Charles Étienne Brasseur de Bourbourg - Charles Étienne Brasseur de Bourbourg

Charles Étienne Brasseur de Bourbourg
Charles apát Étienne Brasseur de Bourbourg. Litográfia J. Windsor 19. századi Aboriginal America kiadványából .
Született	( 1814-09-08 )1814. szeptember 8. Bourbourg , Franciaország
Meghalt	1874. január 8. (1874-01-08)(59 éves) Nizza , Franciaország
Foglalkozása	Katolikus pap; író, néprajzkutató , történész és régész .
Tantárgy	Mezoamerikai tanulmányok

Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg apát (1814. szeptember 8.-1874. január 8.) neves francia író, néprajzkutató , történész, régész és katolikus pap. A mezoamerikai tanulmányok specialistája lett , sokat utazott a régióban. Írásai, publikációi és történelmi dokumentumok helyreállítása nagyban hozzájárult a régió nyelveinek, írásainak, történelmének és kultúrájának ismeretéhez, különösen a maja és azték civilizációkéhoz. Az ősi maják és Atlantisz elveszett kontinense közötti kapcsolatokkal kapcsolatos spekulációi azonban inspirálták Ignatius L. Donnellyt, és ösztönözték a majaizmus áltudományát .

A korai élet és az írások

Bourbourgban született , egy kis flamand hatásokkal rendelkező kisvárosban, Dunkirk közelében , Franciaországban , amikor az első francia birodalom véget ért.

Fiatalon Gentbe ment az újonnan független Belgiumba, hogy teológiát és filozófiát tanuljon. Tanulmányai során kezdett érdeklődni az írás iránt. Flandria történelme iránt lelkesedve számos esszét írt a helyi folklórról, amelyek lehetővé tették számára, hogy irodalmi körökbe lépjen. 1837-ben, 23 évesen, Brasseur Alphonse-Marie-Louis de Prat Lamartine francia költő támogatásával Párizsba utazott, és olyan politikai újságokkal vett részt, amelyek a hatalom demokratizálását célozták , mint például a Le Monde . Ez idő alatt dolgozni kezdett egy párizsi folyóiratban. Számos történelmi beszámolót írt (álnévvel), köztük egyet Jeruzsálemmel kapcsolatban . Számos romantikus stílusú regényt publikált, amelyek akkor nagyon divatosak voltak. Ezek egyike, a Le Sérapéon olyan kritikákat kapott, amelyek azt sugallták, hogy nagyon hasonlít François-René de Chateaubriand 1809-ben megjelent Les Martyrs című regényéhez . Ilyen közeli vádakat plagizálásról és pontatlanságokról alkotásaiban többször is el kellett mondani karrierje során.

Az ilyen kritikák ellenére figyelemre méltó fiatal író és értelmiségi hírneve tovább fejlődött. Tanulmányait és lakóhelyét Rómába helyezte át, ahol 1845 -ben 30 éves korában a római katolikus papságba szentelték .

Quebecbe küldték

Egy évvel korábban a kanadai apát, Léon Gingras tudomására jutott, akivel Rómában találkozott (és láthatóan lenyűgözte). Gingras apát könyörgött barátjának és kollégájának, a quebeci főispánnak, Charles-Félix Cazeau apátnak, hogy Brasseur de Bourbourg-ot bízzák meg az ottani szemináriumban . A levelezés 1844 végén kezdődött, amikor Gingras apát azt állította, hogy a szemináriumnak „... meg kell mozgatnia az eget és a földet annak biztosítása érdekében, hogy egy ilyen pompás madár ne meneküljön el előlünk, és ne repüljön Montreálba, ahol oly nagy gondolat jutna rá” .

Egy évvel később, miután szerzett koordináció, Brasseur de Bourbourg munkája Quebec hagyta jóvá az érsek , Joseph Signay és őszén 1845-ben hagyta el Európát a brit gyarmat, a tartomány Kanadában , megállás röviden Boston az út mentén .

Quebec városába érkezése után egyháztörténeti tanárként kezdett dolgozni a szemináriumban (az 1663 -ban alapított Séminaire de Québec). Rövid idő elteltével azonban előadássorozata megszűnt, valamilyen meg nem határozott okból.

Talán miután hosszabbításban, Brasseur de Bourbourg kezdett kutatási programot a történelem, a főegyházmegye Quebec, és különösen annak 17. századi alapító, François de Laval , az első római katolikus püspök Quebec (akiről a szemináriumban későbbi inkarnációja egyetemként az Université Laval nevet kapta). Levéltári vizsgálatainak eredményeit 1846 elején publikálták Laval életrajzaként. E füzet tartalma mintha némileg nem tetszett volna kanadai kollégáinak, mert vita kezdődött, amely bizonytalanná, vagy legalábbis kényelmetlenné tette az ottani helyzetét. Ezenkívül nyilvánvalóan nem szerette a zord téli éghajlatot (hogy megítélje néhány megjegyzést, amelyet későbbi Kanada történetének szentelésében tett ), és szintén szerepet játszhatott a hamarosan bekövetkező távozásában.

Még ebben az évben otthagyta a szemináriumot, visszatért Bostonba, ahol a bostoni egyházmegyében talált munkát . Az akkori jelenlegi püspök, John Bernard Fitzpatrick , akivel nyilvánvalóan jobb viszonyban volt, mint korábbi feletteseivel, az egyházmegye általános helynökévé tette.

Az év vége felé Brasseur de Bourbourg visszatért Európába, hogy egy kis időt töltsön kutatásokkal Róma és Madrid levéltárában, egy új projekt előkészítése céljából - utazás Közép -Amerikába.

Utazások és expedíciók Közép -Amerikába

Címlap Brasseur de Bourbourg eredeti, 1857 -es munkájáról, a "Histoire du Mexique" -ről .

1848 és 1863 között sokat utazott misszionáriusként Mexikó és Közép -Amerika számos pontján .

Ezeken az utakon nagy figyelmet szentelt a mezoamerikai régiségeknek, és jól jártas volt a régió és a Kolumbusz előtti civilizációk történelméről és ismereteiről, amelyek helyszínei és műemlékei megmaradtak, de kevéssé értettek.

Az utazással töltött ideje alatt összegyűjtött, valamint korának más tudósai által összegyűjtött információkat felhasználva 1857–1859 folyamán közzétette az azték civilizáció történetét , amely tartalmazza az egykori királyságról akkor ismertté vált vagy feltételezett történeteket. mintegy háromszáz évvel korábban a spanyol hódítók hódítottak meg az aztékok helyi ellenségeivel szövetségben.

Kutatásokat végzett a helyi nyelveken és azok átiratában a latin ábécébe . 1861 és 1864 között őslakos nyelvű dokumentumgyűjteményt szerkesztett és tett közzé.

1864 -ben a mexikói francia katonai expedíció régésze volt, és ennek eredményeként a Monuments anciens du Mexique című művét a francia kormány 1866 -ban publikálta.

Oldalt Brasseur de Bourbourg kiadásában de Landa „s relacion de las Cosas de Yucatán , a híres de Landa ábécét .

De Landa munkásságának felfedezése

1862 -ben , amikor a madridi Királyi Történeti Akadémia archívumában az új világ anyagait kereste, rábukkant egy kézirat rövidített példányára, amelyet eredetileg Diego de Landa spanyol klerikus írt valamikor 1566 körül. De Landa volt az egyik azok, akiknek feladata a római katolikus hit terjesztése volt a maja népek körében Spanyolország új közép -amerikai birtokain a Yucatán spanyol meghódítását követő időszakban , és ott éltek több éve. Kéziratát ( Relación de las Cosas de Yucatán ) Spanyolországba való kényszerített hazatérése után írták, ahol vádat emeltek ellene illegális vagy nem megfelelő inkvizíció lebonyolítása miatt (később felmentették, Yucatán kinevezett püspökeként visszatért az Újvilágba ). A kéziratban de Landa sok információt rögzített a maja népekről és szokásokról, saját megfigyelései és a maja informátorokkal folytatott megbeszélései alapján. Brasseur de Bourbourg fő érdekessége a dokumentum iránt azonban egy olyan rész volt, amelyben de Landa reprodukálta az általa nevezett "ábécét" a még megfejtetlen maja hieroglifákból , az ősi maja civilizáció írási rendszeréből . Ebben a szakaszban de Landa megjegyzéseket fűzött a maja szimbólumokhoz (vagy karakterjelekhez ), amelyek állítólag megfelelnek a spanyol ábécé betűinek , amint azt egy Maya informátor adta neki, akit kérdezett. Brasseur de Bourbourg felismerte, hogy ez alapul szolgálhat a maja írások megfejtéséhez, és bejelentette ezt a felfedezést, amikor 1863 végén ( Relation des choses de Yucatán de Diego de) címmel újra kiadta a kéziratot (kétnyelvű spanyol-francia kiadásban). Landa .

Azonban Brasseur de Bourbourg és mások kezdeti elemzése alapján az úgynevezett " de Landa ábécé " problémásnak és következetlennek bizonyult, és ezek az azonnali kísérletek, amelyek ezt az ábécét egyfajta " Rosetta-kőként " használták a karakterek olvasásához, kudarcot vallottak. Ennek ellenére Brasseur de Bourbourg, aki felfedte ezt a dokumentumot és de Landa ábécéjét, sokkal később létfontosságúnak bizonyulhat a maja jelek esetleges megfejtésében. Brasseur de Bourbourg és a többiek kísérleteit félreértették, amennyiben betűrendben értelmezték a jeleket . Amikor felismerték, hogy a jelek főleg szótagok , jelentős előrelépés történt.

A Popol Vuh kiadványa

1861 -ben újabb jelentős művet adott ki: a Popol Vuh francia fordítását , a Quiché (K'iche) maja nép szent könyvét . Ő is egy nyelvtan a K'iche nyelvi és egy esszét a közép-amerikai mitológiában .

Spekulációk Atlantiszról

Brasseur a Grammaire de la langue quichée (1862) című kiadványában kezdett írni Atlantiszról , amelyben meggyőződését fejezte ki, hogy a Platón által leírt elveszett föld az európai és ázsiai civilizációk kezdete előtt magas szintű civilizációval létezett. Azt javasolta, hogy az európai és perzsa szavak eredete az amerikai őslakos nyelvekre vezethető vissza, és hogy az új és a régi világ ősi kultúrái állandó kapcsolatban álltak egymással.

1866-ban jelent meg a Monuments anciens du Mexique (Palenque, et autres ruines de l'ancienne civilization du Mexique) , Brasseur de Bourbourg szövegével, Jean-Frédéric Waldeck pazar illusztrációival . Bár Waldeck palenque-i romjainak ábrázolása első kézből származó ismereteken alapult, művészi rekonstrukciói és díszítései szoros kapcsolatot feltételeztek a maja művészet és az építészet, valamint a klasszikus ókori Görögország és Róma között. Ezt később hamisnak mutatták, de Waldeck művei nem vettek fel spekulációkat az új és a régi világ civilizációinak kapcsolatáról, különösen Atlantisz elveszett kontinensén keresztül .

Ezeket a találgatásokat megerősítette Brasseur de Bourboug saját hivatkozása Platón Atlantisz kultúrájáról és társadalmáról szóló leírásaira, amelyeket Brasseur úgy vélte, hogy az ősi maja civilizáció folytatta, Quatre Lettres sur le Méxique (1868) című könyvében . Ebben a kiadványban Brasseur de Bourbourg kiterjedt párhuzamokat vont a maja és az egyiptomi panteonok és kozmológiák között, ami azt sugallja, hogy mindegyiküknek közös forrása volt Atlantisz elveszett kontinensén. Ezeket az elképzeléseket fejlesztette tovább a Quatre lettres sur le Mexique (1868) című kiadványában , amely a maja mítoszok értelmezése alapján mutatja be Atlantisz történetét. Írásai inspirálták Augustus Le Plongeont és Ignatius L. Donnellyt , akinek Atlantis: The Antediluvian World című könyve számos utalást tartalmaz Brasseur de Bourbourg ösztöndíjára. Egy akadémikus azonban 1875 -ben azt írta, hogy egyetlen kortárs tudós sem fogadta el Brasseur de Bourbourg Atlantiszról szóló elméleteit.

Brasseur de Bourbourg spiritualizmus iránti érdeklődésének és ezeknek az ősi maja és Atlantisz közötti kapcsolatoknak a találgatásaiból származó találgatások adták a majánizmus alapját .

Maya kódex azonosítása

1866 -ban Brasseur de Bourbourgnak lehetősége nyílt madridi műtárgy megvizsgálására, amely egy Juan de Tro y Ortolano nevű spanyol paleográfiai professzor birtokában volt , aki mintegy hat évvel korábban vásárolta meg. Ez a műtárgy egy régi kódex volt , egy papírkéregből készült könyv, összehajtott, folyamatos oldalakból álló képernyő formájában, amely több méter hosszú volt, ha kiterjesztették. A kódex számos jelzést és rajzot tartalmazott, amelyeket Brasseur de Bourbourg könnyedén beazonosíthatott maja származásúnak, miután Közép -Amerikában sok hasonló jelölést és karakterjelet látott és tanulmányozott.

Tro y Ortolano engedélyt adott neki a kódex reprodukcióban való közzétételére, Brasseur de Bourbourg pedig Troano Codex nevet adott neki tiszteletére. A kódex azonosítása jelentős volt, mivel ez volt az egyetlen harmadik ilyen Maya -kódex , amelyet lelepleztek (a másodikat, a Codex Paris -t Léon de Rosny francia tudós fedezte fel csak néhány évvel korábban). Különösen a Brasseur de Bourbourg ismerte fel rendkívüli ritkaságát, mivel de Landa Relaciónja , amelyet korábban újra felfedezett, számot adott arról, hogyan rendelte el az összes ilyen maja kódex megsemmisítését, amit talált, és sok kötetet elégett.

Brasseur de Bourbourg 1869–1870 folyamán Manuscrit Troano, études sur le système graphique et la langue des Mayas című művében publikálta elemzéseit és értelmezéseit a troanói kódex tartalmáról . Javasolt néhány fordítást a kódexben rögzített karakterjelekhez, részben a hozzájuk tartozó képek alapján, részben de Landa ábécéjére alapozva, de próbálkozásai kísérleti jellegűek voltak és nagyrészt sikertelenek.

Fordítása azonban később inspirálta Augustus Le Plongeon áltudományát és spekulációit Mu elveszett kontinenséről . A Mu nevet először Brasseur de Bourbourg használta.

Néhány évvel később egy másik Maya kódexet találtak egy másik gyűjtő birtokában, amely Codex Cortesianus néven vált ismertté (abban a hitben, hogy Hernán Cortés birtokában volt ). Amikor Léon de Rosny később megvizsgálta, megállapította, hogy valójában a Troano -kódex része, és a két részt a múltban határozatlan időben elválasztották egymástól. A két részt később újra egyesítették, és együttesen Codex Madrid vagy Tro-Cortesianus néven ismertek ; Madridban továbbra is láthatók.

1871-ben Brasseur de Bourbourg kiadta Bibliothèque Mexico-Guatémalienne című könyvét , amely a mezoamerikai tanulmányokhoz kapcsolódó irodalom és források összefoglalója.

Utolsó cikke, a "Chronologie historique des Mexicains" (1872) a Codex Chimalpopoca -ra utal, és a világkataklizmák négy korszakát azonosítja, amelyek Kr.e. 10.500 körül kezdődtek és a Föld tengelyének eltolódásai voltak (ez a póluseltolódás elméletével kapcsolatos fogalom ).

Halál és örökség

1874 elején, 59 éves korában halt meg Nizzában .

Régészeti terepmunkája, valamint a forrásanyagok szorgalmas gyűjtése, felfedezése és újbóli közzététele nagyon hasznosnak bizonyult a későbbi mezoamerikai kutatók és tudósok számára. Az általa kifejtett értelmezések és elméletek többnyire pontatlannak bizonyultak.

Publikációk listája

Kiadványainak listája (eredeti művek vagy történelmi dokumentumok reprodukciói), az eredeti megjelenési dátum szerint. A közzététel helye jegyzetekkel van ellátva (zárójelben), a kiadvány rövidebb vagy közismert neve félkövérrel . A lista nem feltétlenül teljes.

• 1837 - Le Monde Journal (Párizs), különféle cikkek és esszék;
• 1839 - Le Sérapéon , épisode de l'histoire du IVe siècle (Párizs), regény;
• 1839 - La dernière vestale (Párizs), regény;
• 1843 - Jeruzsálem , tableau de l'histoire et des vicissitudes de cette ville célèbre depuis son origine la plus reculée jusqu'à nos jours (Lille, Franciaország. Étienne de Ravensberg fedőnéven jelent meg );
• 1846 - Esquisse biographique sur Mgr de Laval , premier évêque de Québec (Québec);
• 1851 - (las) Cartas para servir de Introducción á la Historia primitiva de las Naciones civilizadas de la América setentrional ... (Mexikó), spanyol és francia fordítások;
• 1852 - Histoire du Canada , de son Église et de ses misions depuis la découverte de l'Amérique jusqu'à nos jours, écrite sur des documents inédits obligés dans les archives de l'archevêché et de la ville de Québec, stb. (2 kötet, Párizs);
• 1853 - Le khalife de Bagdad (Párizs), regény;
• 1853 - Histoire du Patrimoine de Saint -Pierre depuis les Temps apostoliques jusqu'à nos jours (Plancy, Párizs, Arras, Amiens);
• 1857—59 - Histoire des Nations civilisées du Mexique et de l'Amérique Centrale , durant les siècles antérieurs à Christophe Colomb ... (4 kötet, Párizs);
• 1861 - Voyage sur l'Isthme de Tehuantepec dans l'état de Chiapas et la République de Guatémala, 1859 és 1860 (Párizs);
• 1861 - Popol Vuh , le Livre sacré des Quichés stb. (Párizs);
• 1862 - Grammaire Quichée et le drame de Rabinal Achí (Párizs);
• 1862 - Sommaire des voyages scientifiques et des travaux de géographie, d'histoire, d'archéologie et de philologie américaines (Saint -Cloud , Franciaország);
• 1864 - Relation des choses du Yucatán de Diego de Landa (Párizs), de Landa munkájának reprodukálása és fordítása;
• 1866 - Emlékművek anciens du Mexique (Palenque, et autres ruines de l'ancienne civilization du Mexique) (Párizs);
• 1868 - Quatre Lettres sur le Mexique (Párizs)
• 1869—70 - Manuscrit Troano , étude sur le système graphique et la langue des Mayas (2 kötet, Párizs);
• 1871 - Bibliothèque Mexico -guatémalienne (Párizs)

Az utazási beszámolók és jelentések gyűjteménye, amelyeket Brasseur de Bourbourg küldött a francia oktatási és vallásügyi miniszternek Mexikóból, Guatemalából és Spanyolországból, az Archives Nationales (Párizs), F17, 2942 címen található.

Hivatkozások

Külső linkek

• Brasseur de Bourbourg munkái a Project Gutenbergben
• Brasseur de Bourbourg munkái vagy azokról az Internet Archívumban