Kʼicheʼ emberek - Kʼicheʼ people
| Teljes lakosság | |
|---|---|
| 1 680 551 (a guatemalai lakosság 11,28% -a) | |
| Jelentős népességszámú régiók | |
 Guatemala
|
1 680 551 |
| Quiché | 570,985 |
| Totonicapán | 405,765 |
| Quetzaltenango | 227,663 |
| Sololá | 180,488 |
| Suchitepéquez | 143,396 |
| Nyelvek | |
| Kʼicheʼ , spanyol | |
| Vallás | |
| Római katolikus , evangélikus , maja vallás | |
| Kapcsolódó etnikai csoportok | |
| Kaqchikel , Tzutujil , Uspantek , Sakapultek | |
Kʼicheʼ (ejtsd: [kʼiˈtʃeʔ] ; korábbi spanyol írásmód: Quiché ) Amerika őslakos népei és a maja népek egyike . A K'iche' nyelv egy mezoamerikai nyelv a maja nyelvcsalád . A felvidéki K'iche' állam a Kolumbusz előtti korszak társul az ősi maja civilizáció , és elérte a csúcs a hatalom és befolyás alatt maja Postclassic időszak ( c. 950 -1539 AD).
A Kʼicheʼ szó jelentése: "sok fa". A Nahuatl fordítás, a Cuauhtēmallān "A sok fa (ember) helye", a Guatemala szó eredete . A Quiché osztályt is nevezik róluk. Rigoberta Menchú , az őslakos jogok aktivistája, aki 1992-ben elnyerte a Nobel-békedíjat , talán a legismertebb Kʼicheʼ.
Emberek
A 2011-es népszámlálás szerint a kʼicheʼ emberek a guatemalai népesség 11% -át tették ki, ami összesen 14 636 487 emberből 1 610 013 embert jelent. A Kʼicheʼ emberek nagy többsége Guatemala felvidékén él , nevezetesen El Quiché megyéiben , amely 65,1% Kʼicheʼ és Kʼicheʼ népessége összesen 622 163; Totonicapán , amely 95,9% Kʼicheʼ és Kʼicheʼ teljes népessége 453 237; Quetzaltenango , amely 25,9% Kʼicheʼ és teljes Kʼicheʼ lakossága 205 228; és Sololá , amely 35,3% Kʼicheʼ és teljes Kʼicheʼ népessége 151 992.
Az El Quiché képezi a Kʼicheʼ nép szívét. A Kolumbus előtti időkben a Kʼicheʼ települések és befolyás meghaladta a felföldet, beleértve az Antigua- völgyet és az Escuintla partvidékeit .
A legtöbb kʼicheʼ anyanyelvén beszél, és legalább munkával rendelkezik spanyolul. Kivételt képeznek néhány távoli és elszigetelt vidéki közösség, ahol az emberek csak Kʼicheʼ-t beszélnek. A Kʼicheʼ-hez szorosan kapcsolódó maják nyelvei : Uspantek , Sakapultek , Kaqchikel és Tzutujil .
Történelem
A Kʼicheʼ nép története két fő történelmi időszakra osztható, a honfoglalás előtti és a honfoglalás utáni időszakra. A hódítás 1524-ben történt, amikor megérkezett Pedro de Alvarado konkquadador , aki háborút folytatott e nép ellen.
Normann hódítás előtti
A honfoglalás előtti időkben a K'iche' Királyság Q'umarkaj egyike volt a legerősebb a régió államai. Kʼiche ' egy független állam volt, amely a maja civilizáció hanyatlása és a klasszikus összeomlás (300 körül - AD 950) után következett be. Kʼicheʼ a mai Guatemala hegyvidéki völgyében feküdt ; ezalatt El Salvador egyes részein is megtalálták őket.
A Kʼicheʼ legnagyobb városa Guatemala nyugati felvidékén Qʼumarkaj volt . A K theicheʼ nép politikai, szertartásos és társadalmi központja volt. Noha a spanyol konkvisztádorok sok feljegyzésében nem nagy és hatalmas helyként ábrázolják, az ott lakó Kʼicheʼ-nek köszönhető. A város becsült területe 3,25 km 2 volt a Resguardo fennsíkon át. Bizonyíték van a Kʼicheʼ és Közép-Mexikó népe közötti nagyfokú kulturális cserére is. A nyelvészek megtalálták a Nahuatl- hatásokat a Kʼicheʼ nyelvben.
Honfoglalás utáni
A Kʼiche-t 1524-ben Pedro de Alvarado konkvisztador hódította meg . Utolsó katonai parancsnokuk, Tecun Uman vezette a Kʼicheʼ-seregeket Alvarado és szövetségesei, a Kaqchikel együttes erői ellen . A csatára Xelajú ( Quetzaltenango ) völgyében került sor, ahol a Kʼicheʼ seregek vereséget szenvedtek és közel 10 000 Kʼicheʼ halt meg, köztük Tecún Umán. Tecún azóta a Kʼicheʼ szóbeli hagyományának fontos legendás alakja. A csata után a Kʼicheʼ megadta magát, és meghívta Alvaradót fővárosukba, Qʼumarkajba . Alvarado azonban lesre gyanakodott, és megégette a várost. A város romjai továbbra is láthatók, csak rövid távolságra Santa Cruz del Quichétől .
A hódítás idején a spanyol papság egyik fő küldetése az volt, hogy a mezoamerikai népet katolikus kereszténységre térítse. Bár soha nem térítették meg teljesen az embereket, mégis hatással voltak a nyelvükre. A Kʼicheʼ nép az első csoportok egyike volt, amelyet a domonkosok néven ismert katolikus misszionárius vallási rend tanulmányozott . A ferencesek létrehozták a Theologia Indorum keresztény teológiai szöveget, amelyet Kʼicheʼ anyanyelven írtak, és K'iche koncepcióit a katolicizmushoz igazították. A szöveget a K meanticheʼ és más mezoamerikai csoportok kereszténységgé való átalakításának eszközének szánták. Ennek érdekében a domonkosok megkísérelték megváltoztatni néhány őshonos szó jelentését, hogy jobban tükrözzék katolikus fogalmaikat. A Popol Vuhhoz hasonló szót, mondatot és ritmusszerkezetet is alkalmaztak , hogy hasonlóságokat teremtsenek a szövegek között.
Kʼicheʼ uralkodók
Az elit Kʼicheʼ uralkodók származásáról viták folynak, de a tudósok széles körben úgy vélik, hogy a hadurak 1225-ben a guatemalai felföldre utaztak . Vándorlásukat a Yichatàn Maya központ, Chichén Itzá összeomlása után kezdték meg , amelyről úgy gondolják, hogy Kr. U. 1200. Az elit hadvezérek a Rio Usumacinta vízelvezetést, a Rio Negro-t és a Rio Agua Caliente-t követték , amíg át nem léptek a San Andres-medencébe, ahol megkezdték a korai Kʼicheʼ-telepeket. Ezek a hadurak kis csoportokban voltak, amelyek nagyon mozgékonyak voltak, és főleg férfiakból álltak. Nem sokkal megérkezésük után kezdtek keveredni a helyi Kʼicheʼ lakossággal. Az uralkodók időrendi listája elkészíthető az első vonalzó generációs hosszainak felhasználásával és így tovább.
| Dátumok (AD) | Név |
|---|---|
| 1225–1250 | Bʼalam Kitze |
| 1250–1275 | Kʼokʼoja |
| 1275–1300 | E Tzʼikim |
| 1300–1325 | Ajkan |
| 1325–1350 | Kʼokaibʼ |
| 1350–1375 | Kʼonache |
| 1375–1400 | Kʼotuja |
| 1400–1425 | Quqʼkumatz |
| 1425–1475 | Kʼiqʼabʼ |
| 1475–1500 | Vahxakʼ iKaam |
| 1500–1524 | Oxib Kej |
Irodalom
Popol Vuh
Az egyik legjelentősebb fennmaradt mezoamerikai irodalmi dokumentum és a maja társadalmi hagyományokkal, hiedelmekkel és mitológiával kapcsolatos elsődleges tudásforrás a 16. századi Kʼicheʼ nép terméke. Ez az eredetileg az 1550-es évek körül írt, Popol Vuh néven ismert („Pop wuj” a helyes Kʼiche-ben - „az események könyve”) néven ismert, az ezen emberek számára abban az időben ismert mitológiai és etnotörténeti elbeszélések összeállítását tartalmazza. Ezeket a korábbi, Kolumbus előtti (ma már elveszett) forrásokból és szóbeli hagyományokból merítették. Ez a szent elbeszélés magában foglalja alkotásmítoszukat , amely összefüggésben áll azzal, hogy az istenek hogyan alkották a világot és az embereket, az isteni testvérek történetét és a Kʼicheʼ történetét a hazájukba való vándorlásuktól a spanyol hódításig .
A Popol Vuh létrehozásától napjainkig az őslakos kultúra fontos szimbólumaként fejlődött ki mind a mai guatemalák, mind a maja származású emberek számára. Ezt a szent szöveget alkalmazták vallási és lelki szertartásokon, egyetemi tanulmányokban, politikai mozgalmakban és tiltakozásokban, valamint a maják és pontosabban a Kʼicheʼ nép életének történeti kutatásában. 1971-ben Guatemala hivatalos könyvének nyilvánították. A Popol Vuh -t a mai származású emberek a mai Guatemalában használták fel hagyományos földjeik és politikai jogaik védelmére az őslakos kultúra megőrzése érdekében. A Popol Vuh elemzését és tanulmányozását a mai napig folytatják, hogy jobban megértsék a maják lelki meggyőződését és gyakorlatát, valamint azt, hogy ezek hogyan alakították a mai kultúrákat.
Hivatkozások
Bibliográfia
- Carmack, Robert M. (1973). Quichéan Civilization: Az etnohistorikus, néprajzi és régészeti források . Berkeley és Los Angeles: University of California Press . ISBN 0-520-01963-6 . OCLC 649816 .
- Carmack, Robert M. (1981). Az utatláni Quiché Mayák: Egy hegyvidéki Guatemala Királyság evolúciója . Az amerikai indián sorozat civilizációja, sz. 155. Norman: University of Oklahoma Press . ISBN 0-8061-1546-7 . OCLC 6555814 .
- Coe, Michael D. (1999). A maják . Ősi népek és helyek sorozat (6. kiadás, teljesen átdolgozva és bővítve a szerk.). London és New York: Thames és Hudson . ISBN 0-500-28066-5 . OCLC 59432778 .