Sport az ókori görög művészetben - Sport in ancient Greek art

Az olimpiai játékok születése az Olimpiai Stadionban

Nemea stadion

Thera Akrotiri Boxer Fresco

Az atlétika az ókori görögök kulturális életének fontos része volt. Ábrázolások boksz és bika-ugró megtalálható vissza a bronzkor . Az épületeket kizárólag az atlétika használatára hozták létre, beleértve a stadionokat , a palaestrae -t és a tornatermeket . Kezdve az archaikus időszakban , Panhellenic játékok , beleértve az olimpiai játékok , elkezdi zajlik minden évben. Ezek a játékok lehetőséget adtak Görögország minden tájáról érkező embereknek, hogy sportszerűségükkel hírnevet szerezzenek. A görögországi atlétika művészetükben a mindennapi élet egyik leggyakrabban ábrázolt jelenetévé vált.

Az atlétikához kapcsolódó építészet

Az olimpiai játékok helyszínéül Olimpia építészetét nagyban befolyásolja az atlétika témája. A Zeusz -templomot például egy fríz díszíti, amely tartalmazza az Olimpiai Játékok alapítójának hitt Herkules munkáját , és egy oromfal, amely az olimpia egy másik eredetű meseét , a Pelopsz mítoszát ábrázolja .

Az olimpiai játékok fő helyszíne az Olimpiai Stadion volt , amely Zeusz szentélyétől keletre található. A stadion fizikai nevezetességei 212,54 méter hosszúak és 30-34 méter szélesek, és főként futóversenyekre szolgált, amelyek meghatározták a világ leggyorsabb emberét. A pálya keményre csomagolt agyagból készült, hogy vonóerőként szolgáljon a futóversenyeken versenyző emberek számára.

A Nemea helyszíne bemutatja a sportos építészet gyakorlati és ünnepélyes használatát a panhellenikus szentélyek korai hellenisztikus monumentalizálásában . A Nemean Baths fürdőházban egy nyugati szoba található, ahol medencefürdők és keleti merülőfürdők találhatók. A nyugati medencetér gyakori a 4. századi fürdőkben egész Görögországban, és valószínűleg ez volt az a hely, ahol a látogató sportolók megmosakodhattak tartózkodásuk alatt. A keleti merülőfürdő azonban egyike annak a négy másiknak Görögországban, amelyek mindegyike a panhellenikus rituális helyeken található. Bár pontos funkciója ismeretlen, nyilvános jellege arra utal, hogy rituális része lehetett az atlétikai játékokban vagy szertartásokban. Nemeában volt egy stadion is, ahol a sportolók részt vettek a játékokon, különösen a stadionon (futóverseny) .

Játékok ábrázolása

A bronzkorban a minósziak több sportágat űztek , beleértve a birkózást , a bikaugrást , az akrobatikát és az ökölvívást. Ez nyilvánvaló több műalkotásban, a freskóktól a kerámiáig. Az Akrotiri Boxer Fresco fiúinak fiataljai arra utalnak, hogy a sportolók nagyon korán kezdtek edzeni az életükben, ami arra utal, hogy a sport rendkívül fontos a minószi társadalom számára. Azt is felvetették, hogy az atlétika vallási szerepet játszott a társadalomban széles körű gyakorlatuk miatt. Végül a sportolók fiatalsága sok műalkotásban azt jelzi, hogy az atlétikai verseny rítus lehetett, ha a minóiak felnőttkorba léptek.

Az ókori Görögország egyik legnépszerűbb és leghíresebb harci sportja a boksz volt . Az ókori Görögországban az ökölvívás sokkal kevésbé volt szabályozott, mint a modern ökölvívás, az ellenfeleket véletlenszerűen választották ki, súlyuktól és életkortól függetlenül, és a mérkőzések addig tartottak, amíg az egyik versenyző be nem ismerte vereségét vagy eszméletét nem hagyta. A harcosokat gyakran elcsúfítva hagyták; például az egyik általánosan ábrázolt ökölvívó sérülés a karfiolfül volt, amelyet különösen a kerameikoszi Boxer Stele ábrázolt . Sokan, akik részt vettek ezeken az ősi bokszmeccseken, súlyosan megsérültek, vagy akár meg is haltak. Ennek ellenére a boksz rendkívül népszerű volt az ókori görög lakosság körében, ezért gyakran szerepelt műalkotásokon. Egy ősi ökölvívó másik figyelemre méltó ábrázolása a Boxer at Rest , más néven Terme Boxer, aki most fejezte be a mérkőzést. Például a Boeotian Dancer's Group kothon, fekete alakú állványán két férfi szerepel, akik egyik lábán bokszmeccsen vesznek részt.

Az atlétikai események, különösen a panhellenikus fesztiválok , mind a sportolókat, mind a nézőket vonzották. Az atlétikai versenyek előfordulását először Homérosz rögzítette az Iliászban . Ennek eredményeként a versenyeknek kapcsolata volt a háborúval és a katonai kiképzéssel. Az ókori művészet atlétikai eseményeinek ábrázolásai néha azt mutatják, hogy a sportolók páncélt viselnek, hogy szemléltessék a sportolók és harcosok közötti kapcsolatot.

A mindennapi életben használt cserépdarabokon atlétikai események ábrázolását is ábrázolták. Művészek, mint Onesimos és a Foundry Painter ábrázolt események, mint például pancration jelenetek és a birkózás mérkőzések kylixes amelyeket azután az szimpóziumok vagy férfi ivás felek. Mindkét festő a vörös alakú technikát használta, amelyet Athénban i. E. 530-ban fejlesztettek ki, és ez a technika lehetővé tette számukra, hogy nagyobb mozgásszabadságot, érzelmeket és anatómiát fejezzenek ki.

Az atlétikai események ábrázolása a művészetben kibővült, ahogy a nagy sportesemények is kibővültek. I. E. 708 -ban az öttusa bekerült az olimpiai játékokba. Mivel ez az esemény öt különböző esemény ( diszkosz , gerely , távolugrás , futás és birkózás ) készségeit követelte meg , ezeket a sportolókat nagyra tartották a társadalom körében. Általánossá vált, hogy egy kylix vagy egy amfora ábrázolja ezeket az eseményeket, és viszont dicsérte a sportolókat, hagyva örökségüket a művészetben.

A Kleophrades festő Panathenaic díjas amfóra

A Kleophrades terrakotta Panathenaic díjas amfóra (kb. I. E. 500) példa az atlétikai törekvések sikerének elismerésére. A Panathenaic Games -en a győztesek díjat kapnak amforával, amelyet olyan luxuscikkekkel töltenek meg, mint az olívaolaj. Maga az amfora Athénát Promakhoszt vagy Athént képviseli, mint katonai vezetőt, aki a csapatokat harcba irányítja, és azt a sporteseményt, amelyen a győztes versenyzett. Az atlétikai törekvések és a siker elismerése azáltal, hogy magát az eseményt úgy ábrázolja, mint ez a Panathenaic -díj -amfora, rávilágít arra, hogy mennyire fontos volt az atletika az ókori görögök számára. Egy másik példa a sok Panathenaic -díjas amforára az Euphiletos Painter Panathenaic Amphora (Kr. E. 530). A fekete figurára festett Panathenaic amfora a Panathenaic játékok stadionját ábrázolja . A többi díjazott amforához hasonlóan ez az amfora az atlétika és ezen események győzteseinek hangsúlyozására szolgál.

Az archaikus korszak női sportjának leírása főleg irodalmi forrásokból származik, és van néhány példa a női sporteseményekre. Az ókori görög nők egyik legnépszerűbb fizikai aktivitási formája a futás. A sportos spártai lány bronz szobrocskái , amelyek spártai fiatal nőket ábrázolnak a versenyjátékokban, tárgyi bizonyítékot szolgáltatnak az ókori Görögország különböző női versenyeinek beszámolóira.

Sportos dedikációk

A görög művészetben a sportos tantárgyak előtérbe kerülése nem véletlen. Még az atlétikai dedikációknak nevezett szobor is felmerült a görög sportolók és atlétikai játékok megörökítésének módjaként. A sportesemények és a művészet olyan szoros kapcsolatban álltak egymással, hogy a sportolók általános gyakorlata az volt, hogy győzelmeikről művészi odaadással emlékeztek meg. Ennek egyik példája a márvány Apobates Base, amely a Panathenaic Games szekérversenyén elért győzelemnek állít emléket . A versenyző dedikációt emelne az atlétikai győzelem megünneplésére, és elhelyezi egy szentélyben vagy panhellenikus helyen. Ezek az átadások a sportos bátorság művészi ünnepét jelentették, amelyet minden görög megfigyelhetett.

Apobates bázis

Az Olimpiában zajló játékok részeként sokan versenyeztek az öttusában, amely öt eseményből áll. Az ókori olimpiai öttusa a diszkoszvetésből , hosszú ugrásokból , súlyokkal a lábukra, gerelyhajításból , futásból és birkózásból állt . Az öttusa számos győztese díjakat kapna, például exkluzív tárgyakat, amelyeket kifejezetten a győztesnek készítettek. Például a Panathenaic Games amforáján , gyakran drága olívaolajjal töltve, Athéné karddal és pajzzsal állt, hogy jelezze győzelmét a játékokban. Mivel az olimpiát Zeusznak szentelték , gyakran ezek a díjak fogadalmi felajánlásokká váltak számára.

A bronz Diskos Dobó ( Discobolus ) ritka áru volt, amely abból az időből származott, amelyben nem sok darab maradt fenn: a perzsa háborúk vége. Maga a darab még mindig az archaikus művészet számos vonását mutatja, annak ellenére, hogy a korai klasszikus időszakból származik (i. E. 480-460). A szobor sportolója az ókori Görögországban, sőt a mai olimpián nagyon népszerű eseménynek számító diskos dobás résztvevője volt.

Hivatkozások