Comitium - Comitium
  Comitium Rómában látható
| |
| Elhelyezkedés | Regione VIII Forum Romanum |
|---|---|
| Koordináták | 41 ° 53′33.99 ″ N 12 ° 29′6.15 ″ E / 41,8927750 ° É, 12,4850417 ° K Koordináták: 41 ° 53′33.99 ″ N 12 ° 29′6.15 ″ E / 41,8927750 ° É, 12,4850417 ° K |
| típus | Fórum (római) |
| Történelem | |
| Építész | Tullus Hostilius / Julius Caesar |
| Alapított | Kr.e. 7-4 |
A Comitium ( olaszul : Comizio ) az ókori Róma eredeti szabadtéri nyilvános találkozótere volt, és jelentős vallási és prófétai jelentőséggel bírt . A név a latin "összeszerelés" szóból származik . A római fórum északnyugati sarkában található Comitium -hely később elveszett a város növekedésében és fejlődésében, de a régészek a huszadik század elején újra felfedezték és feltárták. Róma néhány legkorábbi műemléke; beleértve a Rostra , a Columna Maenia , a Graecostasis és a Tabula valeria néven ismert beszédplatformot , amelyek a Comitium részei vagy társultak.
A Comitium volt Róma politikai és igazságügyi tevékenységének nagy része. Ez volt a Curiate Közgyűlés , a köztársaság szervezett szavazási osztályainak legkorábbi népgyűlése . Később, a Római Köztársaság idején ott találkozott a Törzsi Gyűlés és a Plebeius Közgyűlés . A Comitium a római szenátus - a még létező Curia Julia és elődje, a Curia Hostilia - ülésháza előtt volt . A Curia társított Comitium mindkét Livius és Cicero .
A legtöbb római városban volt hasonló bizottság nyilvános ülések (L. contiones ) vagy választmányi gyűlések, tanácsok és törvényszékek számára . A fórum részeként, ahol templomok , kereskedelmi, igazságügyi és városi épületek találhatók, a comitium volt a politikai tevékenység központja. A rómaiak általában a városon belül meghatározott helyekre szervezték igényeiket. A város növekedésével a nagyobb Comitia Centuriata találkozott a Campus Martius -on , a város falain kívül. A bizottság továbbra is fontos volt néhány bíró hivatalos választása szempontjából; mivel azonban jelentőségük a köztársaság vége után lecsökkent, így a comitium jelentősége is csökkent.
Archaikus történelem
A comitium legkorábbi felhasználása politikai gyülekezési területként, valamint maga Róma kezdete is elmosódott a legenda és a régészeti felfedezések között. Servius Tullius király és Romulus hagyományos történetei sok hasonlóságot mutatnak a Comitia eredetével kapcsolatban, ami miatt Romulust gyakran Tullius másolataként kell értelmezni. Mindkettő szoros rokonságban volt Vulcan istennel , szerepet játszott a comitia megszervezésében , és Róma alapítójaként ábrázolták őket. Egyéb ütköző, vagy a „párbaj” mitológiák tartalmazza a feltételezett sírja Romulus, aki halálra gázolta során Sabine konfliktusok és maga alá temette a Vulcanal . Az alternatív legendák azt állítják, hogy csak megsebesült, és Faustulus meghalt, elválasztva az ikreket a harc során. A legendák közül sokan maguk is a nádorból kerültek a comitumba. Például a pomeriam, ahol Remus aludt, valamint a Ficus Ruminalis, és az ikreket szoptató farkas szobra versengő legendákkal rendelkezik. Az eredeti nádori település, a Roma Quatrata , Romulus ereklyéit tartalmazta. A négyzet alakú város kiterjesztése látható a " Septimontium " -ban, az eredeti hét dombon. Az ősi történetek azt sugallják, hogy Tarpeia itt vett vizet egy forrásból, amikor először látta Tátiuszt .
A Comitium tartalmazza a római állam legkorábbi fennmaradt okmányát, egy cippust vagy feliratos talapzatot, amelyet a Comitium második emeletén találtak, és Kr.e. 450 -ből származik. Ez a felirat tájékoztatja a polgárokat polgári kötelességeikről. Római törvényszékeket tartottak a bizottságban, mielőtt más alternatív helyszínek elfogadhatóvá váltak. Végül az ilyen perek a Bazilikákra vagy a Fórumra kerülnek, kivéve a bonyolultabb ügyeket. A Comitiumnak számos vagy ideiglenes fa szerkezete volt, amelyeket az árvíz idején le lehetett szedni. A bíróság általában magisztrátusból, az elítéltekből (általában a magasított emelvény alatti ketrecben), az elítéltek képviseletéből és az ügyészből áll. A Rostra veterán állandó törvényszék volt, amelyet végül háborús emlékművé alakítottak, de még mindig a comitium templumban. Magát a rostrát is templumnak tekinthették. A napórát, amely egy ideig a rostrán állt, végül újabb készülékekre cserélték. Az oldalt halálbüntetésre, valamint a legyőzött politikai ellenfelek és temetések holttestének és végtagjainak megjelenítésére használták. A fórumot és a Comitiumot is nyilvános kiállításokra használták.
Francis Macdonald Cornford 1912 -es tanulmányában kifejti, hogy a római komitiumot templomnak avatták, négyzet alakú és az ég négy sarkára orientált. De Plutarkhosz leír egy körlevelet, amelyet Romulus követett nyomon Róma alapításakor jóslással , miután elküldte Etruria embereit, akik megtanították neki a szükséges szent szertartásokat. Kör alakú árokat vágtak a földbe, és fogadalmi felajánlásokat és földmintákat helyeztek el minden ember szülőföldjéről. "Az árkot mundusnak hívják- ugyanazon a néven a mennybolt (Ολυμπος)". Ennek a körnek a középpontjából kijelölték és felszántották a városfal körforgását. Ezen a területen minden szent volt. Ez volt a város hagyományos központja, mivel hasonló terület volt az eredeti nádori településen. Az Umbilicus urbis Romae Róma központját jelöli. A szenátus tanács valószínűleg elkezdett összejönni egy olyan régi etruszk templom északi oldalán a Comitium tartozóként azonosított a Curia Hostilia a hetedik században. A hagyomány szerint Tullus Hostilius építette vagy felújította ezt a szerkezetet. Királyi komplexum létezhetett a Vestal Szűzek Háza közelében , a Forum Romanum egyik végén .
A római köztársaság alatt
Amikor Róma köztársasággá vált, a vulkáni eredeti oltár és szentély pódiumként szolgálhatott a szenátorok vagy politikai ellenfelek számára. E hely mellett található a rostra korai kezdete. Úgy gondolják, hogy az a hagyomány, hogy politikai célokból, emelt emelvényről beszélnek tömegekkel, már Róma első királyaként elkezdődhetett. Ezen a területen volt még egy emelt emelvény a hangszórók számára, emelkedő és ereszkedő lépcsőkkel mindkét oldalon. Az első "Rostra" elnevezésű szerkezet a Curia Hostilia előkertjének délkeleti szakaszán volt, a Comitium szélén. A népesség növekedésével nem minden római fér el a comitiumban, és a későbbi köztársaság szónokai hátat fordítottak a Kúriának és a Comitiumon belüli tömegeknek, és beszédüket a fórum tömegéhez irányították. A város legfontosabb döntéseit és törvényeit a szenátusban hozták meg. A törvény megkövetelte, hogy minden olyan törvényjavaslat, amelyet nem hagytak jóvá egy becsomagolt és megszentelt helyen, nem volt érvényes. Emiatt a szenátus minden ülésterme templom volt. Idővel, ahogy a szenátus mérete és hatalma nőtt, a szenátusi ház mérete is nőtt. Kr. E. 80 -ban Sulla kibővítette a kúriát, aki először fűtötte az épületet.
Kr. E. 55 -ben politikai háború tört ki a városon belül két frakció között, az egyiket Clodius vezette , a másikat ellenfele, Milo . A Rostra erőd lett, és többször is halálos rakétákat használtak az ellenfél oldalára. Kr. E. 52. január 2 -án Clodius meghalt az ellenfelek kezében Bovillae közelében, és lázadást indított, amikor követői a holttestet a Comitiumba vitték, és a Curia Hostilia szenátori ülőhelyével improvizált temetkezési máglyán elhamvasztották . A tűz felemésztette a Kúriát, megsemmisítette, valamint megrongálta a Porcia -bazilikát . Faustus Sulla -t, Sulla diktátor fiát a szenátus bízta meg a Kúria újjáépítésével. Szerkezete csak hét évig tartott, amíg Julius Caesar saját tervezésű épülettel helyettesítette.
Szerkezetek a komitiumon belül
A Comitium nyitva állt a fórum felé. A határon a politikai eseményeket rögzítő és híres rómaiakat felismerő emlékművek és szobrok álltak. Négy szent fügefa volt a városban, ebből három a Fórumon belül volt. A Szaturnusz templom közelében ültetett fát eltávolították, amikor gyökérzete aláásta az értékes szobrot. A medio foro -ban egy fügefa állt egy olajfa és egy szőlő mellett. Verrius Flaccus, Plinius és Tacitus azt állítják, hogy egy harmadik fa állt a Comitium közel a szobor a augur Attus Navia, aki a legenda szerint, osztható nedves kő egy borotvával a Comitium, és továbbította a Ficus ruminalis vagy szent jelentőségű a bázis a nádori dombról a gyülekezési területre. A tudósok még mindig olvassa el a Ficus Navia a Ficus Ruminalis miközben kivéve a különbséget. Livius beszámolója szerint a Comitiumban Publius Horatius Cocles szobrát állították fel. A Comitiumban a Rostra mellett volt még egy tribün. A graecostasis a fórum északnyugati oldalán helyezkedett el. A Rostra és a Graecostasis mellett volt a Columna Maenia . A 338 BC, konzul Gaius Maenius emelt oszlopot, hogy egyes történészek úgy vélik, hogy a pitvar a hazai amelyek eladták a Cato és Flaccus által említett Pszeudo-Asconius ( CAEC . 50). Plinius kijelenti, hogy az egyetértési konzulum bejelentette a szupremámórát , azt az időpontot, amikor a nap lefelé haladt a Columna Maenia -tól a Carcerig. Ez ugyanattól a helyről történt, mint a déli felhívás, a Kúria. Az oszlop a megfigyelési helytől délre, vagy a Rostra és Graecostasis felől haladó vonalon volt. A Tabula valeria volt az egyik első ilyen jellegű közmunka a városban. Kr. E. 263 -ban Manius Valerius Maximus Corvinus Messalla konzul festményt helyezett el Heiro és a karthágóiak elleni győzelméről Szicíliában, az ősi kúria oldalán. Samuel Ball Platner kijelenti könyvében, Az ókori Róma topográfiája és műemlékei (1911):
Valószínűbb magyarázat, hogy a Valeria tabula bronzból vagy márványból készült felirat volt, amely a híres Valerio-Horatianus törvények rendelkezéseit tartalmazta a tribün tisztségére vonatkozóan. Egy ilyen táblagépet természetesen felállíthatnak a szubelléiák közelében. "
A komitium Caesar kora után megváltozott. Sok műemlék és szobor eredeti helyszíne drasztikusan megváltozott. Az egyik legnagyobb változás a Rostra Vetera volt . Ez a szerkezet még Krisztus előtt 44 előtt is jelentősen megváltozott. Ez a szenátus első kúriájával kezdődött, ie 600 -ban, és egy szentély, amelyet 20 évvel később építettek hozzá, ahol azt mondják, hogy csodálatos események történtek, amikor a tej és a vér esett az égből.
Julius Caesar alatt
Caesar katonai tábornokként való hatalomra jutása sikeres hadjárataival együtt a hatalom megosztásához vezetett a Köztársaságban, az első triumvirátus néven . A megosztott hatalom nem tartott sokáig, és Caesar életre szóló diktátor lett (és az utolsó római diktátor). A comitium méretét egymás után kétszer csökkentette Cornelius Sulla, majd ismét Julius Caesar . Caesar számos építési projektje közül az egyik a Rostra Vetera eltávolítása vagy cseréje volt, a komitium szintbe állítása, a kúria szétszerelése és az új rostrához való igazítása.
Egy epizód, amely hozzájárulhatott a Liberatores Caesar elleni összeesküvéséhez, a Lycea vagy Lupercalia fesztivál alkalmából volt . Mark Antony, mint az egyik résztvevő, közeledett Caesarhoz, miközben ő állt a rostra comitiumában. Antony ünnepélyesen megpróbált babérkoszorút helyezni Caesar fejére. Caesar színházilag visszautasította, és tapsot kapott az emberektől. Ezt többször is megcsinálták, míg végül a koszorút a Caesar -szobor fejére helyezték, amelyet aztán Caesar ellenségei azonnal lebontottak.
A rostra volt a legrangosabb hely Rómában, ahonnan beszélni lehetett. Cicero a praetori megbízatása alatt tett első beszédében megjegyezte a megtiszteltetést . Ez volt az első alkalom, hogy Cicero beszélt a rostráról. A Fülöp -szigetek a szónok egyik legnépszerűbb írása lett. A művek hosszú nyugdíjba vonulása után Kr.e. 43 -ban visszatértek az aktív politikához. Bennük támadta meg Mark Antonyt, mint a republikánus kormány legnagyobb veszélyét Caesar halála után. Ő írta a Libertas vagy szabadságok Róma polgáraival Budvar szerint Julius Caesar és erőszakosan elítélte Marcus Antonius. Ezen epikus beszédek közül legalább egyet a rostrából mondott. Amikor az összeesküvőket mind legyőzték, Augustus megpróbálta, de nem tudta megtartani Cicero nevét a halottak listájáról. Végül Antony nyer, és a szónok feje és keze megjelenik a rostrán.
Régészet
A Comitium Rómában
A középkorban az ókori római civilizáció tárgyai kíváncsiságot keltettek a gyűjtőkben. A korai ásás egész Európában alig jelentett többet, mint pusztító kincskeresés és sírrablás. A formális régészet Rómában csak a 19. században kezdődött, az Instituto di Corrispondenza megalapításával és Edward Gerhard munkásságával . A régészeti munka a múzeumokkal kezdve, nem pedig az ásatásokkal kezdődött, a meglévő gyűjtemények tanulmányozásával és katalogizálásával, mint háttérismerettel az ókor filológiai vizsgálatához.
Számos német régész csatlakozott Gerhardhoz, hogy feltérképezze Róma városát, ahol a Fórum és a Comitium nagy jelentőségű topográfiai központként. Ő csatlakozott Chevalier Bunsen , Earnst Platner , Wilhelm Röstell , BG Niebuhr és Friedrich Hoffmann írásban a könyv leírás der Stadt Rom 1817-ben megjelent 1832-ben a bemutatott elméletek nem voltak teljes mértékben támogatja a társaik. Sir William Smith 1854 -ben megjelent A görög és római földrajz szótára című könyvében megjegyezte:
A Capitoliumot, a comitiumot és számos más fontos pontot tiszteletben tartó német nézetek sok követőt találtak; de jelen cikk írójának nagyrészt nem bizonyítandónak tűnnek; és az előző oldalakon igyekezett megindokolni ezt a véleményét.
A Comitium ásatására a századfordulóig nem került sor. A korábbi ásatások csak a késő birodalomra vonatkozó szinteket fedeztek fel. Ilyen volt 1870 -ben, amikor később burkolatokat vagy építményeket találtak, és az ásást megtekintés és tanulmányozás kérésére leállították, és soha nem kezdték újra. 1898 -ban bizottságot hoztak létre a korábbi építészeti töredékek vizsgálatára és tanulmányozására, hogy meghatározzák az ősi épületek helyreállításának rendjét. E tanulmány következtetése az volt, hogy új és részletesebb ásatásokra van szükség. Ugyanebben az évben G. Boni kérte, hogy távolítsák el a Sant'Adriano al Foro templom előtti villamosutat . Kérelmét októberben teljesítették, és jelentős új forrásokat bocsátottak rendelkezésre egy hosszabb ásatáshoz. 1898 decemberében megkezdték az ásatásokat. 1899 és 1903 között Boni és munkatársai felfedezték a Lapis Nigert (a "Fekete Sziklát") és más műtárgyakat a Comitium feltárása közben. A középkor folyamán a Comitium keresztény temetővé alakult, a Kúria egy része pedig katakombává alakult. Következésképpen több mint 400 holttestet tártak fel és mozgattak az ásatások során.
Az American Journal of Archeology második sorozatában, 1900. 4. kötetben Samuel Ball Platner levele jelent meg 1899. július 1 -jén .
A Perselus -ív előtt kezdődik az a vonal, amely mentén az elmúlt hónapok fő munkáját elvégezték. San Adriano teljes homlokzata, a Diocletianus -kúria és a Comitium most látható. A Comitium travertin tömbökkel van burkolva, és a lapis nigerig terjed, amely ugyan ugyanolyan szinten van, de legalább két oldalról egyfajta járdaszegély védi. A Comitium ez a burkolata a Perselus -ív közepével közvetlenül szemben lévő pontra nyúlik ki, és a lapis niger túloldalán végződik, ívelt elülső fallal, amely maga is egy régebbi tufa burkolatra épül. Hátrébb szintén a régebbi szerkezeteken nyugszik. A Comitium egy része nyilvánvalóan egy késői időszakban épült, ugyanúgy, mint az Aemilia -bazilika.
Más városi központok Comitia
1953 -ban egy amerikai ásatás Cosa római latin kolóniájában , Rómától 138 kilométerre északnyugatra, Olaszország partja mentén, a modern Toszkánában , azonosította a város komitiumának maradványait, és lekerekített amfiteátrumlépéseket talált közvetlenül a helyi szenátus előtt. ház. A felfedezés további ásatásokat indított el Rómában a Comitium helyén 1957 -ben. Cosa -t ie 237 -ben alapították katonai előőrsként az etruszkok újonnan meghódított területén. A város kikötője és a város jellemzői rakták ki a harmadik században reguláris város terveit keresztező utcák derékszögben és a fórum és a kultikus központja a ARX .
Kommentár a Comitiumhoz
Vitruvius " De Architectura (körülbelül ie 30) a következő nyilatkozatot teszi:
Spártában a festményeket kivették bizonyos falakból a téglák átvágásával, majd favázakba helyezték, és így a Comitiumba vitték, hogy díszítsék [C. Visellius] Varro és [C. Licinius] Murena.
Lásd még
Hivatkozások
Bibliográfia
Andrén, Anders (1998). Műtermékek és szövegek között . New York: Plenum Press. ISBN 978-0-306-45556-8.
Ballif, Michelle (2005). Klasszikus retorika és retorika . New York: Praeger. ISBN 978-0-313-32178-8.
Boëthius, Axel (1978). Etruszk és a korai római építészet . New York: Penguin Books. ISBN 0-14-056144-7.
Botsford, George (2005). A római gyűlések eredetüktől a köztársaság végéig . Város: Adamant Media Corporation. ISBN 978-1-4021-3683-2. (eredetileg 1909 -ben jelent meg)
Collins-Clinton, Jacquelyn (1997). Liber Pater késő antik szentélye Cosa -ban . Város: Brill Academic Pub. ISBN 978-90-04-05232-1.
Cornell, Tim (1995). Róma kezdetei . New York: Routledge. ISBN 978-0-415-01596-7.
Cornford, Francis (1991). A vallástól a filozófiáig . Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-02076-1.
Evans, Jane (1992). A meggyőzés művészete . Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-10282-2.
Frier, Bruce (1999). Libri Annales Pontificum Maximorum . Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-10915-9.
Grandazzi, Alexandre (1997). Róma alapítása . Ithaca: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-8247-2.
Hubbard, Thomas (2003). A homoszexualitás Görögországban és Rómában . Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-23430-7.
MacKendrick, Paul (1983). A néma kövek beszélnek . New York: Norton. ISBN 978-0-393-30119-9. (első kiadás 1960; második kiadás a szerzői jog igénylése érdekében)
Morstein-Marx, Robert (2004). Tömeges szónoki és politikai hatalom a késő római köztársaságban . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82327-2.
Richardson, ifj., Lawrence (1992). Az ókori Róma új topográfiai szótára . Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-801-84300-6.
Rosenstein, Nathan (2006). A Római Köztársaság kísérője . Város: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-0217-9.
Scott-Kilvert, Ian (1981). Róma alkotói . Harmondsworth Eng .: Pingvin. ISBN 978-0-14-044158-1.
Scullard, H. (2003). A római világ története, ie 753-146 . New York: Routledge. ISBN 978-0-415-30504-4. (1980. 4. kiadása óta a számok csak újranyomások)
Skinner, Quentin (2002). A politika víziói . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-58925-3.
Sumi, Geoffrey (2005). Szertartás és hatalom . Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-11517-4.
Taylor, Lily (1991). Római szavazógyűlések: a hannibáli háborútól a császári diktatúráig . Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-08125-7. (Ezek a Jerome -előadások 1966 -ban jelentek meg; az 1991 -es dátum csak a papírkötéses kiadásra vonatkozik)
Vasaly, Ann (1996). Képviseletek . Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-20178-1.
Más szerzők hivatkoztak
Ezek a könyvek elfogytak, és nincs ISBN -számuk. Koruk azt jelenti, hogy a könyvekben vagy folyóiratokban szereplő bizonyos információk megváltozhattak vagy újabb elméletek alakultak ki az eredeti megjelenés óta. Ebben a cikkben azokat használják, ahol az információ vagy a legkorábbi, az eredeti, vagy a legelső, a témában nyomtatott mű, vagy ahol az információ ma is releváns.
Brown, E. Burton- (1905). Legutóbbi ásatások a római fórumon . Scribneré.
Burn, Robert (1871). Róma és a Campagna . Deighton, Bell és társai
Hülsen, Christian (1906). A római forvm . GE Stechert & Co.
Lanciani, Rodolfo Amedeo (1897). Az ókori Róma romjai és ásatásai . Houghton Mifflin.
O'Connor, Charles James (1909). A Graecostasis és környéke . Wisconsini Egyetem.
Pais, Cosenzahor, Ettorie, Emilio (1906). A római történelem ősi legendái . London: Swan Sonnenschein & Co., LTD.
Platner, Bunsen, Gerhard, Röstell, Urlichs, Niebuhr, Hoffmann, Ernest Zacharias, Christian Karl Josias, Eduard, Wilhelm, Ludwig von, Barthold Georg, Friedrich (1832. január 1.). Beschreibung der Stadt Rom . . G. Cotta; Elibron Classics kiadás.CS1 maint: több név: szerzői lista ( link )
Platner, Samuel Ball (1911). Az ókori Róma domborzata és műemlékei . Allyn és Bacon.
Smith, Sir William (1854). görög és római földrajz szótára . Boston: Kis barna.