A szentek közössége - Communion of saints

A Jelenések 5: 8 bemutatja a mennyei szenteket, amint imádsággal összekapcsolódnak földi keresztény társaikkal.

A szentek közössége ( communio sanctorum ), ha személyekre utalnak, a keresztény egyház tagjainak lelki egyesülése , élők és holtak, kivéve az elítélteket . Mindannyian egyetlen „ misztikus test ” részei, amelynek feje Krisztus , amelynek minden tagja hozzájárul mindenki javához és mindenki jólétéhez.

Ennek a kifejezésnek a legkorábbi ismert használata az élőket és a holtakat megerősítő reményben és szeretetben egyesítő misztikus kötelékbe vetett hitre utal Remesianai Szent Niketasz (kb. 335–414); a kifejezés azóta központi szerepet játszik a keresztény hitvallás megfogalmazásában. Az apostoli hitvallásban megerősítik a szentek közösségébe vetett hitet .

A "sanctorum" szó a "communio sanctorum" kifejezésben úgy is értelmezhető, hogy nem a szent személyekre utal , hanem a szent dolgokra , nevezetesen az áldásokra, amelyeket a szentek megosztanak egymással, beleértve hitüket, a szentségeket és a többi lelki dolgot kegyelmüket és ajándékaikat keresztényként.

Történelem

A koncepció a közösség a szentek kapcsolódik Pál tanítása, mint a Róma 12: 4-13 és 1 Korinthus 12: 12-27 , hogy Krisztusban keresztények egyetlen testet alkotnak.

Az újszövetségi ἅγιος ( hagios ) szó, amelyet angolra fordítottak „szentnek”, utalhat a keresztényekre, akik személyes szentségüktől függetlenül szentnek nevezik őket, mert Istennek és Krisztusnak vannak szentelve. A „szentek” szó ilyen használata mintegy ötven alkalommal fordul elő az Újszövetségben .

A Heidelbergi Káté , hivatkozva Romans 8:32 , 1Kor 06:17 és 1 János 1: 3 , azt állítja, hogy minden tagja Krisztus van közösségben vele, és címzettek minden ajándékot. A katolikus egyház katekizmusa pedig ezt mondja: "'Mivel minden hívő egy testet alkot, mindegyikük jója közlik a többiekkel ... Ezért hinnünk kell abban, hogy az egyházban létezik javak közössége. fontos tagja Krisztus, mivel ő a fej .... Ezért Krisztus gazdagságát minden taggal közlik a szentségeken keresztül. ' "Mivel ezt az egyházat egy és ugyanaz a Lélek irányítja, minden javak, amelyeket kapott, szükségszerűen közös alapgá válnak."

A közösségben közreműködő személyek közé tartoznak azok, akik meghaltak, és akiket a Zsidók 12: 1 tanúi felhőként ábrázolnak, akik magukban foglalják a földi keresztényeket. Ugyanebben a fejezetben a Zsidók 12: 22–23 szerint a földi keresztények „eljutottak a Sion -hegyre , az élő Isten városába, a mennyei Jeruzsálembe, és számtalan angyalhoz ünnepi összejövetelben és az elsőszülöttek gyülekezetébe. akik be vannak iratva a mennybe, és egy bíróhoz, aki mindenek Istene, és az igazságos emberek szellemeihez, akik tökéletesek lettek. "

Nyugati kereszténység

római katolikus templom

A katolikus terminológia, a szentek közösségét létezik a három állam az egyház , az egyházak Harcos, bűnbánó, és diadalmas . Az egyházi harcos ( latinul : Ecclesia militans ), amely a földön élőkből áll; a bűnbánó egyház (latinul: Ecclesia poenitens ), amely azokból áll, akik a tisztítótűzben tisztulnak meg a mennyországra való felkészülés során; és a diadalmas egyház (latinul: Ecclesia triumphans ), amely a mennyben lévőkből áll. Az elátkozottak nem részei a szentek közösségének.

A római katolikus egyházhoz tartozó keresztények a mennyei szentek közbenjárását kérik , akik imáit úgy látják, hogy segítik földi keresztény társaikat (vö. Jelenések 5: 8 ).

A katolikus egyház katekizmusa szerint :

946 Mi az egyház, ha nem az összes szent gyülekezete? A szentek közössége az Egyház. 957 Közösség a szentekkel. "Nem pusztán a példa címmel őrizzük a mennyei emberek emlékét; inkább arra törekszünk, hogy a testvéri szeretet iránti odaadás iránti odaadással megerősödjön az egész Egyháznak a Lélekben való egyesülése. A keresztény közösség zarándok társaink között közelebb visz minket Krisztushoz, így a szentekkel való közösségünk Krisztushoz csatlakozik, akitől forrásából és fejéből minden kegyelem, és maga Isten népének élete származik. "

Evangélikus egyházak

Martin Luther a következőképpen határozta meg a mondatot:

- A szentek közössége. Ez egy darabból áll az előzővel ["a szent katolikus templom"]. Korábban ez nem szerepelt a hitvallásban. Amikor meghallja az "egyház" szót, értse meg, hogy az [ Haufe ] csoportot jelent , ahogy németül mondjuk, a wittenbergi csoportot vagy gyülekezetet [ Gemeine ], vagyis egy szent, keresztény csoportot, gyülekezetet vagy németül a szent, közös templom, és ez egy olyan szó, amelyet nem "közösségnek" [ Gemeinschaft ], hanem inkább "gyülekezetnek" kell nevezni eine Gemeine . Valaki meg akarta magyarázni az első kifejezést, a "katolikus egyház" [és hozzátette a szavakat] communio sanctorum , ami németül szentek gyülekezetét jelenti, vagyis csak szentekből álló gyülekezetet. A „keresztény egyház” és a „szentek gyülekezete” egy és ugyanaz.

A lutheránus megerősíti, hogy az egyházi harcos és a diadalmas egyház közös célja, és így imádkoznak egymásért. Az Egyház könyve , az evangélikus tan hivatalos összefoglalója ezt tanítja:

"... tudjuk, hogy a régiek imáról beszélnek a halottakért , amit nem tiltunk; de helytelenítjük az Úrvacsora ex opere operato alkalmazását a halottakért."

Az Egyesült Államok legnagyobb evangélikus felekezete, az Amerikai Evangélikus Lutheránus Egyház "emlékezik a hívekre, akik minden vasárnap elmentek a nép imájába, beleértve azokat is, akik nemrég haltak meg, és azokat, akikre a szentek egyházi naptárában emlékeznek". Az Evangélikus Lutheránus Egyház temetési szertartásaiban az "elhunytakat" azért imádkozják, hogy "használhassák" a dicséreteket: "tartsuk meg testvérünket ... minden szentek társaságában. És végül ... emeljük fel őt megosztani minden hívővel együtt a végtelen öröm és béke, amelyet Krisztus Urunk dicsőséges feltámadása nyert el. "" A halottakért adott imákért adott válasz ebben az evangélikus liturgiában az örök nyugalom imája : " nyugodj örökre, add neki, Uram" és ragyogjon rá örök fény. "

Metodista egyházak

A metodista teológiában a szentek közössége az egyházi harcosokra és a diadalmas egyházra utal . Katie Shockley tiszteletes magyarázza a szentek közösségét az Eucharisztia metodista szentségének összefüggésében :

Amikor összegyűlünk az istentiszteleten, olyan hívőkkel dicsérjük Istent, akiket nem látunk. Amikor a szentáldozást ünnepeljük, Krisztus múltbeli, jelenbeli és jövőbeli tanítványaival lakomázunk. Megtapasztaljuk a szentek közösségét, a hívők közösségét - élők és holtak. Ez a hitközség kiterjed a térre és az időre. Kommunikálunk keresztényekkel szerte a világon, hívőkkel, akik előttünk jártak, és hívőkkel, akik utánunk jönnek. Hisszük, hogy az egyház a szentek közössége, és hívőként a szentek közösségéhez tartozol.

A szentek közösségét a metodizmusban ünneplik Allhallowtide idején , különösen Mindenszentek napján .

A metodista teológia megerősíti a "kötelességet megfigyelni, imádkozni a hűséges eltávozottakért". „Tanította a Halottakért imádkozni illendőségét, maga is gyakorolta, olyan formákat biztosított, amelyeket mások is megtehetnek”. Megerősíti, hogy a „paradicsomi szentek” teljes mértékben hozzáférnek a földi eseményekhez.

Anglikai közösség

Az anglikán közösség azt állítja, hogy a megkeresztelt keresztények „össze vannak kötve velük” „egy közösségben és közösségben [Krisztus] misztikus testében”. Az ír egyház ezt tanítja:

Krisztus egyháza magában foglalja az áldott halottakat a földön élőkkel együtt. Imádjuk Istent „angyalokkal és arkangyalokkal, valamint a menny minden társaságával” (Eucharisztikus ima, BCP 2004), „Az apostolok dicsőséges társaságával… a próféták nemes közösségével… a mártírok fehér köpenyes seregével” (Te Deum) . Ezenkívül a szentek napjait tartjuk, amikor hálát adunk Istennek szent életükért, és imádkozunk, hogy kövessük példájukat.

Az anglikán liturgiában "az istentisztelet egyedül Istennek szól", az anglikán közösség pedig "nem a szentekhez imádkozik, hanem a szentekhez". Azonban anglikán imádkozni az (a halott), mert még mindig tartani őket a szeretet, és mert bízunk abban, hogy Isten jelenlétében, akik azt választották, hogy szolgálják őt növekedni fog a szeretetét, amíg nem látják őt, mint ő.”

Református egyházak

A református hitet megfogalmazó Westminster -hitvallás azt tanítja, hogy a szentek közösségébe tartoznak a Krisztussal egyesültek - élők és holtak is.

Keleti kereszténység

Keleti ortodoxia

Görög ortodox egyház

A görög ortodoxia szerint "az egyház a szentek közössége is, angyalok és emberek gyülekezete, az ég és a föld ... megosztva az úgynevezett harcos harcos és diadalmas egyház".

Az amerikai görögkeleti ortodox főegyházmegye azt tanítja, hogy „a Szentháromság munkája révén minden keresztényt szentnek lehet nevezni; különösen a korai egyházban, amíg a Szentháromság nevében megkeresztelkedtek, megkapták a Lélek pecsétjét. krizmust, és gyakran részt vett az Eucharisztiában. "

A teológusok a szentek hat kategóriáját osztályozzák a keleti ortodoxiában :

  1. Az apostolok, akik elsőként terjesztették Isten Igéjének megtestesülésének és a Krisztus által való üdvösségnek az üzenetét.
  2. A próféták, mert megjósolták és megjövendölték a Messiás eljövetelét.
  3. A mártírok, amiért feláldozták életüket, és félelem nélkül vallották be Jézus Krisztust Isten Fiának és az emberiség Megváltójának.
  4. Az egyház atyái és hierarchiái, akik kiválóak voltak a keresztény hit megmagyarázásában és védelmében.
  5. A szerzetesek, akik a sivatagban éltek és lelkigyakorlatnak szentelték magukat (askesis), amennyire csak lehetséges, elérték Krisztusban a tökéletességet.
  6. Az igazságosak, azok, akik a világban éltek, példás életet éltek papságként vagy laikusként a családjukkal, példákká válva a társadalom utánzására.

Keleti ortodoxia

Örmény ortodox egyház

Az örmény ortodox egyház kétféleképpen értelmezi a szentek közösségét: "először is, az egyház tagjainak egyesülését a fej Krisztussal; másodszor pedig ugyanezek a tagok kölcsönös segítségét és támogatását az élvezet megszerzésében, és megőrizni az Egyház közös jóit vagy kegyelmét. "

Nézetek összehasonlítása

Római katolikus, evangélikus, metodista és ortodox egyházak gyakorlat imádkozó számára a halott (ahogy értelmezik 2 Timothy 1: 16-18 ). A református egyházak nem imádkoznak a halottakért. Az anglikán hagyomány történelmileg ambivalens volt a halottakért folyó imákkal kapcsolatban, néha felkarolta, máskor elutasította a gyakorlatot.

A szentek közösségéről szóló különféle nézetekkel kapcsolatban az 1908 -as Katolikus Enciklopédia ezt írta:

A szentek közösségének különleges pontjaival szembeni szórványos hibákra a gangrai (Mansi, II, 1103), a jeruzsálemi Szent Cirill (PG, XXXIII, 1116), Szent Epiphanius (uo., XLII, 504) szinódus rámutat. , Asteritis Amasensis (uo., XL, 332) és St. Jerome (PL, XXIII, 362). Az elítélt negyvenkettedik javaslatból és a huszonkilencedik kérdésből, amelyet V. Márton tett fel Constance-ban (Denzinger, 518. és 573. sz.), Azt is tudjuk, hogy Wyclif és Hus messzire mentek magának a dogmának a tagadása felé. De a szentek közössége csak a reformáció idején vált közvetlen kérdéssé. Az evangélikus egyházak, bár általában elfogadják az apostoli hitvallást, még eredeti vallomásukban, vagy csendben átadják a szentek közösségét, vagy úgy magyarázzák, hogy az egyház „egyesül Jézus Krisztussal az egyetlen igaz hitben” (Luther kis katekizmusa), vagy "a szentek és az igaz hívők gyülekezeteként" (Augsburgi vallomás, uo., III, 12), gondosan kizárva, ha nem is az emléket, legalább a szentek hívását, mert a Szentírás "egy Krisztust, a Közvetítőt hirdeti nekünk , Engesztelő, Főpapi és Közbenjáró "(uo. III., 26.). A református egyházak általában fenntartják a szentek közösségének evangélikus azonosítását a hívők testével, de nem korlátozzák annak jelentését. Kálvin (Inst. Chret., IV, 1, 3) ragaszkodik ahhoz, hogy a Hitvallás kifejezés több, mint az Egyház meghatározása; közvetíti az ilyen közösség értelmét, hogy bármi haszon, amit Isten ad a hívőknek, kölcsönösen közöljék egymással. Ezt a nézetet követi a heidelbergi katekizmus is, amelyet a gallikai vallomás hangsúlyoz, és a közösség azt jelenti, hogy a hívők arra törekednek, hogy kölcsönösen megerősítsék magukat Isten félelmében. Mind a skót, mind a második helvét vallomás összehozza a harcos és a diadalmas egyházat, de míg az előbbi hallgat a tény jelentőségéről, az utóbbi azt mondja, hogy közösségben vannak egymással: "nihilominus habent illae inter sese communionem, vel conjunctionem ". Luther és Kálvin kettős és gyakran egymásnak ellentmondó befolyása, a katolikus ortodoxia emlékezetével, érezhető az anglikán vallomásokban. Ezen a ponton a harminckilenc cikk határozottan evangélikus, és ugyanúgy elutasítják "a tisztítótűzről, a bocsánatkérésről, az istentiszteletről és az imádásról, valamint az ereklyékről és a szentek meghívásáról szóló római tant", mert látják benne "a kedves dolog, hiába találták ki, és nem a Szentírás garanciáján alapul, hanem ellenszenves Isten Igéjével. " Másrészről, a Westminsteri vallomás, miközben figyelmen kívül hagyja a szenvedést és a diadalmas egyházat, túlmutat a kálvinista nézeten, és alig marad el a katolikus doktrínától a földi hívek tekintetében, akik azt mondják, hogy „egyesülnek egymással”. szerelmesek, legyetek közösségben egymás ajándékaiban és kegyelmeiben. " Az Egyesült Államokban az 1784. évi metodista vallási cikkek, valamint az 1875. évi református püspöki vallási cikkek a harminckilenc cikk tanításait követik, míg a Westminster-hitvallás tanítását a philadelphiai baptista vallomás fogadja el, 1688, és a Cumberland Presbiteriánus Egyház vallomásában, 1829. A protestáns teológusok, akárcsak a protestáns vallomások, ingadoznak az evangélikus és a kálvinista nézet között.

Lásd még

Hivatkozások

  1. ^ a b Joseph Sollier (1908), "A szentek közössége" , The Catholic Encyclopedia. Kt. 4 , New York: Robert Appleton Company (új adventből)
  2. ^ Nicetas of Remesiana , Encyclopædia Britannica.
  3. ^ William Barclay , Az egyszerű ember az apostoli hitvallást nézi , 10-12
  4. ^ A Katolikus Egyház Katekizmusa , 948
  5. ^ A szentek közössége
  6. ^ Istenanya ortodox egyháza: Szójegyzék C
  7. ^ Joseph Sollier, "A szentek közössége" a Katolikus Enciklopédiában (New York 1908)
  8. ^ Biblehub: hagios
  9. ^ Heidelbergi katekizmus, Úr napja, 21, Q55
  10. ^ A Katolikus Egyház Katekizmusa, 947
  11. ^ John E. Colwell, kivonat A tan ritmusa: A keresztény hit és hűség liturgikus vázlata
  12. ^ Robin M. Van, L. Maas, Gabriel Odonnell, Spiritual Traditions for the Contemporary Church (Abingdon Press 1990), p. 369
  13. ^ A tanúk nagy felhője: A szentek közössége
  14. ^ Bibliai, hogy megkérjük a szenteket, hogy imádkozzanak értünk . Ignitum ma. Közzétéve: 2013. szeptember 15
  15. ^ A Katolikus Egyház Katekizmusa - A szentek közössége .
  16. ^ Luther, "Prédikációk a katekizmusról", 1528. Újranyomva: Martin Luther: Válogatások írásaiból , John Dillenberger szerk. o. 212.
  17. ^ a b "Az augsburgi vallomás védelme - Egyeztetési könyv" . bookofconcord.org . Letöltve: 2015. szeptember 22 .
  18. ^ a b c Gould, James B. (2016. augusztus 4.). Az ima megértése a halottakért: alapja a történelemben és a logikában . Wipf és Stock Publishers. o. 50. ISBN 9781532606014.
  19. ^ a b c "Kérdezd meg az UMC -t: Mit jelent a" szentek közössége "?" . Az Egyesült Metodista Egyház . 2017. október 30 . Letöltve: 2018. október 11 .
  20. ^ a b Walker, Walter James (1885). Fejezetek a Halifax Parish Church korai anyakönyveiről . Whitley & Booth. o. 20. John Wesley lelkész véleményét érdemes idézni. - Úgy vélem, kötelesség megfigyelni, imádkozni a hűséges eltávozottakért.
  21. ^ Holden, Harrington William (1872). John Wesley társaságban a főegyházi emberekkel . London: J. Hodges. o. 84. Wesley megtanította a Halottakért való imádkozás illendőségét, maga is gyakorolta, feltéve, hogy másoknak olyan formákat kell nyújtania . Ezeket a formákat, mindennapi használatra, erődítménybe helyezte, nem próbaképpen vagy bocsánatkéréssel, hanem úgy, hogy az ilyen imát a keresztény gyakorlat eldöntött ügyének tekinti, mindazokkal, akik úgy vélik, hogy a hívők, élők és holtak, egy test a Krisztusban, egyenlő szükségben és hasonlók várják az áldásokat, amelyeket együtt fognak élvezni, amikor mindketten meglátják Őt az Ő országában. Két vagy három példa a sok közül:-"Add, hogy mi, azokkal, akik már meghaltak a te hitedben és félelmedben, együtt részt vehessünk egy örömteli feltámadásban."
  22. ^ Atkins, Gareth (2016. augusztus 1.). Szentek alkotása és újjáélesztése a XIX . Századi Nagy-Britanniában . Manchester University Press. o. 227. ISBN 9781526100238. A másik irányban hajlandó volt egyértelműen kijelenteni, hogy a „paradicsomi szentek” teljes mértékben hozzáférnek a földi eseményekhez.
  23. ^ a b c d "A szentek közössége" . Írország temploma . 2005 . Letöltve: 2018. október 11 .
  24. ^ A közös ima könyve . 1979. p. 862.
  25. ^ Ryken, Phil (2013. július 8.). "A Westminster vallomáson keresztül" . Hitvalló evangélikusok szövetsége . Letöltve: 2018. október 11 .
  26. ^ Konstantopoulos, George D. (2013. május 30.). "A szentek közössége" . Szent András görög ortodox templom . Letöltve: 2018. október 11 .
  27. ^ a b c "Az ortodox egyház szentjei" . Görög ortodox amerikai érsekség . 2017 . Letöltve: 2018. október 11 .
  28. ^ Malan, Salamon Caesar (1872). Az örmény ortodox egyház hitvallása . o. 271.
  29. ^ David Phillips, Imádság a halottakért az anglikán liturgiában (PDF) , Church Society
  30. ^ Az Apostolicae Curae kritikája , Az anglikán katolikus egyház
  31. ^ Kérdezzen meg egy anglikánt: Az egyetlen igaz egyház kiválasztása , A békéltető anglikán, archiválva az eredetiből 2014. április 23 -án , letöltve 2014. június 25 -én
  32. ^ Halál és örök élet , Írország temploma
  33. ^ Leo Joseph tiszteletes, Mindenszentek és Lelkek Napját ünnepli , Az Észak -Kaliforniai Püspöki Egyházmegye

Külső linkek