Hét Théba ellen -Seven Against Thebes

Ez a cikk Aiszkhülosz színművéről szól . A Hét bajnokról, akik harcot vívtak Théba ellen, lásd Hét Théba ellen .
Hét Théba ellen
Hét Theba ellen Getty Villa 92.AE.86.jpg
Capaneus méretezi Théba városfalát , Campanian vörös alakú nyak-amforáját a Caivano festőnek tulajdonítják, kb. Kr. E. 340, J. Paul Getty Museum (92.AE.86).
Írta Aiszkhülosz
Énekkar Theban Women
Karakterek Eteocles
Antigone
Ismene
Messenger
Herald
Beállítás Thébai fellegvár

Hét Théba ellen ( ókori görögül : Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας , Hepta epi Thēbas ; latinul : Septem contra Thebas ) a harmadik darab az Oidipusz-témájú trilógiában, amelyet Aiszkhülosz i . E. 467-ben készített. A trilógiát néha Oedipodea néven emlegetik . Ez vonatkozik a csata között Argive által vezetett hadsereg Polynices és a hadsereg Théba vezette Eteocles és hívei. A trilógia elnyerte a City Dionysia első díját. A trilógia első két darabja, Laius és Oidipus, Valamint a szatír játék Sphinx , amelyek már nem létező .

Háttér

Amikor Oidipusz , Théba királya rájött, hogy saját anyját vette feleségül, és két fia és két lánya született vele, elvakította magát, és átkozta fiait, hogy kardjukkal osszák szét örökségüket (a királyságot). A két fiú, Eteoklész és Polinicész , hogy elkerüljék a vérontást, megegyeztek abban, hogy alternatív években uralkodnak Thébában. Az első év után Eteoklész nem volt hajlandó lelépni, ami arra késztette Polynices -t, hogy felállítson egy sereg Argive -t (a névadó Hét kapitánya), hogy erőszakkal elfoglalják Thébát. Itt kezdődik Aiszkhülosz tragédiája.

Tartalom

A Hét ellen Théba ellen kevés akció van; ehelyett a darab nagy része gazdag párbeszédekből áll Théba polgárai és királyuk, Eteoklész között az ellenséges hadsereg kapujuk előtti fenyegetéséről. A párbeszédek Eteoklész jellemének aspektusait mutatják be. Van egy hosszú leírás is mind a hét kapitányról, akik Théba város hét kapujával szemben vezetik az Argive hadsereget, valamint a megfelelő pajzsukon lévő eszközökkel. Eteoklész pedig bejelenti, hogy mely thébai parancsnokokat küldi minden argive támadó ellen. Végül a csapatok parancsnoka a hetedik kapu előtt kiderül, hogy Polynices, a király testvére. Aztán Eteoklész eszébe jut, és utal az apjuk, Oidipusz átkára. Eteoklész elhatározza, hogy a hetedik kapu előtt kilép és személyesen találkozik a bátyjával. Egy kórusóda után egy hírnök lép be, bejelentve, hogy a támadókat visszaverték, de Eteoklész és Polinicész megölték egymást a csatában. Testüket a színpadra állítják, és a kórus gyászolja őket.

Sophoklész Antigoné című darabjának népszerűsége miatt a Hét Théba ellen című film befejezését mintegy ötven évvel Aiszkhülosz halála után írták át. Míg Aiszkhülosz a színdarabját a halott testvérek komor gyászával fejezte be, ez most egy olyan befejezést tartalmaz, amely mintegy bevezetőként szolgál Sophoklész játékához: megjelenik egy hírnök, aki megtiltja, hogy eltiltsák Polynicét; nővére, Antigone azonban bejelenti szándékát, hogy szembeszáll ezzel az utasítással.

A hét támadó és védő a játékban:

# Támadó Védő
1 Tydeus Melanippus
2 Capaneus Polifontok
3 Eteoclus Megareus
4 Hippomedon Hyperbius
5 Parthenopaeus Színész
6 Amphiaraus Lasthenes
7 Polynices Eteoklész

Mitikus tartalom

A mytheme az „idegen” és a „vad” Seven, aki megfenyegette a város hagyományosan úgy tűnt, hogy alapul bronzkori története a nemzedék, mielőtt a trójai háború , amikor az Iliász s katalógusa hajók csak a maradék Hypothebai ( "Land Város ") Théba romjain él. Ennek ellenére a régészek nehezen találták meg a hét kaput a "hétkapus Thébában": 1891-ben Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff kijelentette, hogy a hét kapu csak a szimmetria érdekében létezik a hét támadóval, akiknek a neve is különbözik: némelyiknek saját identitása van, mint Amphiaraus a látnok, "akinek utána megvolt a szentélye és a kultusza ... Mások tőzsdei alakokként jelennek meg a lista kitöltésére" - jegyzi meg Burkert. "Az egyiküket Eteoklosnak nevezni, Eteoklesszel, Polyneikes testvérével szemben , úgy tűnik, egy tétova költő szinte kétségbeesett találmánya" Burkert követi Ernest Howald 1939-es javaslatát, miszerint a Hét tiszta mítosz, amelyet Adrastos vezetett (az "elkerülhetetlen") varázslatos lován, az alvilág hét démonán ; Burkert párhuzamokat von egy akkád eposz szövegében, Erra, a pestisisten és a Hét ( Sibitti ) történetében , akiket az emberiség megsemmisítésére szólítottak fel, de akik végül kivonulnak Babilonból. A város megmenekül, ha a testvérek egyszerre futnak át egymáson. Burkert egy kilencedik századi domborművet közöl Tell Halaf-ból, amely pontosan szemlélteti a II. Sámuel 2 szövegét: "De mindegyik megragadta ellenfelét az elülső saroknál fogva, és kardját az oldalába döfte úgy, hogy minden összeesett".

A mitikus téma átkerült az etruszk kultúrába : egy ötödik századi bronztükröző felirat van felírva Fulnice (Polynices) és Evtucle (Eteocles) között, akik kivont karddal futnak. Egy különösen ijesztő részlet a csatából, amelyben Tydeus az ostrom során Melanippos élő agyát rágta, szintén megjelenik, a Pyrgi templomból származó, faragott terrakotta domborműben , kb. Kr.e. 470–460.

Eteoklészt és Polynichet holtan elviszik a thébai csata után, Alfred John Church

Lásd még Epigoni , a thébai második háború mitikus témája

Laius , Oidipus és a Szfinx

A Hét Théba , Laius és Oidipusz című trilógiát alkotó másik két darabból , valamint a Szfinx című szatírjátékból kevés töredék maradt fenn. Az egyetlen töredék, amelyet véglegesen Oidipuszhoz rendeltek, az a sor, amelyet Herbert Weir Smyth fordított így: "Éppen arra a helyre jöttünk, ahonnan három autópálya választja el az elágazó utakat, ahol Potniae -nél kereszteztük a hármas utakat ." A Szfinxhez véglegesen hozzárendelt egyetlen töredéket Smyth lefordította: „Az idegen számára koszorú, ősi korona, a legjobb kötés, ahogy Prométheusz mondta” és „A Szfinx, a gonosz napokon uralkodó őrkutya. "

kritikus fogadtatás

David Grene és Richmond Lattimore fordítók azt írták, hogy "a német romantika felemelkedése , és ennek következtében újraéledt a lelkesedés Aiszkhülosz archaikus stílusa és a közvetlenebb és egyszerűbb dramaturgia iránt " a Seven Agath Thébát a nyugati dráma korai remekműveként emelték ki. A tizenkilencedik századtól kezdve azonban általában nem tekintik a tragédia fő műveinek. Anthony Hecht és Helen H. Bacon fordítók azt írták, hogy a darabot "azzal vádolják, hogy statikus, drámai, rituális, bűnös egy interpolált és lealacsonyított szövegben, archaikus és egyszóval unalmas", bár maguk sem értenek egyet ezzel a leírással .

Lásd még

Megjegyzések

Fordítások

Hivatkozások

  • Burkert, Walter 1992. Az orientáló forradalom: Közel -keleti befolyás a görög kultúrára a korai archaikus korban "Hét Théba ellen", 106–14. Burkert párhuzamot von a görög és az ókori közel -keleti anyagok között. Jegyzetek és bibliográfia.

Külső linkek