Terukkuttu - Terukkuttu
A Terukkuttu egy tamil utcai színházi forma, amelyet India Tamil Nadu államban és Srí Lanka tamil nyelvű régióiban gyakorolnak . A Terukuttu a szórakozás egyik formája, rituálé és társadalmi oktatási eszköz. A terukkuttu különféle témákat játszik. Az egyik téma a hindu Mahabharata eposz tamil nyelvű változataiból származik, a Draupadi karakterre összpontosítva . A Terukkuttu és a Kattaikkuttu kifejezéseket gyakran felcserélhető módon használják a modern időkben; történelmileg azonban úgy tűnik, hogy a két kifejezés megkülönböztette - legalábbis bizonyos falvakban - kétféle előadást: míg Terukkuttu a felvonuláson a mobil előadásokra hivatkozott, addig a Kattaikkuttu az egyik napról a másikra szóló, elbeszélő előadásokat egy rögzített előadótérben jelöli.
Történelem
A kifejezés terukkuttu származik tamil szó Teru ( „utcai”), és Kuttu ( „színház”). A " Kattaikkuttu " szó a speciális díszek elnevezéséből származik, amely kattai (vagy kattai camankal ) néven ismert .
Az író M. Shanmugam Pillai összehasonlította terukkuttu a tamil eposz Silappatikaram , amelyben Silappatikaram egy proto-forma terukkuttu. A Silappatikaram történetet továbbra is a terukkuttu színészek adják elő, a terukkuttu dráma az eposz egyes énekeinek kezdetéhez és végéhez hasonló módon kezdődik és fejeződik be, a színészek pedig prózával tarkított versekben énekelnek és beszélgetnek, a próza után vers magyarázataként. A Silappatikaram és a terukkuttu egyaránt a nők tisztasága és erkölcsi ereje, mint dédelgetett értékek köré összpontosul .
Történelmileg azonban a terukkuttu nem több, mint két-három évszázad. Richard A. Frasca kutató azt írta, hogy egyes előadó-informátorai úgy vélték, hogy a terukkuttu eredetileg Gingee területéről származik. Dél-Indiától Srí Lankáig terjedt, Jaffnában és Batticaloában népszerűvé vált . A korai Sinhala Nadagam (szabadtéri dráma) bemutatásában és stílusában szorosan követte Terukuttu darabjait. A jezsuita papok Jaffna is bemutatott katolikus játszik a portugál hagyomány Terukuttu stílusban.
Sok tudós megjegyzi a hasonlóságot a terukkuttu és más szomszédos regionális drámaformák között, mint például Yakshagana és Kathakali . Kathakalival ellentétben azonban a terukkuttu kevésbé kodifikált, és általában népművészetnek tekinthető, nem pedig klasszikus művészeti formának. A közelmúltban néhány terukkuttu csoport szakmai társulatként is megkezdte működését.
Téma
Sok terukuttu-előadás középpontjában a Mahabharata- történet bevezetése áll, különös tekintettel a Draupadi szerepére . A Ramayana terukkuttu-ját Mariyamman fesztiválokon adják elő, és néhány darab helyi istenségeket is bevon.
A terukkuttu-darabok rituális ünnepségek részét képezik, beleértve a huszonegy napos templomi fesztivált Chittiraiban , a tamil naptár első hónapjában . A terukkuttu előadások a fesztivál kellős közepén kezdődnek, és az utolsó előtti nap reggeléig tartanak.
A terukuttu-darabok fő témái a következők:
- Draupadi Kalyanam ( Draupadi házassága )
- Supattirai Kalyanam ( Subhadra házassága )
- Alli Arjunan ( Ardzsuna házassága Allival)
- Pancal Capatam (Draupadi fogadalma)
- Arjunan Tapam (Arjuna tapas )
- Krishnan Titu ( Krisna küldetése )
- Abhimanyu Cantai ( Abhimanyu veresége )
- Karna Mokshayam ( Karna veresége )
- Patinettam Por (A tizennyolcadik napi csata)
- Aravan kalappali ( "áldozatát Aravan a Battlefield")
Stílus
A terukkuttu színdarabok a dal, a zene, a tánc és a dráma ötvözete mellett az "okos színpadi trükkök". A színészek színes jelmezeket viselnek. A terukkuttu zenészek által használt hangszerek közé tartozik a harmónium , a dob , a mukhavinai (az oboához hasonló hangszer ) és a cintányér .
A színház színterét egy templom udvarán, nyílt terepen vagy bármely más kényelmes helyen jelölik, és az emberek a téglalap alakú aréna három oldalán guggolnak. Az énekesek és a zenészek kórusa foglalja el a helyet a színpad hátsó oldalán, a színészek pedig az elülső oldalt. Két függönyt tartó személy lép be az arénába, egy színésszel Ganesha , az elefántfejû hindu isten álruhájában . A kórus meghívást indít Ganeshába, és imákat is imádkoznak sok más istenség számára. A Ganeshát játszó színész most kimozdul az arénából, és Kattiyakkaran ( jester és sutradhara, azaz az elbeszélő) megjelenik a színpadon. Kattiyakkaran elmondja az előadandó darab történetét és bemutatja a szereplőket. Néha a szereplők bemutatkoznak. Kattiyakkaran összekapcsolja a jeleneteket, kontextust ad a színpadon zajló eseményekhez, és viccelődik a jelenetek között is. A színészek maguk éneklik, a kórus támogatja őket.
A terukkuttu színdarab szövege egy témához kapcsolódó dalsorozat. Minden dal egy rágában jelenik meg , klasszikus dal formájában felépítve. Viruttam előzi meg, négysoros versek skandálása ugyanabban a rágában , mint a dal. A dal után egy színész mond beszédet ez alapján.
A francia színházi csoport, a Théâtre du Soleil a Terukuttu elemeit használta, többek között a Draupadi fogadalma és a Karna veresége című két történetet az A szoba Indiában című darabjukban.
Hivatkozások
További irodalom
- Frasca, Richard Armando (1990). A Mahabharata Színház: terukkuttu előadások Dél-Indiában . University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-1290-4. OCLC 21147946 .
- Gentes, Mary Josephine (1987). A hinduizmus a falusi táncdrámán keresztül: narratív kép és rituális folyamat a dél-indiai terukkuttu és a Yaksagana rituális színházakban (Ph.D. tézis) . Virginia Egyetem. OCLC 20052719 .
- Frasca, Richard Armando (1998). "A kockajáték és a bomlasztó játék (Pakatai Tuyil): A terukkuttu előadás". Asian Theatre Journal . University of Hawai'i Press. 15 (1): 1–44. doi : 10.2307 / 1124097 . JSTOR 1124097 .
- Bruin, Hanne M de (1999). Kattaikkuttu: A dél-indiai színházi hagyomány rugalmassága . E. Forsten. ISBN 978-90-6980-103-2. OCLC: 42312297 .
- Shivaprakash, HS (2007). "Regionális színházak (ix. Terukuttu)". Hagyományos színházak . Bölcsességfa. ISBN 978-81-8328-075-4. OCLC 85833550 .