Shriram Lagoo - Shriram Lagoo

Shriram Lagoo
Sriram Lagoo.jpg
Lagoo 2010
Született ( 1927-11-16 )1927. november 16
Meghalt 2019. december 17. (2019-12-17)(92 éves)
Oktatás MBBS, MS
alma Mater BJMC , Pune
Foglalkozása Színész , Színház Művész , ENT sebész
aktív évek 1927–2019
Házastárs (ok) Deepa Lagoo

Shriram Lagoo (1927. november 16. - 2019. december 17.) indiai film- és színházi színész hindi és marathi nyelven , amellett, hogy fül -orr -gégész. Filmszereplő szerepeiről volt ismert. Több mint 250 filmben szerepelt, köztük hindi és marathi filmekben, valamint hindi, marathi és gudzsaráti színdarabokban, és több mint 20 marathi darabot rendezett. Nagyon hangos és aktív volt a progresszív és racionális társadalmi ügyek előmozdításában is, például 1999-ben GP Pradhan társadalmi aktivistával böjtöt vállaltak Anna Hazare korrupcióellenes keresztes lovas támogatására . 1978 -ban elnyerte a Filmfare legjobb férfi mellékszereplői díját a Gharaonda című hindi filmért . Ő önéletrajz címe: Lamaan ( लमाण ), ami azt jelenti: „a fuvarozó az áru.”

Korai élet

Shreeram Lagoo született Satara kerület , Maharashtra , India a Balakrishna Chintaman Lagoo és Satyabhama Lagoo volt, és a legidősebb a négy gyerek. Tanulmányait a Bhave Gimnáziumban, a Fergusson College-ban ( Pune Egyetem ) és a BJ Medical College-ban (Pune-i Egyetem ) végezte, és MBBS és MS diplomákat szerzett-mindketten orvosi diplomát.

Karrier

Shreeram Lagoo az Orvostudományi Főiskolán tanult. Miután megharapta a színházi hiba, folytatta drámai tevékenységét a "Progressive Dramatic Association" csoporton keresztül, amelyet hasonló gondolkodású vezető barátaival kezdett, mint Bhalba Kelkar . Eközben a Mumbai Egyetemen az ENT sebész szakán diplomázott az ötvenes évek elején, és hat évig Pune -ban gyakorolt, mielőtt Kanadába és Angliába ment továbbképzésre.

Gyakorolta az orvostudomány és a sebészet Pune , India és Tabora , Tanzánia a hatvanas években, de a színházi tevékenység révén Progresszív Szövetsége Drámai Pune és „Rangaayan” Mumbai folytatódott, amikor ő volt Indiában. Végül 1969-ben főállású színész lett a marathi színpadon, debütált az Ithe Oshalala Mrityu című darabban , amelyet Vasant Kanetkar írt.

Lagoo végül 1969-ben kezdett teljes munkaidős drámai színészként dolgozni, Vasant Kanetkar "A halál elűzte" című darabjából. Főszerepet játszott a Kusumagraj (Vishnu Vaman Shirwadkar) által írt „Natsamrat” című darabban, és erre a szerepre emlékeztek legjobban. Legendás státusszal rendelkezett a marathi moziban , ahol sok emlékezetes filmet forgatott , köztük olyan sikereket, mint a Sinhasan , Pinjra és Mukta .

Felesége, Deepa Lagoo szintén neves színházi, tévés és filmes színésznő. Két fia és egy lánya született. Lagoo emellett megalapította a tekintélyes Tanveer Sammant, akit India színháziparának legígéretesebb megalapozója kapott, néhai fia, Tanveer Lagoo emlékére.

A hindi filmekben nyújtott legjobb teljesítményei közül néhány az volt, amikor Rajesh Khanna mellé állt olyan filmekben, mint Thodisi Bewafai , Maqsad , Souten , Nasihat , Awam . A másik legjobb teljesítményt jött filmekben, mint Devata , Des Pardes , Lawaris , Muqaddar Ka Sikander , Inkaar , Sajan Bin Suhagan, Kinara , Lootmaar , Sau Crore , Jyoti Bane Jwala , Neeyat , Nishana , Swayamvar , Shriman Srímatí és Sadma .

Filmográfia

Marathi filmek

  • Pinjra (1972) tanárként
  • Samna (1975), mint mester
  • Kathputli (1976)
  • Sinhasan (1979) mint Vishwasrao Dabhade
  • Zaakol (1980)
  • Khichadi (1982)
  • Mukta (1994) Mukta nagyapjaként
  • Masala (2012)
  • Nagrik (2014) mint Nana Chitnis
  • Shasan (2016), mint Vishwasrao Tidke

Marathi játszik

  • Vedyache Ghar Unhat
  • Jagannathacha Rath
  • Gidhade
  • Kachecha Chandra
  • Himalayachi Sawali
  • Natsamrat
  • Surya Pahilela Manus
  • Aadhe Adhure
  • Garbo
  • Atmakatha
  • kanyadaan
  • Pappa saanga kunache!
  • Premachi Goshta?
  • Khoon pahava karoon
  • Dubhang
  • Sundaar Mi Honaar
  • Kirwant
  • Mitra
  • Ithe Oshadhla Mrutyu

Hindi filmek

Díjak és elismerés

Vallásos hiedelmek

Shriram ismert, nem vallásos racionalista volt. Miután a Tridal nevű szervezet nevében Punyabhushan (Prune of Pune) nevű kitüntetést kapott, Sudhir Gadgil interjút készített vele. Amikor megkérdezték Jabbar Patel színművéről, ahol Lagoo -nak Lord Vitthal előtt kellett állnia: "Bhaktaként álltál ott, vagy csak a forgatókönyv követelményei szerint?" Lagoo így válaszolt: „Úgy álltam ott, mintha egy kőbálvány előtt állnék, amelyet Panduranga néven ismernek”.

Írt egy cikket "Time to Retire God" címmel, amely heves vitákat váltott ki a nyomtatott sajtóban és más nyilvános platformokon Indiában. Ezt a cikket Abraham Kovoorról szóló könyv bevezetőjeként írták . Ebben a cikkben Lagoo logikusan arra a következtetésre jutott, hogy Isten fogalma megszűnt.

Aktívan kapcsolódik a babonaellenes mozgalomhoz Maharashtrában. Máskor babonának nevezte az istent, és az ANS -programok során tartott előadásai így mentek:

Nem hiszek Istenben, és úgy érzem, itt az ideje, hogy visszavonítsam Istent. Isten fogalma a költő fantáziájának nagyon szép terméke, és elengedhetetlen volt a civilizáció kezdeti szakaszában, de eljött az idő, amikor teljesen racionális hozzáállással kell szembe nézni a világgal. Az elmúlt ötezer évben nem volt bizonyíték Isten létezésére és a jelenségbe vetett hit, amely tudományosan nem bizonyítható, nem más, mint a babona. Sok embertelen gyakorlat, atrocitás és háború zajlott az "Isten" nevében. Nemcsak szükséges, hanem kötelességünk is, hogy eltöröljük Isten fogalmát, hogy véget vessünk ezeknek a következményeknek, mert ez nagy igazságtalanság az emberiség ellen.


Csak a racionális gondolkodás képes az embert minden élőlény fölé helyezni, de amikor hisz Istenben, feladja ezt a képességét, és vakon elfogadja az elmondottakat. Értelmét passzív kondicionálásnak teszi ki, és akkor nincs különbség közte és egy állat között.

A civilizáció korai szakaszában, amikor az emberek egy társadalomban kezdtek élni, a felsőbbrendűség fogalma szükséges volt az erkölcs fenntartásához, ami a félelemből fakadt. Az isteni hatalom megnyilvánulásainak tekintették azokat a természeti jelenségeket is, amelyek megijesztették az embereket, és amelyeknek semmilyen okot nem tudtak tulajdonítani. De ma, amikor az ember uralkodik a természet felett, és bármilyen elméletet csak tudományos alapon történő ellenőrzése után fogad el, nincs szükség a legfőbb lény fogalmára. Szükség van az emberiség széles körű értékrendjére.

Hivatkozások

Külső linkek