 láb 11 hüvelyk) magasak voltak. Néha meghaladták az 1,9 m (6 ft 3 in) magasságot; még néhány 2,0 m -nél (6 ft 6 in) magasabb szkíta férfi maradványt is feltártak. Az általuk uralt egyszerű emberek sokkal kisebbek és könnyebbek voltak, átlagosan 10-15 cm -rel (4–6 hüvelyk) rövidebbek, mint az elit.
Fizikai tulajdonságaik az iráni népekre jellemzőek, és a genetikai és nyelvi bizonyítékok által jelzett közös eredetet támasztják alá.
Genetika
A szkíta által azonosított kultúrákból származó maradványok genetikája széles körű általános mintákat mutat, köztük a férfiak és nők esetében feltűnően eltérő történetek. Etnikai hovatartozásukat a fentiekben foglaltuk össze . Családi kapcsolataikat az alábbiakban tárgyaljuk.
Keleten és nyugaton két különálló apai ág létezik , a keleti és a nyugati apai ág pedig homogén. Az apai nyugati szkíta haplogrupok szoros rokonságban állnak a modern európaiakkal, de eltűntek a szkíta sztyeppvidékről, helyükre végül a keleti szkíták léptek, akiket aztán maguk is más eurázsiai kultúrák apai vonalai váltottak fel. A túlélő modern populációk, amelyek a legközelebb állnak az apai szkíta származáshoz, Európában vannak; nyilvánvalóan egyik sem maradt Közép- és Észak-Ázsiában.
Ezzel szemben a szkíták anyai származása sokszínű, és a keleti és nyugati anyai vonal jelentősen keveredett. A nők szabad vegyes házassága az összes szkíta kultúrában fenntarthatja a transzszkíta kulturális koherenciát. Továbbá, ahelyett, hogy kihalna, a helyi anyai szkíta származás továbbra is fennáll a feltárt sírok közelében élő modern emberek körében.
Nyugat -szkíta kultúragenetika
Ez a rész a Nyugat -Ázsiában feltárt maradványok genetikai vizsgálatainak eredményeit sorolja fel, amelyeket az egyik szkíta kultúrának tulajdonítanak .
Mathieson & Reich (2015) az oroszországi Szamara megyéből származó egyed maradványait elemezte , k . 380-200 BCE és tulajdonítható, hogy a szkíta kultúrák. Az egyénről kiderült, hogy az R1a1a1b2a2a haplogruphoz tartozik . Ez a vonal a Pontic -Kaszpi -sztyepp korábbi Srubnaya kultúrájához kapcsolódik , amely eredetét ismét a Yamnaya kultúrára vezeti vissza .
Unterländer (2017) különböző szkíta kultúrák genetikai vizsgálatában azt javasolta, hogy a Pontic-Caspian pusztán és a keleti sztyeppén lévő szkíta kultúrák egymástól függetlenül keletkezzenek, és a Yamnaya kultúrához kapcsolódó és kelet-ázsiai ősök keverékei legyenek . Ennek a keveréknek a nagy része valószínűleg az afanasjevo kultúra és az andronovói kultúra korábbi keleti sztyeppre történő kiterjesztése során történt . A szkíta kultúrák területeinek népei szorosabb rokonságban álltak egymással, mint az azonos területeken élő modern populációk, és úgy tűnik, hogy jelentős génáramlás volt közöttük, többnyire anyai ( mitokondriális ) vonalak keletről nyugatra.
Unterländer azt javasolta, hogy ez a génáramlás a szkíta kultúrák egységességének egyik forrását jelezhesse, amelyet a (változatos) anyai vonalak hordoznak. A szkíta kultúrák népeivel szoros genetikai kapcsolatban álló modern populációkról azt találták, hogy azok, akik a vizsgált maradványok közvetlen közelében élnek, ami genetikai folytonosságra utal.
Juras (2017) hasonló eredményekről számolt be egy másik genetikai vizsgálatban, amely egyre több kelet -eurázsiai mitokondriális vonalat talált a keleti szkíta kultúrák között. A szkíta mintákban jelen lévő kelet -eurázsiai törzsek eredetét az európai származású migránsok és a kelet -eurázsiai származású nők keveredésének eredményeként magyarázták. A tanulmány szerzői azt javasolták, hogy a Srubnaya kultúra volt a forrása legalább a Pontic -sztyepp szkíta kultúrájának.
Krzewińska (2018) vizsgálták a genetika a korábbi Srubnaya kultúra és nép a későbbi szkíta kultúrákban, például kimmereknél , szkíták és szarmaták . Míg a Srubnaya kultúra tagjairól kiderült, hogy az R1a1a1 haplogrup hordozói , amely a bronzkorban jelentős expanziót mutatott, a vizsgált kimmériai , szkíta és szarmata minták többnyire az R1b1a1a2 haplogrup hordozói , ami a korábbi Yamnaya kultúra , bár az egyik szarmata tanulmányozott, az R1a1a1 haplogrupot hordozta. A szkíta kultúrák népeinél kelet -eurázsiai mitokondriális törzseket is találtak, amelyek a Srubnaya körében teljesen hiányoznak .
A nyugati szkíta kultúrák csoportjai szoros genetikai rokonságot mutattak az Afanasievo kultúrával és az Andronovo kultúrával , míg a keleti csoportok, mint például az Aldy-Bel kultúra és a Pazyryk kultúra , szorosabb genetikai rokonságot mutattak a Yamnaya kultúrával . A genetikai adatok elhanyagolható bizonyítékot találtak a távol -keleti populációk körében tapasztalható bármilyen mobilitásra , ami arra utal, hogy a keleti Pontic – Kaszpi -sztyepp és a déli Urál a nyugati vaskori nomádok fő származási forrása. Ahelyett, hogy közvetlenül a Srubnaya kultúrából származna , a szkíta kultúrák valószínűleg közös eredetűek voltak a Yamnaya kultúrában . A tanulmány alátámasztotta azt az állítást, hogy a szkíta kultúrák népei nem egyetlen homogén csoportból álltak, sokkal inkább sokféle, korábban közös eredetű népből.
Järve (2019) különböző szkíta kultúrákhoz tartozó népek genetikáját tanulmányozta, például cimmeriek , szkíták , szarmaták és Saka . Az összes csoport maradványainak többségéről azt találták, hogy az R1a haplogroup különböző alkládjait hordozzák , és néhány haplogroup Q mintát is találtak (a 160 azonosított közül csak 2 Y-DNS mintát). A minták közelebb állnak a mai európai polgárokhoz, mint bármely közép-ázsiai vagy szibériai őshonos modern ember.
Kelet -szkíta kultúragenetika
Ez a rész felsorolja a Közép -Eurázsiában és a keleti sztyeppen feltárt maradványok genetikai vizsgálatainak eredményeit, amelyeket az egyik szkíta kultúrának tulajdonítanak .
Pilipenko (2018) a szkíta kultúrának számító Tagar -kultúra maradványaiból tanulmányozta az mtDNS -t. Bár a török Kakasszában , az eurázsiai puszta keleti szélső részén található, a Tagar -kultúra korai éveiből származó maradványok szoros rokonságban állnak a korabeli szkítákkal a messze nyugatra fekvő Pontic -sztyeppén. A szerzők azt sugallták, hogy ennek a genetikai hasonlóságnak a forrása a nyugat -eurázsiaiak keleti irányú vándorlása volt a bronzkorban , ami valószínűleg hozzájárult a Tagar -kultúra kialakulásához.
Mary (2019) tanulmányozta az Aldy-Bel kultúra maradványainak genetikáját Közép-Ázsiában, Tuva környékén , Nyugat- Mongólia mellett ; az Aldy-Bel kultúrát az egyik szkíta kultúrának tartják. A minták többségéről (17 -ből 9) az R1a haplogrup hordozóit találták , köztük két R1a1a1b2 -Z93 haplogrup hordozót. Kelet-ázsiai keveréket is észleltek, mivel 6 haplog -Q-L54 csoportot (ebből 5 Sagly tenyészetben) és 1 haplogrup N-M231-et tártak fel. A fennmaradó 1 minta haplogroupja bizonytalan volt (valószínűleg R csoport ).
A Pontic Steppe és Dél -Szibéria szkíta csoportjai szignifikánsan különböztek az apai genetikától, ami azt jelzi, hogy a Pontic és a Dél -Szibériai szkíták teljesen eltérő apai eredetűek voltak, és szinte semmi apai génáramlás nem volt közöttük.
Lásd még
Megjegyzések
Hivatkozások
Bibliográfia
- di Cosmo, Nicola (1999). "Az északi határ a birodalom előtti Kínában (Kr . E. 1500-221) . " In Loewe, Michael ; Shaughnessy, Edward L. (szerk.). Az ókori Kínai Cambridge -i történelem: A civilizáció eredetétől a Kr . E. 221 -ig . Cambridge University Press . 885–996. ISBN 0521470307.
- Dávid, Bruno; McNiven, Ian J. (2018). The Oxford Handbook of the Archaeology and Anthropology of Rock Art . Oxford University Press . ISBN 978-0190607357.
- Davis-Kimball, Jeannine ; Bashilov, Vladimir A .; Yablonsky, Leonid T. (1995). Az eurázsiai puszták nomádjai a korai vaskorban . Zinat Press. ISBN 9781885979001.
- Ivancsik, Askold (2018. április 25.). "Szkíták" . Encyclopædia Iranica .
- Jacobson, Eszter (1995). A szkíták művészete: A kultúrák áthatolása a hellén világ szélén . BRILL . ISBN 9004098569.
- Juras, Anna (2017. március 7.). "A mitokondriális törzsek változatos eredete a vaskori fekete -tengeri szkítáknál" . Nature Communications . 7 : 43950. Bibcode : 2017NatSR ... 743950J . doi : 10.1038/srep43950 . PMC 5339713 . PMID 28266657 .
- Järve, Mari (2019. július 22). "Változások a nyugat -eurázsiai sztyepp genetikai táján, a szkíta dominancia kezdetéhez és végéhez kapcsolódóan" . Aktuális biológia . 29 (14): 2430–2441. doi : 10.1016/j.cub.2019.06.019 . PMID 31303491 .
- Kennedy, Maev (2017. május 30.). "A British Museum szkíta kiállítással többre megy, mint a bőr . " Az őrző .
- Krzewińska, Maja (2018. október 3.). "Az ősi genomok a nyugati vaskori nomádok forrásaként a keleti Pontic-Kaszpi-pusztát javasolják . " Nature Communications . 4 (10): eaat4457. Bibcode : 2018SciA .... 4.4457K . doi : 10.1126/sciadv.aat4457 . PMC 6223350 . PMID 30417088 .
- Mary, Laura (2019. március 28). "Genetikai rokonság és keveredés a vaskori szkítszibériaiaknál". Emberi genetika . 138 (4): 411–423. doi : 10.1007/s00439-019-02002-y . PMID 30923892 . S2CID 85542410 .
- Mathieson, Iain; Reich, David (2015. március 14.). "Nyolcezer év természetes szelekciója Európában" . bioRxiv . doi : 10.1101/016477 .
- Mathieson, Iain (2015. december 24.). "A genom egészére kiterjedő kiválasztási minták 230 ősi eurázsiai" . Természet . 528 (7583): 499–503. Bibcode : 2015Natur.528..499M . doi : 10.1038/nature16152 . PMC 4918750 . PMID 26595274 .
- Nicholson, Oliver (2018). "Szkíták (Saka)". Az Oxfordi szótár a késő ókorból . Oxford University Press . 1346–1347. ISBN 978-0192562463.
- Pilipenko, Aleksandr S. (2018. szeptember 20.). "A vaskori Tagar populáció anyai genetikai jellemzői Dél -Szibériából ( Kr . E. 1. évezred )" . PLOS One . 13. (9): e0204062. Bibcode : 2018PLoSO..1304062P . doi : 10.1371/journal.pone.0204062 . PMC 6147448 . PMID 30235269 .
- Simpson, Szent János (2017). "A szkíták: Szibéria nomád harcosainak felfedezése" . A jelenlegi világrégészet . 84 : 16–21.
- Unterländer, Martina (2017. március 3.). "Az eurázsiai sztyepp vaskori nomádjai ősei és demográfiája és leszármazottai" . Nature Communications . 8 : 14615. Bibcode : 2017NatCo ... 814615U . doi : 10.1038/ncomms14615 . PMC 5337992 . PMID 28256537 .
- West, Stephanie (2002). "Szkíták" . In Bakker, Egbert J .; de Jong, Irene JF ; van Wees, Hans (szerk.). Brill társa Herodotoszhoz . Brill . 437–456. ISBN 978-90-04-21758-4.
További irodalom
- Aleksejev, Andrej (2017). "8 A szkíták és kulturális kapcsolataik" . Szkíták: Az ókori Szibéria harcosai . A BP kiállítás. London, Egyesült Királyság: British Museum ; Thames & Hudson - az Academia.edu webhelyen keresztül .- Jó; ingyenesen letölthető (regisztrációval).
- Cunliffe, Barry (2019). A szkíták: a pusztai nomád harcosok . Oxford University Press . ISBN 978-0192551863.
- Hinds, Kathryn (2010). Szkíták és szarmaták . Marshall Cavendish . ISBN 978-0761445197.
- Lendering, Jona (2019. február 14.). "Szkíták / Sacae" . Livius.org . Letöltve : 2019. október 4 .
- Rolle, Renate (2011). "A szkíták: a mobilitás, a sírépítészet és a korai városi struktúrák között". In Bonfante, Larissa (szerk.). Az ókori Európa barbárjai: valóságok és kölcsönhatások . Princeton University Press . ISBN 978-0521194044.
- Rice, Tamara Talbot (1957). A szkíták . FA Praeger .
- Watson, William (1972. október). "A kínai hozzájárulás a keleti nomád kultúrához a Han előtti és korai Han időszakban". Világrégészet . Taylor és Francis . 4 (2): 139–149. doi : 10.1080/00438243.1972.9979528 . JSTOR 123972 .