Zygmunt Bauman - Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman
Bauman 2013 -ban
Született	( 1925-11-19 )1925. november 19 Poznań , Lengyelország
Meghalt	2017. január 9. (2017-01-09)(91 éves) Leeds , West Riding of Yorkshire, Anglia
alma Mater	Varsói Egyetem London School of Economics
Iskola	Kontinentális filozófia  · Nyugati marxizmus
Fő érdekek	Etika  · Politikai filozófia  · Szociológia  · Postmodernitás  · Postmodern művészet
Figyelemre méltó ötletek	A modernitás harca a félreérthetőséggel, melynek eredménye a holokauszt  · posztmodern etika  · a „folyékony” modernitás  kritikája · folyékony félelem
Befolyások Karl Marx  · Antonio Gramsci  · Georg Simmel  · Sigmund Freud  · Hannah Arendt  · Theodor W. Adorno  · Jacques Derrida  · Alain Touraine
Befolyásolt Peter Beilharz  · Keith Tester

Zygmunt Bauman ( / b aʊ m ə n / ; november 19, 1925 - január 9, 2017) volt, egy lengyel szociológus és filozófus. Ő vezette ki a Lengyel Népköztársaság idején 1968 lengyel politikai válság , és kénytelen feladni a lengyel állampolgárságot . Izraelbe emigrált; három évvel később az Egyesült Királyságba költözött. 1971 -től Angliában tartózkodott, ahol a London School of Economics -on tanult, és a Leedsi Egyetem szociológiaprofesszora lett , később emeritus. Bauman társadalomelméleti szakember volt, olyan sokszínű kérdésekről írt, mint a modernitás és a holokauszt , a posztmodern fogyasztás és a folyékony modernitás .

korai élet és oktatás

Bauman nem odafigyelő lengyel zsidó családban született Poznańban , a Második Lengyel Köztársaságban , 1925-ben. 1939-ben, amikor Lengyelországot megtámadta a náci Németország és a Szovjetunió , családja keletre menekült a Szovjetunióba.

Karrier

Az 1940-es években Bauman bevonult a szovjet irányítású első lengyel hadseregbe , és politikai oktatóként dolgozott. Részt vett a kolbergi csatában (1945) és a berlini csatában . 1945 májusában megkapták a vitézségi katonai keresztet . A második világháború után a Lengyel Hadsereg egyik legfiatalabb szakává vált.

A Lengyel Nemzeti Emlékezet Intézete szerint 1945 és 1953 között Bauman politikai tiszt volt a Belbiztonsági Testületben (KBW), egy katonai hírszerzésben, amelyet az ukrán felkelő hadsereg és a lengyel honvéd hadsereg maradványai elleni küzdelem érdekében hoztak létre . 1945 és 1948 között Bauman a katonai hírszerzésnek dolgozott. Együttműködésének jellege és mértéke azonban ismeretlen, valamint annak pontos körülményei.

A The Guardiannek adott interjújában Bauman megerősítette, hogy elkötelezett kommunista volt a második világháború alatt és után, és soha nem titkolt. Elismerte, hogy a katonai hírszerző szolgálatba való belépés 19 éves korában hiba volt, bár "unalmas" asztali állása volt, és nem emlékezett arra, hogy bárkit is tájékoztatott volna. Miközben a Belbiztonsági Testületben szolgált, Bauman először szociológiát tanult a varsói Politikai és Társadalomtudományi Akadémián. 1953 -ban Baumant, aki már őrnagyi rangban volt, hirtelen becsülettel felmentették, miután apja megkereste az izraeli varsói nagykövetséget azzal a céllal, hogy kivándoroljon Izraelbe . Mivel Bauman nem osztotta apja cionista tendenciáit, és valóban erősen cionistaellenes volt, elbocsátása súlyos, bár ideiglenes elidegenedést okozott apjától. Az ezt követő munkanélküliségi időszakban elvégezte a mesterképzést, és 1954 -ben a varsói egyetem oktatója lett , ahol 1968 -ig maradt.

A London School of Economics -on , ahol témavezetője Robert McKenzie volt , átfogó tanulmányt készített a brit szocialista mozgalomról, első nagy könyvéről. Eredetileg lengyel nyelven, 1959 -ben jelent meg, 1972 -ben pedig angol nyelven jelent meg. Bauman további könyveket is kiadott , köztük a Socjologia na co dzień ("Mindennapi szociológia", 1964) című kötetet , amely Lengyelországban nagy közönséget ért el, és később megalakult. a Thinking Sociologically (1990) angol nyelvű tankönyv alapja . Kezdetben Bauman közel maradt az ortodox marxista tanhoz, de Georg Simmel és Antonio Gramsci hatására egyre kritikusabb lett a lengyel kommunista kormányzattal szemben. Emiatt a habilitáció befejezése után sem kapott professzori címet, de miután korábbi tanára, Julian Hochfeld 1962-ben az UNESCO Párizsi Társadalomtudományi Osztályának igazgatóhelyettese lett , Bauman örökölte Hochfeld székét .

A Mieczysław Moczar , a lengyel kommunista biztonsági rendőrség főnöke által vezetett politikai tisztogatással összefüggő növekvő politikai nyomással szemben Bauman 1968 januárjában lemondott tagságáról a kormányzó Lengyel Egyesült Munkáspártban . Az 1968 márciusi események megtisztulásba torkollottak. sok zsidó származású kommunista lengyel maradt ki az országból, beleértve azokat az értelmiségieket is, akik a kommunista kormánnyal kegyelemből estek el . Közöttük volt Bauman is, aki elvesztette székét a varsói egyetemen . Fel kellett adnia a lengyel állampolgárságot, hogy elhagyhassa az országot.

1968- 1970 között Izraelbe ment tanítani a Tel-Avivi Egyetemre . Ezt követően elfogadta a Leedsi Egyetem szociológiai tanszékét, ahol időnként tanszékvezetőként is szolgált. Kinevezése után szinte kizárólag angolul, harmadik nyelvén publikált, és híre nőtt.

Az 1990-es évek, Bauman gyakorolt jelentős hatást gyakorol az anti- vagy alter-globalizációs mozgalom.

Bauman a lengyel hetilap, a " Polityka " című 2011 -es interjújában kritizálta a cionizmust és Izraelt, mondván, hogy Izraelt nem érdekli a béke, és hogy "kihasználja a holokausztot, hogy legitimálja az értelmetlen cselekedeteket". Az izraeli ciszjordániai gátat a varsói gettó falaihoz hasonlította, ahol zsidók százezrei haltak meg a holokausztban. Az izraeli varsói nagykövet, Zvi Bar "féligazságnak" és "alaptalan általánosításnak" nevezte Bauman megjegyzéseit.

Bauman támogatta az Egyesült Nemzetek Parlamenti Közgyűlésének létrehozására irányuló kampányt , amely szervezet az ENSZ demokratikus reformját és egy elszámoltathatóbb nemzetközi politikai rendszer létrehozását támogatja.

Család

Bauman férjhez ment Janina Bauman íróhoz , született Lewinsonhoz; 1926. augusztus 18. - 2009. december 29. Három lányuk született, Lydia Bauman festőművész, Irena Bauman építész és Anna Sfard professzor, a Haifai Egyetem vezető oktatáselméleti szakembere. Unokája, Michael Sfard neves polgárjogi ügyvéd és író Izraelben. Zygmunt Bauman 2017. január 9 -én halt meg Leedsben.

Munka

Bauman publikált munkája 57 könyvre és jóval több mint száz cikkre terjed ki. Ezek többsége számos közös témát érint, köztük a globalizációt , a modernitást és a posztmodernitást , a fogyasztást és az erkölcsöt .

Korai munka

Bauman legkorábbi angol nyelvű publikációja a brit munkásmozgalom és az osztály- és társadalmi rétegződéshez való viszonyának tanulmánya , amelyet eredetileg Lengyelországban adtak ki 1960 -ban. A nyolcvanas évek elejéig folytatta publikációit az osztály- és társadalmi konfliktusok témakörében. Utolsó könyve az Emlékek az osztályról volt . Bár későbbi könyvei nem foglalkoznak közvetlenül az osztály kérdéseivel, továbbra is szocialistának minősítette magát , és soha nem utasította el teljesen a marxizmust . A Neo-marxista teoretikus Antonio Gramsci különösen maradt élete egyik jelentős befolyást együtt újkantiánus szociológus és filozófus Georg Simmel .

Modernitás és racionalitás

A nyolcvanas évek végén és a kilencvenes évek elején Bauman számos könyvet publikált, amelyek a modernség, a bürokrácia, a racionalitás és a társadalmi kirekesztés kapcsolatával foglalkoztak. Bauman Freud nyomán kompromisszumként tekintett az európai modernségre: az európai társadalom szerinte beleegyezett abba, hogy lemond egy bizonyos szintű szabadságról, hogy megkapja a fokozott egyéni biztonság előnyeit. Bauman azzal érvelt, hogy a modernitás, amelyet később „szilárd” formájának nevezett, magában foglalja az ismeretlenek és a bizonytalanságok eltávolítását. Ez magában foglalta a természet feletti ellenőrzést, a hierarchikus bürokráciát, a szabályokat és előírásokat, az ellenőrzést és a kategorizálást-ezek mind megpróbálták fokozatosan megszüntetni a személyes bizonytalanságokat, és az emberi élet kaotikus vonatkozásait rendezettnek és ismerősnek látszani. Később számos könyvben Bauman elkezdte kialakítani azt az álláspontot, hogy az ilyen rendelésalkotás soha nem éri el a kívánt eredményeket.

Amikor az élet ismerős és kezelhető kategóriákba rendeződik, érvelt, mindig vannak társadalmi csoportok, akiket nem lehet kezelni, akiket nem lehet elkülöníteni és ellenőrizni. A Modernitás és ambivalencia című könyvében Bauman elméletezni kezdett az ilyen meghatározatlan személyekről az általa „idegennek” nevezett allegorikus alak tekintetében. Georg Simmel szociológiájára és Jacques Derrida filozófiájára támaszkodva Bauman az idegenről azt írta, hogy jelenlevő, mégis ismeretlen, a társadalom eldönthetetlen személye . A Modernitás és az ambivalencia című könyvben Bauman megpróbált számot adni a modern társadalom különböző megközelítéseiről az idegenekkel szemben. Azt állította, hogy egyfelől a fogyasztóközpontú gazdaságban a furcsa és az ismeretlen mindig csábító; különböző stílusú ételekben, különböző divatokban és a turizmusban meg lehet tapasztalni az ismeretlen vonzerejét. Ennek a furcsaságnak azonban van egy negatív oldala is. Az idegen, mert nem irányítható vagy parancsolható, mindig a félelem tárgya; ő a potenciális elrabló, a társadalom határain kívüli személy, aki állandó veszélyt jelent.

Bauman leghíresebb könyve, a Modernitás és a holokauszt egy kísérlet arra, hogy teljes mértékben beszámoljon az ilyen típusú félelmek veszélyeiről. Támaszkodva Hannah Arendt és Theodor Adorno könyveit totalitarizmus és a felvilágosodás, Bauman fejlesztett az érv, hogy a holokauszt nem egyszerűen tekinthető esemény a zsidó történelem, sem a regressziós premodern barbárság. Érvelése szerint a holokausztot inkább úgy kell tekinteni, mint amely mélyen kapcsolódik a modernitáshoz és annak rendteremtő erőfeszítéseihez. A holokauszt beteljesedésében szerepet játszott az eljárási racionalitás, a munkamegosztás egyre kisebb feladatokra, a különböző fajok rendszertani kategorizálása és az a tendencia, hogy a szabályok iránti engedelmességet erkölcsileg jónak tartják. Azt állította, hogy emiatt a modern társadalmak nem fogták fel teljesen a holokauszt tanulságait; hajlamos nézni - Bauman metaforájával élve -, mint a falon lógó, kevés leckét kínáló képet. Bauman elemzése szerint a zsidók Európában par excellence „idegenek” lettek . A Végső Megoldást úgy képzelte el, mint egy extrém példát arra, hogy a társadalom megpróbálta kimetszeni a benne lévő kényelmetlen és határozatlan elemeket. Bauman, akárcsak a filozófus, Giorgio Agamben , azt állította, hogy ugyanazok a kirekesztési folyamatok, amelyek a holokauszt idején működtek, ma is játszódhatnak, és bizonyos mértékig érvényesülhetnek.

A posztmodernitás és a fogyasztás

A kilencvenes évek közepén-végén Bauman a posztmodernitás és a fogyasztás felfedezésébe kezdett . Azt állította, hogy a 20. század második felében változás történt a modern társadalomban. A termelők társadalmából a fogyasztók társadalmává változott. Bauman szerint ez a változás megfordította Freud "modern" kompromisszumát - vagyis a biztonságot feladták a nagyobb szabadságért, a vásárlás, a fogyasztás és az élet élvezetének cseréjéért. Bauman a kilencvenes évek könyveiben ezt úgy írta le, mint a „modernitásról” a „posztmodernre” való áttérést.

Az ezredforduló óta könyvei a "folyékony" és a "szilárd" modernitás metaforáinak felhasználásával próbálták elkerülni a "posztmodernitás" kifejezés körüli zűrzavart. Bauman a modern fogyasztásról szóló könyveiben még mindig ugyanazokról a bizonytalanságokról ír, amelyeket a "szilárd" modernitásról szóló írásaiban ábrázolt; de ezekben a könyvekben arról ír, hogy a félelmek egyre elterjedtebbek és nehezebben rögzíthetők. Valójában az egyik könyvének címét használva „folyékony félelmek” - például a pedofíliával kapcsolatos félelmek , amelyek amorfok és nem tartalmaznak könnyen azonosítható hivatkozást.

Bauman jóvá coining kifejezés allosemitism hogy az magában foglalja mind a filoszemita és antiszemita attitűdök zsidókat mint a többi . Bauman állítólag megjósolta, hogy a közösségi média milyen negatív politikai hatást gyakorol a szavazók választására, úgy, hogy „csapdának” minősíti őket, ahol az emberek csak „saját arcuk tükröződését látják”.

Művészet: folyékony elem?

Az egyik Bauman -mű a művészet fogalmára összpontosít, amelyet az értékelés likviditása befolyásol. A szerző terjeszt elő a gondolat, hogy „vágyunk, és keresik a felismerés, hogy általában egy állandó válik , végleges elhelyezése válik ”. Lényegében célunk nem vágyakozásunk tárgya, hanem maga a vágyakozás, és a legrosszabb veszély a teljes elégedettség elérése.

Ebben a keretben Bauman azt vizsgálja, hogy a művészet hogyan helyezkedhet el egy olyan világban, ahol a mulandó az uralkodó paradigma. A művészet lényegében olyasvalami, ami hozzájárul ahhoz, hogy gyakorlatilag bárminek halhatatlanságot adjon: ezért a filozófus azon tűnődik: "képes -e a művészet a múlandóságot örök anyaggá alakítani?". Bauman arra a következtetésre jut, hogy a jelenlegi valóságot olyan személyek jellemzik, akiknek nincs idejük és helyük az örökkévalóval való kapcsolathoz, az abszolút és bevett értékekkel. A művészet és az emberek kapcsolata velük, mind a létrehozásában, mind a részvételben, drámaian változik. Hannah Arendtre hivatkozva kijelenti, hogy "egy tárgy kulturális, ha fennmarad; ideiglenes aspektusa, állandósága ellentétes a funkcionális [...] kultúrával, amely veszélyben látja magát, amikor a világ összes tárgya, a ma előállított és a múltban, kizárólag a túlélés társadalmi folyamatának hasznossága szempontjából tekinthetők ”. A kultúra és a művészet fogalma azonban csak akkor tud értelmet találni a likvid társadalomban, ha feladja hagyományos felfogását és elfogadja a dekonstruktív megközelítést.

Díjak és kitüntetések

Bauman 1992 -ben elnyerte az Európai Amalfi Szociológiai és Társadalomtudományi Díjat , és 1998 -ban Theodor W. Adorno -díjat kapott Frankfurt városában. 2010 -ben Alain Touraine -nal , az Asturias hercegnő kommunikációért és humán tudományáért közösen ítélték oda. .

A Leedsi Egyetem 2010 szeptemberében tiszteletére létrehozta a „Bauman Intézetet” Szociológiai és Szociálpolitikai Iskoláján belül. Az Alsó -Sziléziai Egyetem, egy kis magán felsőoktatási intézmény Alsó -Sziléziában, Lengyelországban , tiszteletbeli doktori címet adott ki Baumannak 2013 októberében azonban, mint egy jelentős kommunistaellenes reakcióra adott reakciót, és amit Bauman támogatói "antiszemita" felhajtással vádolnak ellene, végül elutasította a díjat.

2015 -ben a Salento -i Egyetem Baumannak adományozta a modern nyelvek, irodalom és műfordítás tiszteletbeli fokozatát.

Kritikák

2014 -ben Peter Walsh, a Cambridge -i Egyetem PhD -jelöltje számos webhely, köztük a Wikipédia plágiummal vádolta Baumant . (2013). Ebben a könyvben Bauman állítólag szó szerint másolta a Wikipédia Slow Foodról és az egyensúlyi gazdaságról szóló cikkeit , azok bibliográfiájával együtt, anélkül, hogy forrásokat, szerzőket vagy a Wikipédiából másolt tényeket tulajdonítana. Egy bekezdést használt ugyan az arany kézfogásról szóló cikkből , de ezt az idézetet rendesen a Wikipédiának tulajdonították.

Bauman válaszában azt javasolta, hogy a „technikai” szabályok iránti „engedelmesség” szükségtelen, és hogy „egyszer sem ismerte el az általam alkalmazott ötletek vagy fogalmak szerzőségét, vagy amelyek inspirálták az általam kitaláltat”. Walsh és David Lehmann társszerző részletes kritikájában Brad Evans és Henry A. Giroux kultúrkritikusok arra a következtetésre jutottak: "Ez a vád Bauman ellen valóban megvetendő. Ez egy reakciós ideológiai kritika, amelyet a módszer és a hátsó ajtó ünnepének öltöznek fel a steril empirizmus és a pozitivizmus kultúrájának védelme. Ez egy olyan diskurzus, amely adatokat, összefüggéseket és teljesítményt rögzít, miközben elkerüli a lényegi, társadalmi problémákat és hatalmat. "

Bibliográfia

Varsói időszak

• 1957: Zagadnienia centralizmu demokratycznego w pracach Lenina [A demokratikus centralizmus kérdései Lenin műveiben]. Warszawa: Książka i Wiedza.
• 1959: Socjalizm brytyjski: Źródła, filozofia, doktryna polityczna [Brit szocializmus: források, filozófia, politikai doktrína]. Varsó: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
• 1960: Klasa, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego [Osztály, mozgalom, elit: Szociológiai tanulmány a brit munkásmozgalom történetéről]. Varsó: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
• 1960: Z dziejów demokratycznego ideału [A demokratikus eszmény történetéből]. Warszawa: Iskry.
• 1960: Kariera: cztery szkice socjologiczne [Karrier: Négy szociológiai vázlat]. Warszawa: Iskry.
• 1961: Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej [A modern amerikai szociológia kérdései]. Warszawa: Książka i Wiedza.
• 1962 (Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski, Jakub Banaszkiewicz): Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu [A modern kapitalizmus pártrendszerei ]. Varsó: Książka i Wiedza.
• 1962: Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy [A társadalom, amelyben élünk]. Varsó: Książka i Wiedza.
• 1962: Zarys socjologii. Zagadnienia i pojęcia [A szociológia vázlata. Kérdések és fogalmak]. Varsó: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
• 1963: Idee, ideały, ideologie [Ideas, Ideals, Ideologies]. Warszawa: Iskry.
• 1964: Zarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa [A Marxista társadalomelmélet vázlata]. Varsó: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
• 1964: Socjologia na co dzień [Mindennapi szociológia]. Warszawa: Iskry.
• 1965: Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologii [Az emberi világ víziói: Tanulmányok a társadalom keletkezéséről és a szociológia működéséről]. Warszawa: Książka i Wiedza.
• 1966: Kultura i społeczeństwo. Preliminaria [Kultúra és társadalom, előzetesek]. Varsó: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
• 2017: Szkice z teorii kultury [Esszék a kultúraelméletben]. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe tudós. ISBN  978-83-7383-878-9 [Az eredetileg 1967-ben elkészült kézirat első kiadása]

Leeds időszak

• 1972: Az osztály és az elit között. A brit munkásmozgalom fejlődése. Szociológiai tanulmány . Manchester: Manchester University Press ISBN  0-7190-0502-7 (eredeti lengyel 1960)
• 1973: A kultúra mint Praxis. London: Routledge és Kegan Paul. ISBN  0-7619-5989-0
• 1976: Szocializmus: Az aktív utópia . New York: Holmes és Meier Publishers. ISBN  0-8419-0240-2
• 1976: Egy kritikus szociológia felé: Esszé a józan észről és az emancipációról . London: Routledge és Kegan Paul. ISBN  0-7100-8306-8
• 1978: Hermeneutika és társadalomtudomány: megközelítések a megértéshez . London: Hutchinson. ISBN  0-09-132531-5
• 1982: Emlékek az osztályról: Az osztály előtörténete és utóélete . London/Boston: Routledge és Kegan Paul. ISBN  0-7100-9196-6
• c. 1985 Sztálin és a parasztforradalom: Esettanulmány a mester és a rabszolga dialektikájában . Leeds: Leedsi Egyetem Szociológiai Tanszéke. ISBN  0-907427-18-9
• 1987: Törvényhozók és tolmácsok: A modernitásról, a posztmodernitásról, az értelmiségiekről . Ithaca, NY: Cornell University Press . ISBN  0-8014-2104-7
• 1988: Szabadság . Philadelphia: Open University Press. ISBN  0-335-15592-8
• 1989: Modernitás és holokauszt . Ithaca, NY: Cornell University Press 1989. ISBN  0-8014-2397-X
• 1990: Az asszimiláció paradoxonai . New Brunswick: Transaction Publishers.
• 1990: Szociológiai gondolkodás. Bevezetés mindenkinek . Cambridge, Mass .: Basil Blackwell. ISBN  0-631-16361-1
• 1991: Modernitás és ambivalencia . Ithaca, NY: Cornell University Press . ISBN  0-8014-2603-0
• 1992: Intimations of Postmodernity . London, New York: Routhledge. ISBN  0-415-06750-2
• 1992: Halandóság, halhatatlanság és más életstratégiák . Cambridge: Polity . ISBN  0-7456-1016-1
• 1993: Posztmodern etika. Cambridge, MA: Basil Blackwell. ISBN  0-631-18693-X
• 1994: Dwa szkice o moralności ponowoczesnej [Két vázlat a posztmodern erkölcsről]. Varsó: IK.
• 1995: Élet töredékekben. Esszék a posztmodern erkölcsben . Cambridge, MA: Basil Blackwell. ISBN  0-631-19267-0
• 1996: Újra egyedül - Etika a bizonyosság után. London: Demók. ISBN  1-898309-40-X
• 1997: Posztmodernitás és elégedetlenségei . New York: New York University Press . ISBN  0-7456-1791-3
• 1995: Ciało i przemoc w obliczu ponowoczesności [Test és erőszak a posztmodernséggel szemben]. Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika. ISBN  83-231-0654-1
• 1997: (Roman Kubicki, Anna Zeidler- Janiszewska társaságában ) Humanista w ponowoczesnym świecie-rozmowy o sztuce życia, nauce, życiu sztuki i innych sprawach [Humanista a posztmodern világban-Beszélgetések az élet művészetéről, tudomány, a művészet élete és egyéb ügyek]. Warszawa: Zysk i S-ka. ISBN  83-7150-313-X
• 1998: Munka, fogyasztás és új szegények . Philadelphia: Open University Press . ISBN  0-335-20155-5
• 1998: Globalizáció: Az emberi következmények . New York: Columbia University Press . ISBN  0-7456-2012-4
• 1999: A politikát keresve . Cambridge: Polity . ISBN  0-7456-2172-4
• 2000: Folyékony modernség . Cambridge: Polity ISBN  0-7456-2409-X
• (2000 [szerk. Peter Beilharz ]: The Bauman Reader . Oxford: Blackwell Publishers. ISBN  0-631-21492-5 )
• 2001: Közösség. Biztonság keresése egy bizonytalan világban . Cambridge: Polity . ISBN  0-7456-2634-3
• 2001: Az egyénre szabott társadalom. Cambridge: Polity . ISBN  0-7456-2506-1
• 2001 ( Keith Testerrel ): Beszélgetések Zygmunt Baumannal . Cambridge: Polity . ISBN  0-7456-2664-5
• 2001 ( Tim May -vel ): Szociológiai gondolkodás , 2. kiadás. Oxford: Blackwell Publishers. ISBN  0-631-21929-3
• 2002: Társadalom ostrom alatt. Cambridge: Polity . ISBN  0-7456-2984-9
• 2003: Folyékony szerelem: Az emberi kötelékek gyengeségéről , Cambridge: Polity . ISBN  0-7456-2489-8
• 2003: Félelmek városa, Remények városa . London: Goldsmith's College. ISBN  1-904158-37-4
• 2004: Elvesztegetett életek. A modernitás és annak kitaszítottjai. Cambridge: Polity. ISBN  0-7456-3164-9
• 2004: Európa: Befejezetlen kaland . Cambridge: Polity. ISBN  0-7456-3403-6
• 2004: Identitás: Beszélgetések Benedetto Vecchival . Cambridge: Polity . ISBN  0-7456-3308-0
• 2005: Folyékony élet . Cambridge: Polity. ISBN  0-7456-3514-8
• 2006: Folyékony félelem . Cambridge: Polity. ISBN  0-7456-3680-2
• 2006: Folyékony idők: Élet a bizonytalanság korában . Cambridge: Polity . ISBN  0-7456-3987-9
• 2006: Moralność w niestabilnym świecie [Erkölcs az instabil világban]. Poznań: Księgarnia św. Wojciecha. ISBN  83-7015-863-3
• 2007: Fogyasztó élet . Cambridge: Polity. ISBN  0-7456-4002-8
• 2008: Van esélye az etikának a fogyasztók világában? Cambridge, MA: Harvard University Press . ISBN  0-674-02780-9
• 2008: Az élet művészete . Cambridge: Polity. ISBN  0-7456-4326-4
• 2009: Élet kölcsönzött időben: Beszélgetések Citlali Rovirosa-Madrazo-val . Cambridge: Polity. ISBN  978-0-7456-4738-8
• 2009: (Roman Kubicki, Anna Zeidler-Janiszewska társaságában) Życie w kontekstach. Rozmowy o tym, co za nami io tym, co przed nami. [Élet összefüggésekben. Beszélgetések arról, hogy mi van mögöttünk és mi vár ránk.] Warszawa: WAiP. ISBN  978-83-61408-77-2
• 2010: 44 Levél a folyékony modern világból . Cambridge: Polity. ISBN  978-0-7456-5056-2
• 2011: Kárpótlás: társadalmi egyenlőtlenségek a globális korban . Cambridge: Polity. ISBN  978-0-7456-5294-8
• 2011: Kultúra a folyékony modern világban . Cambridge: Polity. ISBN  978-0-7456-5355-6
• 2012: Ez nem napló . Cambridge: Polity. ISBN  978-0-7456-5570-3
• 2012: ( David Lyonnal ) Liquid Surveillance: A Conversation . Cambridge: Polity. ISBN  978-0-7456-6282-4
• 2013: ( Leonidas Donskissal ) Erkölcsi vakság: Az érzékenység elvesztése a folyékony modernségben. Cambridge: Polity. ISBN  978-0-7456-6274-9
• 2013: (Stanisław Obirekkel) O bogu i człowieku. Rozmowy . Krakkó: Wydawnictwo Literackie. ISBN  978-83-08-05089-7
  • Istenről és emberről fordítva . Cambridge: Polity. ISBN  978-0-7456-9568-6
• 2013: ( Michael Hviid Jacobsennel és Keith Testerrel) Mit használ a szociológia? Beszélgetések Michael Hviid Jacobsennel és Keith Testerrel . Cambridge: Polity. ISBN  978-0-7456-7124-6
• 2013: A kevesek gazdagsága mindannyiunknak előnyös? Cambridge: Polity. ISBN  978-0-7456-7109-3
• 2014: (Carlo Bordonival) Válsághelyzet . Cambridge: Polity. ISBN  978-0-7456-8095-8
• 2015: ( Rein Raud -nal ) Az önállóság gyakorlatai . Cambridge: Polity. ISBN  978-0-7456-9017-9
• 2015: (Irena Bauman, Jerzy Kociatkiewicz és Monika Kostera társaságában ) Menedzsment a folyékony modern világban . Cambridge: Polity. ISBN  978-1-5095-0222-6
• 2015: (Stanisław Obirekkel) Of God and Man, Cambridge: Polity Press. ISBN  978-0-7456-9568-6 .
• 2015: (Stanisław Obirekkel) A világról és önmagunkról , Cambridge: Polity. ISBN  978-0-7456-8711-7 .
• 2016: ( Leonidas Donskissal ) Liquid Evil . Cambridge: Polity. ISBN  978-1-5095-0812-9
• 2016: ( Ezio Mauro -val ) Babel . Cambridge: Polity. ISBN  978-1-5095-0760-3
• 2016: Idegenek az ajtónknál . Cambridge: Polity. ISBN  978-1-5095-1217-1
• 2017: Retrotopia . Cambridge: Polity. ISBN  978-1-5095-1531-8
• 2017: (Thomas Leoncinivel) Nati Liquidi . Sperling és Kupfler. ISBN  978-88-200-6266-8
• 2017: Zygmunt Bauman. Das Vertraute unvertraut machen . Ein Gespräch mit Peter Haffner, Hoffmann und Campe, Hamburg 2017, ISBN  978-3-455-00153-2
• 2017: A válság krónikája: 2011–2016 . Social Europe Editions. ISBN  1-9997151-0-1

Lásd még

• Leszek Kołakowski

Hivatkozások

További irodalom

• 1995: Richard Kilminster, Ian Varcoe (szerk.), Kultúra, modernitás és forradalom: esszék Zygmunt Bauman tiszteletére. London: Routledge; ISBN  0-415-08266-8
• 2000: Peter Beilharz , Zygmunt Bauman: A modernitás dialektikája . London: Sage; ISBN  0-7619-6735-4
• 2000: Dennis Smith, Zygmunt Bauman: A posztmodernitás prófétája (kulcsfontosságú kortárs gondolkodók) . Cambridge: Polity ; ISBN  0-7456-1899-5
• 2004: Keith Tester, Zygmunt Bauman társadalmi gondolata . Palgrave MacMillan; ISBN  1-4039-1271-8
• 2005: Tony Blackshaw, Zygmunt Bauman ( Kulcsszociológusok ) . London/New York: Routledge; ISBN  0-415-35504-4
• 2006: Keith Tester, Michael Hviid Jacobsen, Bauman Before Postmodernity: Invitation, Conversations and Annotated Bibliography 1953–1989 . Aalborg: Aalborg University Press; ISBN  87-7307-738-0
• 2007: Keith Tester, Michael Hviid Jacobsen, Sophia Marshman, Bauman Beyond Postmodernity: Conversations, Critiques and Annotated Bibliography 1989–2005 . Aalborg: Aalborg University Press; ISBN  87-7307-783-6
• 2007: Anthony Elliott (szerk.), The Contemporary Bauman . London: Routledge; ISBN  0-415-40969-1
• 2008: Michael Hviid Jacobsen, Poul Poder (szerk.), The Sociology of Zygmunt Bauman: Challenges and Critique . London: Ashgate; ISBN  0-7546-7060-0 .
• 2008: Mark Davis, Szabadság és fogyasztás: Zygmunt Bauman szociológiájának kritikája . Aldershot: Ashgate; ISBN  978-0-7546-7271-5 .
• 2010: Mark Davis, Keith Tester (szerk.), Bauman kihívása: Szociológiai kérdések a 21. században . Basingstoke: Palgrave Macmillan; ISBN  978-0-230-22134-5
• 2013: Pierre-Antoine Chardel, Zygmunt Bauman. Les illusions perdues de la modernité . Párizs: CNRS kiadások; ISBN  978-2-271-07542-0
• 2013: Shaun Best, Zygmunt Bauman: Miért tesznek jó emberek rossz dolgokat . Farnham: Ashgate; ISBN  978-1-4094-3588-4
• 2013: Mark Davis (szerk.), Folyékony szociológia: metafora Zygmunt Bauman modernitás elemzésében. Farnham: Ashgate; ISBN  978-1-4094-3887-8
• 2013: Paulo Fernando da Silva, Conceito de ética na contemporaneidade segundo Bauman . São Paulo: Cultura Acadêmica; ISBN  978-85-7983-427-1
• 2016: Michael Hviid Jacobsen (szerk.), "Beyond Bauman: Critical Engagements and Creative Excursions"? London: Routledge; ISBN  978-1-4724-7611-1 (keménykötésű); 978-1-315-56917-8 (e-könyv)
• 2016: Tony Blackshaw (szerk.), "The New Bauman Reader: Thinking Sociologically in Liquid Modern Times", Manchester: Manchester University Press; ISBN  978-1-5261-0079-5 (keménykötésű); 978-1-7849-9403-7 (puha kötés)
• 2016: Carlo Bordoni (szerk.), "Zygmunt Bauman. Eredeti közreműködéssel", a Revue Internationale de Philosophie , n. 3, vol. 70, ISBN  978-2-930560-28-1
• 2017: Ali Rattansi, "Bauman and Contemporary Sociology: A Critical Analysis", Manchester: Manchester University Press (sajtóban, 2017 tavaszán jelenik meg).
• 2017: Sociedade, Linguagem e Modernidade Líquida. Leo Peruzzo interjúja; in Journal Diálogo Educacional, n. 6, vol. 47.
• 2020: Shaun Best, Zygmunt Bauman on Education in Liquid Modernity, London, Routledge, ISBN  978-1-138-54514-4
• 2020: Shaun Best, The Emerald Guide to Zygmunt Bauman (Emerald Guides to Social Thought), Bingley, Emerald Publishing Limited {978-1839097416}
• 2020: Izabela Wagner , Bauman: Életrajz . Cambridge: Polity; ISBN  978-1-5095-2686-4
• 2020: Sheila Fitzpatrick , "Whatever Made Him" ​​( Izabela Wagner recenziója , Bauman: A Biography , Polity, 2020. június, ISBN  978-1-5095-2686-4 , 510 o.), London Review of Books , vol. 42, nem. 17. (2020. szeptember 10.), 9–11. "[Ennek az életrajznak] a vezérmotívuma a kettősség Bauman lengyel és zsidó identitása között, az első az, akit ő választott, a második az, amelyet mások, különösen más lengyelek rögzítettek. [9. o.] [F] vagy mind élete nehézségei és gyökerei miatt nemcsak makacsul megtagadta az áldozat szerepét, hanem sikerült elérnie azt a ritka státuszt is - legalábbis érdekes életrajzokban -, hogy boldog ember legyen. " (11. o.)

Külső linkek

• Meghalt Zygmunt Bauman szociológus , hotrecentnews.com
• Az embertelenség az emberi természet része , salon.eu.sk
• Az Alone Again-Ethics After Certainty (1996) ingyenes teljes szövegű letöltése a Demos hivatalos kiadótól (PDF)
• "The World Factory of Wasted Humans" - Z. Bauman forgatott konferenciája (2003) , archivesaudiovisuelles.fr
• Bauman interjú (2011) , vimeo.com
• Videó: A bizonytalanság hangulata - Interjú a visszaállításról - Párbeszédek a civilizációkról , resetdoc.org
• Zygmunt Bauman: A világ „emberiségválsága” mögött , youtube.com (2016. július 23.)