Bartolomé Carranza - Bartolomé Carranza

Bartolomé Carranza.

Bartolomé Carranza (1503 - 1576. május 2, néha de Miranda vagy de Carranza y Miranda ) a Domonkos Rend navarosi papja , teológus és toledói érsek . Nevezetes arról, hogy a spanyol inkvizíció üldözte . Későbbi életének nagy részét börtönben töltötte eretnekség vádjával . Először 1530 -ban ítélték el, és 1558–1576 között börtönbe zárták. A jogerős ítélet nem talált bizonyítékot az eretnekségre, de elzárta a Santa Maria sopra Minerva domonkos kolostorba, ahol hét nappal később meghalt.

korai élet és oktatás

Carranza egy nemesi családhoz tartozott, amelynek birtoka Miranda de Arga , Navarra királysága , a mai Spanyolországban volt. Ott született 1503 -ban, Pedro Carranza legfiatalabb fiaként .

Fiatalon tanúja volt hazája , Navarra spanyol hódításának . Az ezt követő intézményi hatalomátvétel mély változásokat hozott a navarrai egyházi struktúrákban, például átalakították az egyházi határokat, és megpróbálták megakadályozni az európai hatások teljes behatolását Navarra és Spanyolországba.

1515 és 1520 között Alcalában tanult , ahol Sancho Carranza , nagybátyja professzor volt, 1520 -ban belépett a domonkos rendbe , majd 1521 és 1525 között Salamancában és Valladolidban .

Korai tanulmányait Alcalában végezte, és 1520 -ban belépett a Guadalajara melletti Benalaque domonkos kolostorba.

Karrier

Tanár (1527–1540)

Abban Valladolid volt tanár a teológia kezdetektől 1527 No spanyol megtakarítás Melchior Cano vetekedett neki a tanulás; diákok Spanyolország minden részéből sereglettek, hogy meghallgassák. 1530 -ban elítélték az inkvizíciónak , hogy korlátozza a pápai hatalmat és hajlik Erasmus véleményére , de a folyamat kudarcot vallott; a filozófia professzorává és a teológia régensévé választották (1533–1539).

Filozófiai és teológiai tanulmányait Salamancában folytatta; 1528 -ban a szabad művészetek mestere, 1534 -ben a teológia oktatója lett a Valladolidi St. Gregory College -ban. Bizonyos hittani vélemények miatt állítólag ez idő tájt vádat emeltek ellene, de semmi további nem történt. Carranza, mint tanult teológus hírneve gyorsan nőtt, és az inkvizíció kinevezte cenzorként, és megbízták vélemények és prédikációk elkészítésével. Parancsából különböző fontos küldetésekre is elküldték.

1539-ben, mint rendje főkapitányának képviselője, Rómába látogatott ; itt a teológia mesterévé választották a domonkos rendi studium generale -n a Santa Maria sopra Minerva kolostorban , az Aquinói Szent Tamás Pápai Egyetem őse , Angelicumban . Miközben keveredett a Juan de Valdéshez kötődő liberális körrel , III . Pál pápa bizalmával is rendelkezett .

Így 1539 -ben képviselte tartományát a római domonkosok általános káptalanánál. Visszatérése után, 1540 -ben V. Károly császár felajánlotta neki a perui Cuzco Széket, de Carranza elutasította a kinevezést, és továbbra is ellátta a teológia lektori feladatait Valladolidban. Úgy viselkedett, mint cenzor ( cualificador ) könyvek (ideértve változatai a Biblia ) az inkvizíció. 1540-ben jelölték a lát a Kanári-szigetek és a Cuzco, Peru , hanem csökkent mindkettő.

Tridenti Zsinat (1545–1552)

1545 -ben, amikor megnyílt a tridenti zsinat , V. Károly Carranzát és egy másik domonkos, Domingo de Soto birodalmi teológusokat küldött a tanácsba, és 1545 júniusában Carranza Trentben volt. A zsinat első időszakában (1545–47) aktívan részt vett a teológusok megbeszéléseiben a gyülekezetekben, véleményt nyilvánított a megbeszélésre kijelölt különféle kérdésekről, általában a szentségekről, a keresztségről, az eucharisztiáról és az áldozatról szentmise, és az istentiszteleten prédikált március 14 -én, az összegyűlt tanács előtt. Az egyházi fegyelem reformjáról szóló konferenciákon is nagy buzgalmat tanúsított.

A püspöki tartózkodási kötelességgel kapcsolatos meleg megbeszéléseken ragaszkodott a püspökök és a papság kényszerítő kötelességéhez, hogy a haszonélvezőjükben lakjanak , és Velencében (1547) közzétette beszédét a tanácshoz, a De requiredaria residentia personali -hoz , amelyet jogként kezelt. divini . Erősen azon a véleményen volt, hogy a tartózkodási kötelezettség isteni törvény ( jus divinum ), ezért nem ruházható át egy helytartóra. Erre a kérdésre Carranza írt és kiadott egy értekezést: Controversia de vajaarii residentii personali episcoporum et aliorum inferiorum ecclesiæ pastorum Tridenti explicata . A Tanácshoz intézett nagyböjti prédikációja az igazolásról sok megjegyzést váltott ki. Ő tette a tartományi általános ő érdekében, Kasztília .

Carranza is részt vett a spanyolok által javasolt tizenegy cikk elkészítésében, amelyek a püspöki tartózkodási kötelezettséget és a püspöki tisztséggel kapcsolatos egyéb fegyelmi kérdéseket érintették. Amikor a tanácsot Bolognába helyezték át, nem ebbe a városba ment, hanem Trentben maradt.

1548 -ban Károly felkérte, hogy kísérje el Fülöp herceget Flandriába gyóntatóként, de Carranza elutasította az állást; 1549 -ben ismét elutasította a Kanári -szigetek püspökének kinevezését.

Spanyolországba való visszatérése után, 1549 -ben a palenciai kolostor, majd 1550 -ben tartományi rangra került. 1551 -ben, amikor III. Július pápa újra megnyitotta a zsinatot Trentben, Carranza ismét elment abba a városba, hogy részt vegyen a tanácskozáson. A tanácsot 1552 -ben ismét megszakították, és Carranza visszament Spanyolországba, ahol a rendjében vállalt feladatai mellett részt vett az inkvizíció munkájában is.

Anglia (1554–1557)

Károly 1554 -ben Angliába küldte fiával, Fülöppel a Máriával kötött házasság alkalmából . Mária gyóntatója lett, és komolyan dolgozott a régi vallás helyreállításán, különösen Oxfordban .

Fülöp herceg almonereként Carranza kapcsolatba lépett a herceggel, és gyakran prédikált előtte és udvara előtt. Amikor 1554 -ben Fülöp eljegyezte Mária angol királynőt, és arra az országra készül menni a házasságkötésre, Carranzát és a spanyol rend többi tagját maga elé küldte, hogy támogassa a királynőt erőfeszítéseiben hogy visszahozza az országot a katolikus hithez. Carranza 1557 -ig Angliában maradt, ahol aktívan részt vett Pole bíborosban, mint látogató és prédikátor. Arra törekedett, hogy megakadályozza a protestáns könyvek eladását, gyakran prédikált az általa „hamis tantételek” ellen, és ellenőrzést végzett az Oxfordi Egyetemen, ahonnan erőfeszítései révén számos professzort kizártak. Miután V. Károly lemondott a trónról, és Spanyolországban Fülöp utóda lett, Carranza 1557 -ben visszatért a kontinensre, és Flandriába ment, ahol az új király fő lakóhelye volt. Flandriában a buzgó domonkos is azon törekedett, hogy ellenőrizze a protestáns írások bevezetését és terjedését, valamint fenntartsa a katolikus hitet.

Toledói érsek (1557–1559)

A Toledói Szentszék Siliceo bíboros érsek halálával, 1557. május 31 -én megüresedett, a király Carranza mellett döntött. Hiába erőlködött Carranza, hogy elnyerje a király tetszését egy másik jelöltnek. II. Fülöp kitartott a választása mellett, így végül Carranza engedett, és IV. Pál pápa, 1557. december 16 -án, preonónizálta, mint toledói érsek, és ezért Spanyolország prímása. Carranza püspöki felszentelést kapott Brüsszelben, 1558 -ban Granvella bíborostól, akkor Arras püspökétől. Fontos új utasításokkal ellátva az új érsek júniusban elhagyta Flandriát, és augusztusban elérte Valladolid udvarát. Nem sokkal ezután Yuste -ba ment, hogy meglátogassa V. Károlyt, aki haldoklik; a császárnál maradt az utóbbi haláláig.

1557 -ben Fülöp kinevezte a toledói érsekségbe ; vonakodva fogadta, és 1558. február 27 -én szentelték fel Brüsszelben . V. Károly halotti ágyánál volt (szeptember 21 -én), és rendkívüli értetlenséget adott neki ; majd furcsa vitát váltott ki arról, hogy Károlyt utolsó pillanataiban befolyásolta -e az evangélikus vallás . Időben megjelent egy jelentés, hogy Carranza eretnek nézetekhez vezette Károlyt, így a császár nem halt meg az igazi katolikus hitben. Ez a pletyka tiszta találmány volt, de új terepet adott az ellene már megkezdett inkvizíció előtti folyamatnak.

Carranza csak körülbelül egy évig tudta szentelni magát egyházmegyéjének, ahol különös figyelmet szentelt a szegények gondozásának. 1558 -ban Antwerpenben megjelent a Commentary on the Christian Catechism . A könyvben számos eretnekséggel gyanús nézetet találtak, és Valdés nagy inkvizítor keresetet indított a szerző ellen. A katekizmussal foglalkozó munka mellett Carranza kéziratait, a prédikációkban használt kifejezéseket és a birtokában talált leveleket, köztük Juan Valdés, az eretnek egyikét is bizonyítékként vették ellene. Melchior Cano, a híres teológus és Dominicus de Soto, mindketten ugyanazon rend tagjai, mint az érsek, számos olyan javaslatot vettek fel a kommentárból, amelyek nyitottak voltak az egyházi bizalmatlanságra. IV. Pál 1559. január 7 -én kelt rövid tájékoztatója felhatalmazta Spanyolország nagy inkvizítorát két évre, hogy kivizsgálja az összes spanyol püspök magatartását; ennek az intézkedésnek az volt a célja, hogy ellensúlyozza a protestáns tan terjedésének fenyegető veszélyét. Ezért II. Fülöp király engedélyével (1558. június 26 -án) a nagy inkvizítor letartóztatta az érseket Torrelagunában, 1558. augusztus 22 -én, és foglyot hozott Valladolidba.

Börtön (1559–1567)

Ugyanebben az évben kommentárja alapján ismét elítélték az inkvizícióban (bár 1563 -ban megkapta a Tridenti Tanács bizottsága jóváhagyását). Nyilvánvalóan elvesztette kegyelmét Fülöp iránt, akinek parancsára 1559 -ben Torrelagunában letartóztatták, majdnem nyolc évig börtönben tartották, és a könyvet felkerült az Indexre . A folyamat elhúzódott. Carranza Rómába fellebbezett, 1566 decemberében elvitték oda, és tíz évre Szent Angelo kastélyába zárták . Az eljárásban Francisco de Navarra navarrai ösztöndíjasok , valenciai érsek (közeli barátja) és Martin de Azpilcueta , Barasoainból védték .

Piusz pápa az ügyben ismételten kérte II. Fülöpöt, és 1562 -ben és 1563 -ban többször is sürgette a tridenti zsinat tagjai, hogy vigyék bíróság elé a toledói érsek ügyét. Az Index Kongregációja a tanácsnál is kedvező tanúbizonyságot tett Carranzára kommentárjával kapcsolatban. Ennek ellenére a spanyol folyamat folytatta fárasztó útját. 1564 -ben, amikor az inkvizíció lezárta a vizsgálatot, a király kifejezte azon óhaját IV. Piusznak, hogy az ügyben Spanyolországban a pápa által kijelölt bírák döntsenek. A pápa ezzel egyetértett, és négy bírót nevezett meg (1565. július 13.), akiknek ítéletet kell hirdetniük Spanyolországban. Ezek a bírák: Ugo Buoncompagni bíboros, Ippolito Aldobrandini, Fel. Peretti, OSF és JB Castagna, Rossano érseke; mind a négyen később pápák lettek. Miután azonban 1565 novemberében megérkeztek Spanyolországba, nem engedték meg, hogy az inkvizíció tisztviselőitől függetlenül folytassák, ezért a folyamat nem jutott végleges rendezésre. Végül, 1567 -ben V. Piusz kényszerítő parancsára az ügyet a Kúria elé vitték, a hivatalos iratokat Rómába küldték, és a nyolc éve börtönben lévő Carranzát Rómába vitték, ahová megérkezett. 1567. május 28.

Próba Rómában (1567–1576) és a halál

A Sant'Angelo -kastély pápai kamaráit kinevezték lakhelyéül a tárgyalás során. Az ügy ismét sokáig tartott, kilenc évvel a Kúria előtt. Csak XIII. Gergely uralkodása alatt született meg a végső döntés, 1576. április 14 -én.

Carranzát nem találták bűnösnek tényleges eretnekségben, de elítélték tizenhat evangélikus tétel megtagadására, amelyekre gyanúsította magát, további öt évig tilos volt belépni egyházmegyéjének kormányába, és ebben az időszakban elrendelték, hogy éljen rendjének kolostora a Santa Maria sopra Minerva templom közelében, ott bizonyos vallási gyakorlatok végrehajtására bűnbánatként. Carranza azonban ugyanebben az évben meghalt, és az imént említett templom kórusában temették el. Ezt megelőzően április 23 -án meglátogatta a hét nagy templomot, és másnap szentmisét celebrált a lateráni bazilikában. Látószékében Gáspár Quiroga , az általános inkvizítor követte .

José Tellechea Idígoras teológus ( Melanchton y Carranza: préstamos y afinidades , Salamanca, Universidad Pontificia, Centro de Estudios Orientales y Ecuménicos Juan XXIII, 1979) arra a következtetésre jutott, hogy bár Carranza eszméletlen lehetett a „hibáiból”, kétségtelen, hogy befolyásolta az evangélikus Philipp Melanchthon tana .

Később az Index Kongregációja is elítélte kommentárját . Ez a mű, egy vaskos folió, négy fej alatt kezelte a keresztény hit és erkölcs tanait: hit, parancsolatok, szentségek és jó cselekedetek.

Az utolsó szentségek fogadása előtt meghatóan kijelentette, hogy egész életében a katolikus hit valódi híve volt, soha nem értette meg önként és nem tartotta eretnek értelemben az elítélt állításokat, és teljes mértékben alávetette magát az ítéletnek. neki. Közel tizenhét év börtönbüntetést viselt türelemmel és lemondással

Örökség

JP Kirsch szerint:

Carranza bánatos sorsát nagyrészt az okozta, hogy heves vágyakozott arra, hogy minden protestáns befolyást távol tartson Spanyolországtól. Ugyanakkor nem tagadható, hogy az általa használt kifejezések és az általa esetenként kifejtett állítások önmagukban is eretnek vélemények sugalmazására adnak okot.

Rómában egyetemesen tisztelték. A spanyol nép szentként tisztelte; XIII. Gergely pápa dicsérő feliratot helyezett a sírjára a Santa Maria -templomban, és engedélyezte, hogy sírja fölé helyezzék a tiszteletére felirattal ellátott emlékművet.

A kommentár mellett Carranza kiadott egy Summa Conciliorum et Pontificum a Petro usque Paulum III-t (Velence, 1546), amelyet a későbbi szerkesztők gyakran újra kiadtak és kibővítettek. A Summa előzetese négy értekezés volt: (1) Quanta sit auctoritas traditionum in ecclesiâ; (2) Quanta Sacræ Scripturæ (3) Quanta Romani Pontificis et Sedis apostolicæ (4) Quanta Conciliorum. Ezenkívül a fent említett püspöki rezidenciáról szóló ellentmondásos értekezése, valamint Bevezetés a szentmise meghallgatásába . Ez utóbbi kiadását Antwerpenben adták ki 1555 -ben. Summa Conciliorum et Pontificum (Velence, 1546) sokszor újranyomásra került, és régóta nagy tiszteletben tartják.

Hivatkozások

Külső linkek