Courir de Mardi Gras - Courir de Mardi Gras
| Courir de Mardi Gras (Mardi Gras Run) | |
|---|---|
 Maszkos lovasok Mamou -ban
| |
| típus | Helyi, kulturális, katolikus , Cajun |
| Jelentőség | Ünnep a nagyböjt böjti szezonja előtt |
| Ünnepségek | Vidéki hagyomány, bulik |
| Dátum | Mardi Gras, hamvazószerda előtt kedden |
| 2021 dátum | Február 16 |
| 2022 dátum | Március 1 |
| 2023 dátum | TBA |
| Frekvencia | évi |
| Kapcsolatos | Mardi Gras |
A Courir de Mardi Gras ( Louisiana francia kiejtése: [kuɾiɾ d maɾdi ɡɾa] francia kiejtése: [kuʁiʁ də maʁdi ɡʁa] ) egy hagyományos Mardi Gras rendezvény sok Cajun és kreol közösségek francia Louisiana kedden előtt Hamvazószerda . Courir de Mardi Gras van Louisiana francia a " Fat kedd Run". Ez a vidéki Mardi Gras ünneplés alapul korai koldulás rituálék, hasonló ünneplik alakoskodó , wassailers és ünneplők a Halloween . Mivel a Mardi Gras a nagyböjt előtti utolsó nap ünnepe, az ünneplők sokat isznak és esznek, speciális jelmezekbe öltözve, látszólag identitásuk védelmében. A Acadiana , népszerű gyakorlatok közé viselt maszkok és jelmezek, felborulását társadalmi konvenciók, tánc, az alkoholfogyasztást, a koldulás, nyom lovaglás, vigalom és korbácsolás. A Mardi Gras azon kevés alkalmak egyike, amikor az emberek nyilvánosan viselhetnek maszkot Louisiana államban. Tánc a csirkéért: A Cajun Mardi Gras , Pat Mire filmrendező dokumentumfilmje nagy betekintést nyújt e kulturális hagyomány történetébe és fejlődésébe. A populáris kultúrában két HBO -sorozat (a True Detective bűnügyi dráma és a Katrina hurrikán utáni Treme című témája ) is utal a hagyományokra.
Eredet
Barry Jean Ancelet , Cajun folklorista és a Lafayette -i Louisiana Egyetem nyugalmazott professzora elmagyarázta a Courir eredetét a középkori Franciaország vidékén :
Dióhéjban az ország Mardi Gras onnan származik, ahogyan Franciaországban ünnepelték a Mardi Gras -t a vidéki részen, szemben a városi karnevállal. Ez egy kora tavaszi megújulás, és lényegében egy módja annak, hogy a közösségek ünnepeljenek és megtalálják magukat.
- Barry Ancelet
Ezek az eredetek a katolikus középkori Európa szokásaiban találhatók , különösen a középkori Franciaország fête de la quémande -jában ("koldulás ünnepe") . A fète alatt, amikor a házról házra könyörgés társadalmilag elfogadható viselkedés volt, az álcázott mulatozók körbejárták a vidéket, háztartásokat keresve és felajánlva. Ez hasonló a többi kortárs európai hagyományos szokások, mint például mumming és wassailing amely általában akkor karácsony körül, Szilveszter, és Vízkereszt . Ezek a hagyományok abból az időből származnak, amikor a föld és a pénz nagy részét a felsőbb osztályok birtokolták. A szegények, a hosszú tél végén és az élelemhiányban, csoportokba gyűltek, és a kastélyból az udvarházba mentek, hogy élelmet kérjenek a gazdagoktól, táncolva és énekelve a nemesek nagylelkűségéért. A francia középkori farsangi ünnepségeken is voltak versenyek és versenyek, amelyek a futárral kapcsolatos csirkeüldözés eredetei lehetnek . Néhány hagyományos futásnak a korbácsolás és a bűnbánat része a hagyományaikban. Ezek a hagyományok a középkori zászlókra vezethetők vissza , akik felvonulásokat tartanak az utcákon, ostorozva magukat, és néha bámészkodókat, hogy kiüssék belőlük a bűnt. A futárral kapcsolatos egyéb hagyományok a kereszténység előtti kelta Európa népi hagyományaiból származnak, és a termékenységhez és a megújuláshoz kapcsolódnak. Példaként említhető a zsákvászon ostor használata és a dallam, amelyen a Chanson de Mardi Gras alapul, mindkettő Bretagne -ba vezethető vissza , egy kelta enklávéhoz az északnyugati francia parton, ahonnan Acadia eredeti telepesei származtak . Ezeket a hagyományokat a 17. és 18. században az európai bevándorlók vitték Észak -Amerikába. A közép 18. század végén, amikor a fajhoz telepesek a kanadai Maritimes voltak erőszakkal deportáltak az angol , sok tette az utat a déli Louisiana, ülepítő, mi lesz az úgynevezett Acadiana régióban. A cajunok , ahogy a világ többi része számára ismertté válnának, ragaszkodtak számos hagyományos szokásukhoz, beleértve nyelvüket (az akadai franciát Cajun francia lett ), zenét , táncokat és vallási fesztiválokat, például a futárt . Ez az eltökéltség, hogy ragaszkodjanak vallási szokásaikhoz és hitükhöz, fontos tényező volt annak a légkörnek a megteremtésében, amely lehetővé tette az élet vagy a la joie de vivre ünneplését , amely annyira jellemző a dél -louisianai cajun életre és kultúrára.
Modern ébredés
Bár a hagyomány soha nem halt ki, az 1930 -as és 1940 -es években kezdett elhalványulni, különösen a II . Az 1940 -es évek végén és az 1950 -es évek elején a hagyomány újjáéledt, és az 1960 -as években nagy lendületet kapott a "Cajun reneszánsz", amely a helyi egyedülálló ételek, kultúra, zene és nyelv népszerűsítése volt. 1993 -ban Pat Mire dokumentumfilm -készítő Dance for a Chicken: The Cajun Mardi Gras című filmjével krónikázta a hagyományt . Az esemény képeit olyan helyi művészek alkotják , mint Chuck Broussard , Francis Pavy és Herb Roe, valamint egy helyben főzött szezonális sör nevében és csomagolásában.
A Cajun zene és kultúra megnövekedett népszerűsége is növelte az esemény nem lokális figyelmét. 2011 -ben az NPR Snap Judgment című műsora egy interjú sorozatot készített egy eseményen, és a futárt David Simon használta a Treme című HBO -sorozatában . 2014 -ben az HBO True Detective krimi -drámája a futárszolgálati résztvevők képeit tartalmazta, és létrehozott egy kultikus csoportot, amelynek gyökerei részben a vidéki Mardi Gras hagyományokban rejlenek.
Hagyományok
Az emberek az alkohol és a jelmezben ábrázolt szerepek révén menekülnek a hétköznapi élet elől. Kora reggel a lovasok vagy futók vagy a Mardi Gras (ahogy a csapat és egyes tagjai ismertek) egy központi találkozóhelyen gyűlnek össze. Gyülekezésük során Le Capitaine (a Mardi Gras vezetője) és társtársai elmagyarázzák a követendő szabályokat és hagyományokat. A Capitaine általában lóháton lovagol, köpenyt visel és kis zászlót visel. Miután megszervezte a csapatot, a zenekarok játszani kezdenek, és ő vezeti őket az útvonalon. A hagyományok városonként eltérnek a megvalósítás módjától. Egyes városokban lóháton, néhány utánfutón és némelyik gyalog jár, mások pedig mindhárom módszer variációját használják. A Capitaine az első, aki megközelíti a házakat az útvonal mentén, és engedélyt kér a birtokukra való belépésre. Ekkor a komolytalanság jegyében az egyes Mardi Gras megpróbál besurranni az ingatlanba. A kapitányiak tartják kordában őket , akik néha fonott zsákvászon ostorral integetnek.
Ezeket az ostorokat a fegyelem fenntartására használják a Mardi Gras futár (Mardi Gras run) során. Csak a kapitány és beosztottjai [társkapitányok] használják őket
- Claude Durio, Co- capitaine a Tee Mamou courir
Az ostorokat rugalmasan tervezték, és nem okoznak komoly kárt az áldozatokban, de hangos zajt keltenek a bámészkodók számára. A résztvevők azt állítják, hogy az egyik nem vett részt teljesen, amíg meg nem verték. Miután a birtokon vannak, a mulatozók különféle csínytevéseket játszanak a gazdákkal, és ételt könyörögnek az út végén található közösségi gumiból . A nyeremény összetevője egy élő csirke, amelyet általában a levegőbe dobnak, hogy a részeg Mardi Gras üldözze a sáros udvarokat és mezőket.
La Chanson de Mardi Gras
A Mardi Gras dal, amelyet a helyi cajun franciák " La Danse de Mardi Gras " és " La Vieille Chanson de Mardi Gras " néven ismernek, hagyományos dallam, amelyet a résztvevők énekelnek, bár a pontos szöveg városonként nagyon eltérő. A hagyományos népdal dallama hasonló a francia északi partvidékről származó breton dallamokhoz . A dallamot moll módban játsszák, amely általában nem található más Cajun zenében . Ezt a változatot éneklik a Church Point Courir de Mardi Gras -on :
Les Mardi Gras vient de tout partout, tout le tour du moyeu.
Vient une fois par an pour demander la charité.
Une vieille patate, une patate et des gratons.
Les Mardi Gras vient de tout partout, tout le tour du moyeu.
Vient une par a pour demander la charité.
Une vieille patate, une patate et des gratons.
Capitaine, capitaine voyage ton flag, tout le tour du moyeu.
Une fois par an pour demander la charité.
Et des patates, des patates et des gratons.
Les Mardi Gras vient de l'Angleterre, tout le tour du moyeu.
Vient une fois par an pour demander la charité.
Une vieille patate, une patate et des gratons.- Le Chanson de Mardi Gras , francia nyelven
És ugyanaz a dal angolul:
A Mardi Gras mindenhonnan a hub környékéről érkezik.
Évente egyszer jótékonysági tevékenységet kérni.
Egy régi burgonya, egy burgonya és néhány ropogó.
A Mardi Gras mindenhonnan a hub környékéről érkezik.
Évente egyszer jótékonysági tevékenységet kérni.
Egy régi burgonya, egy burgonya és néhány ropogó.
Kapitány, kapitány lengesse a zászlaját, az agy körül.
Évente egyszer jótékonysági tevékenységet kérni.
És burgonyára, burgonyára és néhány ropogósra.
A Mardi Gras Angliából származik, a csomópont körül.
Évente egyszer jótékonysági tevékenységet kérni.
És burgonya, burgonya és ropogós.- A Mardi Gras éneke , angolul
A Balfa Brothers dalának egyik változata szerepelt az 1992 -es Passion Fish című filmben . Sok más zenész is rögzítette a dal verzióit, nevezetes művészek Zachary Richard Steve Riley és a Mamou Playboys , BeauSoleil és Cedric Watson .
Jelmezek
Sok hagyományos viselet származik azokból a jelmezekből, amelyeket a korai vidéki Franciaországban viseltek ugyanazon ünneplés során. A jelmezek nem csak a résztvevők kilétét rejtik el, hanem lehetővé teszik számukra a tekintélyszemélyek és a társadalom parodizálását is. Szerepváltás alkalmazható olyan nőknek öltözködő férfiaknak vagy gazdagoknak, akik szegénynek mutatkoznak be. A jelmezek közvetlenül gúnyolják a nemességet , a papságot és a művelteket is; az ünneplők gérvágó kalapot, habarcsot és kapucont viselnek , amelyeket eredetileg a nemes nők által viselt magas hegyes kalapok gúnyolására terveztek . Ezeket a kalapokat még mindig viselik, elsősorban férfiak. A név capuchon származik az azonos gyökér szó, Cappa latin, vagyis egy köpenyt, vagy a motorháztető, amely ad nekünk sapka angol és kalap franciául. Chaperon (fejfedő) leírja a szó fejlődését. A kalapok élénk díszítéssel illeszkednek (vagy szándékosan nem illeszkednek) a hozzájuk tartozó színes Mardi Gras jelmezekhez. A Mardi Gras ünneplői által viselt capuchonok teljesen függetlenek az amerikai polgárháború után alapított Ku Klux Klan (KKK) által hordott hegyes kalapoktól , sőt, több száz évvel megelőzték a KKK jelmezeit.
Eredetileg a jelmezek régi munkaruhákból készültek, amelyeket ruhamaradványokkal és takarmányzsák -anyaggal díszítettek, mivel a résztvevők közül sokan nem engedhették meg maguknak, hogy szigorúan az eseményhez vásároljanak anyagot. Ez egy patchwork stílushoz vezetett, amely az esemény jelmezéhez kapcsolódik. A jelmez ingei és nadrágjai különféle ruhadarabok varrásával, patchwork stílusban készülnek. A ruhacsíkokat bordákra vágják, és az ujjakra, a lábakra fel és le, valamint a kapucnira varrják. A végeredmény a szín és a minta lázadása. Ezek a jelmezek szintén a középkorból származnak . A maszkok úgy készülnek, hogy szokásos dróthálóból készült ablakrácsot vesznek fel, és nagy kiálló orrokat rögzítenek, és olyan tulajdonságokra festenek, mint a szem és a száj. A maszkok szinte átlátszók, de általában nem elegendőek a viselő személyének felismeréséhez. Sok jelmez és álarc olyan állati jellemzőket tartalmaz, mint a csőr, toll, haj, szőr vagy farok.
Capitane és courir álcázott rougarou
Egy kapucón, aki lóháton Mardi Grast visel
Mortarboard és drótháló maszk
A "Mitra" visel Mardi Gras táncol egy udvaron
Nevezetes Courir ünnepségek
Az Acadiana környékének minden közössége ünnepli, hogy felvállalja a hagyományos Courir de Mardi Gras -t . Bár sokféle variáció létezik, a legtöbben továbbra is gyakorolják a régóta tisztelt hagyományt, és a Le Capitaine vezető álarcos lovaglóit lóháton gyűjti össze az alapanyagok elkészítéséhez. Néhány figyelemre méltó példa felkeltette a figyelmet a helyi cajun kultúra létfontosságú részeként.
Basile
A Basile a Courir alatt szünetelő világháború , de újjáalakult az 1960-as. Az 1980 -as évek óta létezik olyan rendelkezés, amely lehetővé teszi a nők számára, hogy a Courir részesei legyenek, és fővárosi szolgálatot is végezhetnek. A Basile Courir de Mardi Gras hagyománya a nikkelért való könyörgés ( cinq sous ). A résztvevők a hagyományos koldusgesztusban nyitott tenyérrel lépnek a szemlélők elé, és ha ez nem működik, akkor tréfásan megpróbálnak beleásni a szemlélők zsebébe vagy ruhájába, hogy megkeresse a nikkeleket.
Vicces
A vidéki Mardi Gras Choupic magában rituális üldözés és a korbácsolás a fűzfa ágai . Fiatal, nőtlen férfiak tizenhat vagy tizenhét éves kortól huszonévesekig titokban szervezik meg a futást minden évben, és senkinek nem árulják el a futásban való részvételüket. Ha egy férfi házas, önként leállítja részvételét a Mardi Gras futásban. Hagyományosan a Mardis Gras gyalog volt, de ma már néhány kiigazítást hajtottak végre, például pickupok és egyes résztvevők háromkerekűek használatát . A Mardis Gras Mardi Gras kora reggel találkozik a Possum téren, majd bemásznak néhány pickup hátuljába, hogy elbújjanak. A pick-up teherautók szállítják a Mardis Gras-t egyik lakónegyedből a másikba, ahol üldözik a város gyermekeit, és katolikus imákat mondanak nekik, mielőtt böjti előtti korbácsot adnak nekik fűzfaágakkal vagy néha egy horgászbot rugalmas végével . A Choupic Courir de Mardi Gras abban különbözik a többi futártól , hogy nem foglalja magában a csirkék üldözését, a rituális koldulást és a lovak közlekedési eszközként való használatát.
Church Point
A Church Pointban a vidéki Mardi Gras alapvetően ugyanaz, mint a korai telepesek régi idejében. 1961 -ben Elton Richard hivatalosan megszervezte az eseményt, amely addig egyéni, független lovascsoportok voltak. A futásban csak férfiak vehetnek részt, és minden Mardi Gras -nak teljesen maszkosnak és jelmezesnek kell lennie. A Capitaine évről évre betölti vezetői pozícióját, amíg úgy nem dönt, hogy lemond róla. Kinevezi társkapitányait, akikhez hasonlóan nem szabad maszkolni. A Church Pointban található Chanson de Mardi Gras saját egyedi szövegekkel rendelkezik. A Church Point Courir -t a Mardi Gras előtti vasárnap tartják, ami az 1961 -es hivatalos szervezés következménye. Elton Richard és Paul Tate, Mamou szenátor feldobtak egy érmét, hogy megnézzék, kinek lesz hivatalos futárja a Mardi Gras napján. Mamou nyert, és ennek eredményeként a Church Point Mardi Gras vasárnap van.
Duralde
A Duralde , jogi személyiséggel nem rendelkező falu városok között Mamou és Basile délnyugati prérijén Louisiana, az egyik kreol Mardi Gras. A résztvevők időnként "fehér arcot" viselnek, a Mardi Gras futók úgy öltöznek, mint "a másik", és egy napra felborítják a társadalmi konvenciókat és a világot.
Elton
Elton, Louisiana , egy kisváros Jefferson Davis Parish -ban, Louisiana államban, 15 mérföldre nyugatra Eunicétől az US 190 -es úton . Bár sokáig megszűnt, az Elton futár a kilencvenes évek közepén újjáéledt. Ugyanazt az utat követi, és résztvevői ugyanazt a helyi változatot éneklik a Chanson -ból, mint az 1925 -ös futár . Az út napkeltekor kezdődik, a város északi részén, és áthalad a Coushatta indiai rezervátumon , majd délnek indul vissza, Elton felé. A hagyományos futárokhoz hasonlóan az utazás is csak férfiak dolga .
Eunice
A Eunice ünneplés időpontokat, amikor a város először létre a 19. század végén. A második világháború alatt rövid időre elhagyták, amikor a helyi fiatalok közül sokan a hadseregben voltak, de 1946 -ban újraindították. A nagyjából 2000 résztvevő, mind férfi, mind nő, a Dél sarkán lévő Nemzeti Gárda fegyverzetében gyűlik össze. 9th Street és Maple Avenue 6 órakor, és indítsa el a futást 8 órakor. Az útvonal 21 kilométer hosszú. Megállnak az útvonal mentén lévő gazdaságokban, és gumbo alapanyagokért könyörögnek, és kiáltják: " Cinq-sous pour les Mardi Gras! " Vagy "Nickels for the Mardi Gras!" Ha hozzávalókat vagy pénzt adnak, tánccal köszönik meg a jótékonysági adományozóknak. 15:00 óráig a mulatozók visszatérnek a városba, hogy felvonuljanak a Second Street mentén. 1997 -ben egy új kiegészítővel bővítették az ünnepséget, a világ legnagyobb királytortájának sütését .
Gheens
A Gheens Raceland és a louisianai Lockport között található , körülbelül 48 mérföldre (New York). Minden évben Cajun Mardi Gras Chase idején 20 000 ember özönlik az 1000 fő alatti városba az eseményre. Más Cajun Mardi Gras ünnepségekkel ellentétben a Gheens rendezvényen tizenéves fiúk és kísérteteknek öltözött férfiak vesznek részt pickupokban . A reggeli felvonulások után a csoport a helyi templom mögött találkozik, ahol jelmezeket vesznek fel, és az alapszabályokat a veterán futók írják le az újonnan beavatottaknak. Az újonnan érkezők mindegyikének fel kell állnia a sorba, és minden veteránnak meg kell adnia egy ütőt az udvari hosszú fűzfaágakkal, hogy tudják, milyen rosszat okozhatnak a kapcsolók, ha túlzottan használják őket. A futók harangokat kapnak a ruhájuk rögzítéséhez. Ezután felpakolnak a teherautókra, és fűzfaváltóikkal megtámadják a várost, gyerekeket keresve. Kergetik a gyerekeket, hogy "verjék ki belőlük a bűnös dolgokat, hogy kölcsönadva tiszták legyenek ". Fiatal áldozataik dönthetnek úgy, hogy bűnbánó helyzetben térdre esnek, és azt mondják: "Bocsánat! Elnézést!" vagy hogy a Mardi Gras üldözze őket, gyakran gúnyolódva és merve őket, hogy többet fogjanak és verjenek.
LeJeune Cove
A LeJeune Cove egy vidéki közösség, amely 4,4 km -re északra található Iotától az Acadia Parish -ban . A Crowley Post Signal 2002. január 27 -én közzétett beszámolója szerint a futam a L'Anse LeJeune település legelső napjaitól az 1950 -es évek feloszlásáig tart. A LeJeune Cove Mardi Gras -t 2002 -ben, körülbelül 50 év elteltével újjáélesztették. Minden férfi lovas és kocsi lovas hagyományos ruhákat visel, kapucnival és kézzel készített maszkkal. A versenyzők tanyáról tanyára utaznak, meglátogatják és táncolnak szomszédaikkal, pénzt és gumicukrot kérnek, miközben egyedülálló Mardi Gras -dalukat éneklik, ugyanúgy, mint a feloszlás előtt. A futást most évente a kövér kedd előtti szombaton tartják . Este közös gumit és táncot tartanak a La Pay E Bas RV Parkban, Iota és Eunice között .
Mamou
Az Evangeline Plébániában a Mamou ünneplés a Mardi Gras előtti hétfő esti utcatánccal kezdődik, olyan zenekarok lépnek fel, mint Steve Riley és a Mamou Playboys . A közönség kedvence a Chanson de Mardi Gras Mamou variációja . Másnap utcabuli kezdődik, várva a futárt , aki vidéken lovagolt, és gyűjtötte az esti gumiból való hozzávalókat. A Mamou Courir betartja a régebbi hagyományokat, a Capitaines-t leplezik le, és minden más mulatozót elrejtenek a teljes férfi csoportban. Őket kísérik a vagon a zenészek számára és a pótkocsik a résztvevők számára, akiknek nincs lovuk.
A rendezvényt kétszer felfüggesztették történetében, az amerikai polgárháború és a második világháború idején. A negyvenes évek közepére a futárszolgálati hagyomány Mamou-ban csökkent, de Alfred "Fred" Tate, Revon Reed és Paul Tate, az akkor újonnan megnyílt " Fred's Lounge " tulajdonosai felélesztették .
Soileau
A Louisiana állambeli Soileau -ban futás egyike azon kevés Creole Courir de Mardi Gras -oknak, amelyek Louisiana délnyugati részén találhatók, és úgy gondolják, hogy ugyanolyan régi, mint a Cajun változatok. Soileau vidéki közössége Duralde -tól nyugatra , a Louisiana állambeli Allen Parish -ban található, nem messze az Evangeline Parish, Louisiana vonaltól. A Mardi Gras előtti hétfőn tartják futásukat, melynek kiindulópontja Andrew Cezar mocskos versenypályája. Innen a 104 -es Louisiana -i főúton haladnak lefelé .
Dél -Cameron
A hagyományos Mardi Gras -futárokat a 20. század eleje óta tartják a kreol és Grand Chenier kisvárosokban, a Cameron Parish déli részén . A délnyugati Louisiana régiót az évek során több hurrikán sújtotta , beleértve az Audrey , Rita és Ike hurrikánok teljes pusztítását . Ennek eredményeként a Mardi Gras ünnepségek több mint egy évtizede megszűntek. A Courirt 2014 -ben újjáélesztette egy csoport Cameron Parish bennszülött. A csoport főként fiatal férfiakból állt, akik iraki és afganisztáni háborús veteránok voltak. Néhányukat a hurrikánok kitelepítették, az állam különböző részein éltek , és arra törekedtek, hogy a bajtársiasságot és a hagyományokat visszahozzák közösségükbe. A Mardi Gras lovaskocsik által húzott szarvasmarha utánfutókkal lovagol vidéken. Férfiak és nők együtt lovagolnak. A Mardi Gras megáll több háznál és üzletnél Creole és Grand Chenier városában és környékén, hogy táncoljon, igyon, trükközzen, üldözze a csirkéket, és összeszedje a hozzávalókat a közös gumiból aznap este. Hagyományos Cajun Mardi Gras jelmezeket és modern variációkat viselnek. A két -három leplezetlen Capitaine zsákvászon ostorral szabályozza. Egy Fais do-do élő zenével követi a gumibot. Ezt a futárt két hétvégén tartják a Mardi Gras nap előtt, azonban a dátumok évről évre változhatnak.
Tee Mamou-Iota
A régi hagyomány a courir a kis közösség Tee Mamou megcsappant az 1960-as években, amikor az új capitane közrejátszott megőrzésében hagyomány. Néhány évvel később egy teljesen női csoport jött létre. A női csoport szombaton a Mardi Gras előtt, a férfiak pedig a Mardi Gras napján futnak. A capitane és társ- capitanes Tee Mamou egy speciális változata a zsákvászon ostor társított courir . A futár útvonala a Louisiana állambeli Iota közeli közösségben ér véget . Iotának van egy szervezett eseménye, Cajun és Zydeco zenekarok játszanak a nagyszínpadon a Mardi Gras nap során. A nap fénypontja a Tee Mamou futárok érkezése a városba kocsival az országon át vezető út után. A futár ekkor összegyűlik a főszínpadon a fővárossal, hogy elénekeljék a Chanson de Mardi Gras verzióját . Miután ez a feladat befejeződött, a Mardi Gras táncolva és laza változásért könyörögve ereszkedik le a belvárosban.