A buddhizmus Oroszországban - Buddhism in Russia
Része egy sor on |
Vadzsrajána buddhizmus |
---|
Történelmileg a buddhizmust a 17. század elején építették be Szibériába . A buddhizmust Oroszország egyik hagyományos vallásának tekintik, és jogilag az orosz történelmi örökség részét képezi. Burjatia , Tuva és Kalmykia történelmi szerzetes hagyományai mellett ez utóbbi az egyetlen buddhista többségű köztársaság Európában . A buddhizmus vallása ma már egész Oroszországban elterjed, sok etnikai orosz hittérítővel.
Az oroszországi buddhizmus fő formája a tibeti buddhizmus Gelukpa iskolája , amelyet informálisan "sárga kalap" hagyományként ismernek, más tibeti és nem tibeti iskolák pedig kisebbségek. Bár a tibeti buddhizmus leggyakrabban Tibethez kötődik , elterjedt Mongóliában , és Mongólián keresztül Szibériában, mielőtt elterjedt egész Oroszországban.
A szentpétervári Datsan Gunzechoinei Oroszország legészakibb buddhista temploma.
Történelem
Az első bizonyíték a buddhizmus létezésére a modern Oroszország területén (pontosabban Szibériában, a Kelet -Ázsiához legközelebb eső régióban) a Kr. U. 8. századhoz tartozik, és Balhae államhoz kapcsolódik , amely 698–926 -ban elfoglalta a mai Primorye egy részét és Amur . A mohe , egy nép, amelynek kultúráját nagymértékben befolyásolta a szomszédos Kína, Korea és Mandzsúria, a mahajána buddhizmus egyik formáját gyakorolta. Kezdetben Oroszország azon alkotó régióiba terjedt el, amelyek földrajzilag vagy kulturálisan szomszédosak Mongóliával (a Mongol -sztyeppeként ismert terület ), vagy mongol népcsoportok lakják : Burjatiában , Zabajkálszkijban , Tuvában és Kalmykia -ban . Ezek közül az utolsó volt az egyetlen buddhista régió Európában, a Kaukázustól északra.
Orosz találkozás a buddhizmussal
A buddhizmussal és a buddhistákkal való legkorábbi dokumentált találkozások óta az oroszoknak főleg negatív benyomásaik voltak a hitről és híveiről. A konzervatív világi oroszok és keresztények rendszeresen bambultak a buddhizmussal, és ezt akadálynak tekintették Szibéria keresztényítése és oroszosítása felé. Az orosz gondolkodók a buddhizmust babonás, de fejlett vallásnak tekintették, amely a racionális és tudományos világnézet ellentétét vallja. Az oroszok buddhista nézeteit inkább a keresztény misszionáriusok és a geopolitika polémiája formálta, mint az akadémiai világ.
Amikor a kozákok először találkoztak a buddhizmussal (tibeti formájában) Szibéria meghódítása során, a buddhizmust a pogányság egyik formájaként jellemezték. A korai orosz felfedezők és keresztény misszionáriusok a tibeti buddhizmust "babonának", "hamis hitvallásnak" vagy "bálványimádásnak" minősítették más hasonló címkék között. Az orosz keresztény irodalom rendszeresen pogány szentélyeknek nevezte a buddhista templomokat vagy kolostorokat. A buddhista vallási szolgálatokat boszorkányságnak minősítették, bunkóság vagy "sámáni orgiák".
A 19. század elején és a 20. század elején orosz kutatók elkezdték tanulmányozni a tibeti buddhizmust. Az orientalizmus és a tudósok gyakori keresztény vagy missziós háttere miatt azonban munkáikat nem tekintik tudományosnak a modern időkben, sok korabeli tudós feltételezte, hogy a buddhizmus hibás, és kevés szöveges anyagot használt fel előítéleteinek érvényesítésére. A buddhista tanulmányok megjelenésével Nyugat -Európában a 19. században az orosz társadalom hasonlóan ki volt téve annak a gondolatnak, hogy a buddhizmus lenyűgöző filozófiát és történelmet tartalmaz. Az orosz elit és akadémikusok azonban úgy látták, hogy az igazi buddhizmus a múlt vallása, vagy bizonyos régiókban, például Srí Lanka. A szibériai buddhizmust a 19. század elején és a 20. század elején elmaradottnak tekintették. A 19. század végén és a 20. század elején az orosz társadalom egyes részei pozitívan vélekedtek a tibeti buddhizmusról, de kiálltak a buddhizmus európaizálása és a buddhisták közelebbi beilleszkedése mellett, hogy „civilizálják” őket.
Századtól napjainkig
1887 -ben 29 kiadó és számos datsan működött . 1917 -ben ezeknek az etnikai régióknak körülbelül 20 000 buddhistája és 175 temploma volt.
Amikor a Szovjetunió létrejött, minden vallást, beleértve a buddhizmust is, az „elnyomás eszközeinek” tekintették, és a tekintélyes pozícióban lévő buddhistákat kedvezőtlenül tekintették. Joseph Sztálin 1917 -re biztosította, hogy egyetlen datsan se maradjon nyitva az országban. A Szovjetunió igyekezett eltávolítani a buddhizmust és más vallásokat, mivel úgy vélték, hogy a vallás hiánya az urbanizációval kombinálva a termelés növekedését eredményezi. 1929 -ben számos kolostort bezártak, szerzeteseket letartóztattak és száműztek. Az 1930 -as évekre a buddhisták jobban szenvedtek, mint a Szovjetunió bármely más vallási közössége: a lámákat kiutasították, és azzal vádolták őket, hogy "japán kémek" és "a nép ellenségei". 1943 -ban minden kalmykit erőszakkal száműztek Szibériába, mivel a kormány gyanította, hogy együttműködnek a náci Németországgal, amikor Kalmukia egy részét elfoglalta. A kalmykiai lakosság mintegy 40% -a halt meg száműzetésben, és akik túlélték, csak 1956 -ban térhettek vissza hazájukba.
Ugyanakkor a buddhizmus nem tűnt el Oroszország eredményeként az erőfeszítéseket Bidia Dandaron , követője Tsydenov és híres Buddhologist és gondolkodó. Dandaron megkísérelte feleleveníteni a buddhizmust az ateista államban azáltal, hogy bevezette a neo-buddhizmus fogalmát, amely a buddhista tanítások és a kortárs nyugati filozófia és a tudományos elméletek kombinációja. Dandaront később letartóztatták vallási közösség létrehozása miatt, és végül egy fogolytáborban halt meg. Ennek ellenére tanítványai kulcsszerepet játszottak a kilencvenes években az orosz buddhizmus újjáéledésével.
Revival
A Szovjetunió bukása után egy buddhista újjászületés vette kezdetét Kalmykia államban, Kirsan Ilyumzhinov elnök megválasztásával . Burjatiában és Tuvában is felelevenítették, és más régiók oroszjai felé kezdett elterjedni.
1992 -ben a Dalai Láma először tett látogatást Tuvában , Oroszországban.
Számos tibeti buddhista egyetemi kolostor található Oroszország-szerte, Szibériában koncentrálva , datsán néven .
Fjodor Shcherbatskoy , elismert orosz indológus, aki az Orosz Birodalom idején Indiába és Mongóliába utazott, sokan széles körben úgy vélik, hogy felelős a nyugati világ buddhizmusának tanulmányozásának megalapozásáért.
Oroszországban jelenleg 700 000–1,5 millió buddhista él, főleg Burjatiában , Kalmukiban és Tuvában .
Nagy buddhista népességű régiók
Szövetségi tárgy | Buddhisták (2012) | Buddhisták (2016) |
---|---|---|
Tuva | 61,8% | 52,2% |
Kalmykia | 47,6% | 53,4% |
Burjátia | 19,8% | 19,8% |
Zabajkálszkij | 6,3% | 14,6% |
Orosz Föderáció | 0,5% | 0,6% |
2012-ben a buddhizmus vallás az 62% -át a teljes népesség Tuva , 48% -a Kalmykia és 20% Burjátia . A buddhizmusnak is vannak hívei a Zabajkálszkij -vidékben , elsősorban az etnikai burjatok, és 0,5–0,9 százalék a Tomszk megyében és a Jakutia területén . A buddhista közösségek megtalálhatók Oroszország más szövetségi alanyaiban, 0,1% és 0,5% között Szahalin megye , Habarovszk Krai , Amur , Irkutszk , Altaj , Khakassia , Novosibirsk Oblast , Tomsk Oblast , Tyumen Oblast , Orenburg Oblast , Arkhangelsk Oblast , Murmansk , Moszkva és Moszkva , Szentpétervár és Leningrád , valamint Kalinyingrád . Az olyan városokban, mint Moszkva, Szentpétervár és Szamara , a lakosság gyakran legfeljebb 1% -a vallja magát buddhistának.
Lásd még
- A buddhizmus Burjatiában
- Buddhizmus Kalmykia -ban
- Datsan - buddhista templomok Oroszországban
- Datsan Gunzechoinei
Hivatkozások
Bibliográfia
- Juergensmeyer, Mark (2006). The Oxford Handbook of Global Religions . Oxford University Press, USA. 309–310. ISBN 978-0-19-972761-2.
- Ulanov, Mergen; Badmaev, Valerij és Hollandia, Edward (2017). Buddhizmus és kalmiki világi jog a XVII -XIX. Században, Belső -Ázsia 19 (2), 297–314
- Terentyev, Andrey (1996 ősz). Tibeti buddhizmus Oroszországban , The Tibet Journal 21 (3), 60–70
Külső linkek
- A kalmukiai buddhista hordák , The Guardian , 2006. szeptember 19
- Buddhactivity Dharma Centers adatbázis Archiválva 2011-07-25, a Wayback Machine-nél
- Gusinoye Ozero, a császári orosz buddhisták székhelye
- Buddhista festmények Burjatiában
- A tibeti buddhizmus története Belső -Ázsiában a XX
- Burjatok kultúrája és hagyományai
- Pandito Khambo Láma Itigelov legdrágább teste 05.09.10.)