Párbeszéd az oratív partíciókról -A Dialogue Concerning Oratorical Partitions

Az oratív partíciókról szóló párbeszéd (más néven De Partitione Oratoria Dialogus , Partitiones Oratoriae , vagy De Partitionbus Oratoriae , fordítva: "Az oratórium alosztásaira") egy retorikus értekezés , amelyet Cicero írt. A Középső Akadémia módszere szerint azértekezést néha "retorika katekizmusának" nevezik, mivel kérdés és válasz formájában kerül bemutatásra. Cicero kézikönyvként írta fia, Marcus számára, és a szöveget párbeszédként strukturáltaköztük.

A szöveg történelmi átvétele

A tudósok pontosan akkor vitatkoznak, amikor a szöveget írták, feltételezhetően az ie 54-ben vagy az utóbbi 46-ben.

Kr. E. 54 körül Cicero rendkívül érdekelt fia, Marcus oktatása iránt, és nem volt elégedett a fiú tanárával. Érdeklődését fejezte ki maga Marcus tanítása iránt. Ebben az időben Marcus tizenegy éves volt; a kérdések és válaszok írásának egyszerű felépítése nagyon megfelelő lett volna ebben a korban. Ezenkívül Cicero leveleiben ebben a korábbi pontban kijelenti, hogy nagyon érdekli Marcus oktatása.

Egyes tudósok szerint az ilyen korú fiúk túl fiatalok voltak ahhoz, hogy retorikát tanítsanak. Így az értekezést Kr. E. 46-ban írták volna, éppen azelőtt, hogy a 19 éves Marcus Athénba távozott retorika tanulmányozására. Az életének addigra (az 56. évtől kezdve) Cicero a száműzetés kockázata nélkül már nem tudta kifejezni politikai elveit. "Elvesztette a szólásszabadságát, és a beszéde az életé." Így az oratív partíciókról szóló párbeszéd Cicero írásainak élete ezen időszakában lenne, a leghíresebb retorika-párbeszéd, a De oratore után írta .

A szöveg összefoglalása

Az értekezés akkor kezdődik, amikor Cicero fia megkérdezi apját: "Szeretném meghallgatni a beszéd alapelveire vonatkozó szabályokat ... Hány részre osztódik a beszéd teljes rendszere?"

Apja azt válaszolja: "Van-e valami, a Ciceróm, amiben vágyhatom jobban, mint amennyit csak lehet megtanulni?"

Cicero ezután rendszeresen megvitatja az ékesszólást. Azt mondja, hogy a retorika három fejezet alatt oszlik meg - „mindenekelőtt a szónok hatalma; másodszor, a beszéd; harmadszor, a beszéd tárgya. ” A szónok hatalma ötletekből és szavakból áll, amelyeket „fel kell fedezni és rendezni”. A „felfedezés” elsősorban az ötletekre, az „ékesszóló” pedig inkább a nyelvre vonatkozik. Öt „az ékesszólás társa” van - „hang, gesztus, arckifejezés,… cselekedet,… és emlékezet”. A beszéd négy részből áll: ezek közül kettő magyarázza a témát - „narráció” és „megerősítés”; közülük kettő izgatja a hallgatók elméjét - a „nyitást” és az „átélést” (következtetés). Az elbeszélés és megerősítés növeli a beszéd hitelességét, míg a bevezetésnek és a következtetésnek érzéseket kell keltenie.

Ezután azt mondja, hogy a beszéd „oka” vagy tárgya „meg van osztva a hallgatók megosztása szerint”. Háromféle téma van: díszítés, amelynek célja az öröm nyújtása; bírói, amelynek célja a bíró megbüntetése vagy megbocsátása; és mérlegelés, amelynek célja a gyülekezet remény vagy félelem meggyőzése (lásd Arisztotelész a retorikus műfajban ). Ezek közül az okok közül a Cicero legmélyebben belekerül az igazságügyi oratóriumba, hangsúlyozva tehát "a törvények fenntartásának kívánalmát, valamint azt a veszélyt, amelyet minden köz- és magánügy veszélyeztet."

Cicero értekezését a retorika humanista szemléletével fejezi be, amely az expanzív oktatást dicséri.

"És ezeknek a legfontosabb művészeteknek a ismerete nélkül hogyan lehet egy szónok energiájával vagy változatosságával diskurzusában, hogy megfelelően beszéljen a jó vagy rossz, igazságos vagy igazságtalan, hasznos vagy haszontalan, tiszteletreméltó vagy alapvető dolgokról?"

Jelentőség

A szöveg feltüntetheti a Cicero retorika érett nézetének első jeleit, amelyeket később a De Oratore-ban kibővítettek . A De Inventione- ben Cicero korának kézikönyvei alapján vázolta a retorika technikai ötletét. De öregedésével a nézete Phil minden retorikai tanításának mintájára „mindenre kiterjedő” ideálra vált . A Cicero életét megelőzően és alatta vita merült fel a retorikusok és a filozófusok között arról, hogy a retorika csak az igazságügyi és a műszaki szférára korlátozódik-e, vagy tartalmazta-e az absztrakt és a filozófiai birodalmat. "Pontosabban, a Cicero azt sugallja, hogy a beszédben a [korlátozó] -tól [általános] -ig emelkedjenek."

Ez a munka tehát egyesíti a retorikát, mint egyszerűbb, oktatható művészet a De Oratore témáival , dicsérve azt az ideális szónokot, aki értékeli és hasznosítja a kiterjedt oktatást és képzést.

Irodalom

Külső linkek