Arik Ascherman - Arik Ascherman
Arik Ascherman אריק אשרמן | |
|---|---|
 Arik Ascherman rabbi 2012 -ben
| |
| Született |
Arik Ascherman
1959 (61–62 éves)
Erie, Pennsylvania , Egyesült Államok
|
| Ismert | A Rabbis for Human Rights ügyvezető igazgatója |
Arik Ascherman ( héberül : אריק אשרמן ; született 1959) amerikai születésű izraeli Reform rabbi és ügyvezető igazgatója az izraeli emberi jogi szervezet „Torat Tzedek Tóra elé.” 21 évig, 1995-től kezdve társigazgatóként (1995-1998), ügyvezető igazgatóként (1998-2010), különleges projektek igazgatójaként (2010-2012), valamint a rabbik elnökeként és vezető rabbiként (2012-2017) Human Rights , izraeli szervezet.
Mint emberi jogok aktivista , aki élen járt tevékenységét, hogy megvédje palesztinok elleni izraeli telepes erőszak , dolgozott társadalmi-gazdasági igazságosság az izraeliek, és javasolta nevében Izrael beduin polgárainak. A telepesek gyakran megtámadták és megverték, és többször is bíróság elé állt polgári engedetlenség miatt . 2010 -ben szerepel Izrael és Izrael dokumentumfilmben . Héberül és arabul is folyékonyan beszél.
Életrajz
Ascherman Erie -ben nőtt fel , Pennsylvaniában, és a Harvard Egyetemre járt . Bár azt tervezte, hogy közvetlenül a diploma megszerzése után részt vesz a rabbinikus szemináriumban, nem fogadták el, és arra biztatták, hogy újból jelentkezzen, miután szerzett némi valós tapasztalatot. Ő csatlakozott Gyakornok for Peace, együttélés projekt, amely elküldte őt a izraeli arab város a Tamra és az izraeli zsidó város Kiryat Ata dolgozni 1981-től 1983-ban, hogy visszatért az Egyesült Államokba, hogy befejezze a rabbinikus képzést. Ő kivándorolt Izraelbe 1994 tulajdonítja az ő érdeke aktivizmus nevében az egyetemes emberi jogokat a rabbinikus fogalom tikkun olam (szószerint „javítás a világ”), utalva az egyetemes emberi jogok és a társadalmi igazságosság. Inspirációját kifejezetten a mishnai etikai traktus Pirkei Avot megjegyzéséből meríti : „Egy olyan helyen, ahol nincsenek férfiak (tisztességes emberek), törekedjenek arra, hogy férfi legyenek.”
Ascherman aktívan védi a palesztin állampolgárokat és gazdákat az izraeli rendőrséggel és telepesekkel szemben. 2002 -ben beavatkozott a Nemzetközi Női Béke Szolgálat két muszlim nő képviselőjének kihallgatásába a palesztin Haris faluban . Elkísérte őket egy izraeli rendőrségre. Itt azzal vádolták őket, hogy akadályozták a rendőri tevékenységet és zavargásokra buzdítottak, miután kihallgatták az izraeli katonákat, akik élő lőszert lőttek a faluba. Ascherman lefordította nekik a dokumentumokat, és nyolc órával később szabadulásuk után visszavitte őket Jeruzsálembe.
Az Ascherman és a Rabbis for Human Rights ismert volt arról, hogy önkénteseket küldött emberi pajzsként, hogy megvédjék a palesztin olajbogyót a vandalizmustól és a közeli területen élő telepesek támadásaitól; minden évben összecsapásokról számolnak be a telepesek és a palesztin gazdák között. 2008 -ban az önkéntes erőfeszítés 40 falut érintett. Az erőfeszítés 2002 -ben indult, amikor egy palesztin békeaktivista kérte az RHR segítségét, hogy megvédje az olajszedőket a Yassuf falu közelében élő telepesek támadásaitól .
Szerint Nicholas Kristof , az írás a The New York Times , Ascherman kocsija már megköveztek palesztin fiatalok és ő már letartóztatták és megverték az izraeli biztonsági erők és a telepesek. 2004 és 2005 között polgári engedetlenség miatt bíróság elé állították, miután akadályozta a buldózert, amikor házakat bontott Kelet -Jeruzsálemben . 2005 márciusában elítélték, beleegyezett 120 óra közmunkába, és az ítéletet törölték. 2008 márciusában ismét letartóztatták, miután szemtanúja volt a palesztinok elleni támadásnak Silwanban. Amikor tanúskodni ment , Dávid városában zajló régészeti ásatások közelében "palesztinok felbujtására a rendőrséggel" találta magát .
2006 -ban a Rabbis For Human Rights, az Association for Civil Rights In Israel és az öt palesztin helyi tanács megnyerte az Izraeli Legfelsőbb Bíróság jelentős ügyét, amelyben az izraeli biztonsági erőket kötelezték arra, hogy engedélyezzék és védjék a palesztin gazdák hozzáférését minden mezőgazdasági területükhöz. Ennek eredményeképpen manapság sok palesztin gazda olyan területeken dolgozik, ahol a telepesek és/vagy a hadsereg sok éven át megakadályozta őket a munkában.
Ascherman rabbi erkölcsi és vallási, nem pedig politikai álláspontját adja, amint azt 2005 -ös tárgyalásán kijelentette:
Ez az erkölcsi örökség azt mondja nekünk, hogy a házrombolás politikája erkölcstelen. A szűken értelmezett izraeli törvények szerint technikailag törvényes lehet. Azonban nem minden, ami törvényes, igazságos. A politika minden bizonnyal jogellenes a nemzetközi jog szerint, és eltapossa a Tórát, amelyet rabiként esküdtem betartani. A Tóra azt parancsolja, hogy szeressük azokat, akik különböznek tőlünk, ne legyenek kettős mérceink, és legyen egy törvényünk mindenkinek.
A Rabbis For Human Rights -nál töltött időszak alatt a szervezet kiterjedt a társadalmi -gazdasági igazságosság területére minden izraeli számára. Az RHR vezette az erőfeszítéseket, amelyek 2010 -ben véget értek az "izraeli Wisconsin Terv" -nek, aktívak voltak a 2011 -es társadalmi tiltakozó mozgalomban, és közreműködtek a "Public Housing Forum" létrehozásában. Az RHR a hadsereg előtti akadémiákon is tanítani kezdett, és "emberi jogi jesivákat" hozott létre izraeli egyetemeken és főiskolákon. Az RHR az afrikai menedékkérők Izraelben való támogatását is megkezdte.
2016 augusztusában Ascherman rabbi és további két RHR vezető személyzet elhagyta a Rabbis For Human Rights személyzetet, hogy megalapítson egy vallások közötti emberi jogi szervezetet, "Haqel (The Field) - zsidók és arabok az emberi jogok védelmében. 2017 -ben Ascherman rabbi elhagyta Haqelt, és megalapította a „Torat Tzedek-Torah of Justice” -t. Torat Tzedek igyekszik megállítani a 2006-os Legfelsőbb Bíróság döntését, elkíséri és megvédi a palesztin pásztorokat, szószólója a Negevben található „el nem ismert” izraeli beduin falvaknak és a nyilvánosságnak. Ascherman rabbi továbbra is aktív a „HaMaabarah” nevű állami lakhatási érdekképviseleti kollektívában, akit 2011 -ben alapított.
Díjak
2002 Fáklyagyújtó a Yesh Gvul alternatív izraeli függetlenségi ünnepségen
2005: Abraham Joshua Heschel "Zsidó béke ösztöndíj"
2006 -ban a "Wholistic Peace Institute" humanitárius teljesítmény díja
2009 Keter Shem Tov -díj, amelyet a Rekonstrukciós Rabbikollégium adományozott
2009-ben társszerzője ( Alice Shalvi ) a Yesh Gvul által átadott Leibowitz- díjnak .
2011-ben társszerzője volt (Ehud Bandel rabbival, a Rabbis for Human Rights társalapítójával) a Gandhi-békedíjért, "erőszakmentes módszereikért az emberi jogok megsértésének megoldására Izraelben és a megszállt területeken".
2014, a HUC-JIR isteni tiszteletbeli doktora
2015 -ben a Chicagói Teológiai Szeminárium tiszteletbeli doktora
2016 Tikun Magazine Award
2019 -ben A rabbi David J. Forman Emlékalap Ascherman rabbit és Torat Tzedek -et az Alap emberi jogi díjának ítélte oda az 5779 -es zsidó évért.
Ascherman rabbi vezetésével a Rabbis For Human Rights 2006 -ban elnyerte a Niwano -békedíjat.
Publikációk
"Késsel a szívükben született: gyermekek és politikai konfliktusok" a Gyermek- és serdülő szellemiség ápolásában: Perspektívák a világ vallási hagyományaiból, szerkesztő: Yust, Sasso, Johnson és Roehikepartain, 2005
"A másik ember emberi jogairól a judaizmusban: Az izraeli kontextus" (héber) az emberi jogok és társadalmi kirekesztés területén Izraelben, szerkesztette Ya'ir Ronen, Israel Doron, Vered Slonim-Nevo, 2008
"A judaizmus tanít egyetemes emberi jogokat" az Abraham's Children című könyvben, Kelly Clark szerkesztésében, 2012
"A kis tettek, amelyek megdöntik a mérleget" a Reménység védelmében - Elküldések a frontvonalról Palesztinában és Izraelben, szerkesztő: Eoin Murray és James Mehigan, 2018
Magánélet
Ascherman felesége Dr. Einat Ramon , az első izraeli születésű nő, akit konzervatív rabbiként szenteltek fel . Ők és két gyermekük Jeruzsálemben laknak.