DM Canright - D. M. Canright

DM Canright
Született ( 1840-09-22 ) 1840. szeptember 22
Kinderhook, Michigan
Meghalt 1919. május 12. (1919-05-12) (78 éves)
Foglalkozása Lelkész
Ismert Az egyház egyik legsúlyosabb kritikusa
Házastárs (ok) Lucretia Cranson
Gyermekek 7
Szülő (k) Hiram és Loretta Canright
Vallás keresztény
Templom Hetednapi Adventista Egyház
Rendelt 1865
Megtartott irodák
A Hetednapi Adventista Egyház szombatiskolai egyesületének elnöke

Dudley Marvin Canright (1840. szeptember 22. - 1919. május 12.) 22 évig volt a Hetednapi Adventista Egyház lelkésze , aki később elhagyta az egyházat, és az egyik legsúlyosabb kritikusa lett. 1859-ben, 19 évesen csatlakozott az egyházhoz, és a szolgálat révén kiemelkedő pozícióba került a Hetednapi Adventista Egyház vezetőinek bizottságában, az Általános Konferencián .

Korai élet

Dudley Marvin Canright egy parasztházban született a michigani Kinderhook közelében , 1840. szeptember 22-én, Hiram és Loretta Canright családtól. 1859-ben, 19 éves korában Dudley kelet felé utazott, hogy részt vegyen az Albion Akadémián, Albionban, New York-ban. Hogy eltartsa magát, parasztemberként dolgozott Roswell F. Cottrell eldernél, a hetednapi adventista miniszternél. 1859 nyarán részt vett egy tábori értekezleten , amelyet James White elder tartott Albion közelében. Ott elfogadta az adventi üzenet tanát, és hamarosan megkeresztelkedett a hetednapi adventista egyházba. Dudley rövid ideig White elder titkáraként szolgált, aki arra biztatta, hogy lépjen be a szolgálatba. Öt éven át, miután egész családját áttette az adventizmusra, Dudley evangélistaként szolgált a Hetednapi Adventista Egyházban, utazott és prédikált az Egyesült Államok középnyugati részén. 1865-ben, 24 éves korában Dudley Canrightot James White és JN szentelte fel. Loughborough , a Battle Creekben tartott istentiszteleten .

Dudley folytatta evangelizációs pályafutását, egész Új-Angliában prédikált. 1867-ben feleségül vette Lucretia Cransont, egy 19 éves árvát, akit részben G. G. White nevelt fel . Mr. és Mrs. Canrightnak 3 gyermeke volt, közülük 2 túlélte a csecsemőkort.

Mrs. Canright számára egy utazó miniszter feleségének élete kemény volt, és 1879-ben alulmaradt a tuberkulózisban . Két évvel később Dudley-t újra feleségül vették Miss Lucy Haddenhez. Szakszervezetükből 4 gyermek született, akik közül 3 túlélte a csecsemőkort.

Elidegenedés és megbékélés az adventista egyházzal

20 évig Canright az Egyesült Államokban a Hetednapi Adventista Egyház minisztere és evangélistája volt. Jelentős közreműködője volt az Adventista folyóiratnak, a Szemle és Hírmondónak (ma az Adventista Szemle ) is. 1873-ban egy coloradói vakáció alatt James és Ellen White mellett Canright és felesége együtt esett velük. Canright és James White abban az évben kibékültek. Az 1876. évi általános konferencia ülésszakán a 3 fő közül az egyik volt, akiket a felekezet legrangosabb bizottságába, az Általános Konferencia Végrehajtó Bizottságába választottak. 1878-ban Canright-ot megválasztották a Hetednapi Adventista Egyház Szombatiskolai Egyesületének elnökévé . Első felesége, Lucretia a következő évben meghalt.

James White elder és a Hetednapi Adventista Egyház más vezetői gyakran hívták Canright-ot, hogy vitassák meg más felekezet minisztereit, általában a hetednapi szombat kérdésében:

1874-ben White elder megbeszélte, hogy a kaliforniai Napa City-ben nagy vitát folytat Miles Grant elder, Boston, Massachusetts és egyik miniszterünk között.

- A  hetednapi adventizmus lemondta , DM Canright, 1914

Az 1880-as évek elejétől Canright fokozatosan kiábrándult az általa autokratikus magatartásból Elder és Mrs. White részéről. 1880-ban rövid időre visszavonult a minisztériumtól, és a középnyugaton utazott, mint elokúciós tanár és előadó. Egy év vándorló élet után visszatért a michigani Battle Creekbe, ahol megbékélt elderrel és Mrs. White-nal.

Az Advent Review and Herald 1881. szeptember 13-i cikkében , amelynek címe: "A csüggedés és a kétségek utat adni", Canright ezt írta:

Eljöttem a Battle Creekbe - és szabadon beszélgettem Elddel. Butler, Bro. Sr. White és mások, nehézségeim és próbáim. Minden tőlük telhetőt megtettek, és csak annyit kértem, hogy segítsenek nekem ... Amint újra megragadtam a fáradságot, és megpróbáltam a bátorság és a munkába vetett hit oldalára nézni, azt tapasztaltam, hogy a nehézségeim eltűnnek, és a korábbi érdeklődés és bizalom az újjáéledő üzenet iránt, mostanáig újra tisztának és elégedettnek érzem magam a munkában ... Ha a Biblia nem világosan és bőségesen tanítja a harmadik angyal üzenetének tanait, akkor kétségbeesem, hogy valaha is tudjam, mit tanít. ..Semmi kétségem nincs a kötelességemmel és az életem munkájával kapcsolatban. Ami a múlt éveket illeti, úgy a jövőben is fenntartás nélkül belevetik mindazt, ami vagyok és van ... Alázatosan bízom Isten kegyelmében, hogy segítsen megtartani ezt az állásfoglalást. Aki még nem tapasztalta meg, annak fogalma sincs arról, milyen gyorsan nő a csüggedés és a kétségek, ha egyszer utat engednek neki. Rövid idő alatt úgy tűnik, hogy minden más színt ölt ... Természetesen sajnálom, hogy utat engedtem a csüggedéseknek és a kételyeknek, de azt hiszem, ezzel megtanultam egy leckét, amelyet addig nem kell újra megtanulnom. ahogy élek.

Szakítson a hetednapi adventizmussal

1881-ben, még hetednapi adventista miniszterként, Canright újra megnősült, és utazó evangélistaként folytatta életét egy évig. Aztán 1882-ben visszavonult a minisztériumtól, és tanyát vásárolt a michigani Otsegóban . Ismét kételyei támadtak a Fehér család iránt, különösen Ellen White "prófétai ajándékával" kapcsolatban. Ismételten ingadozott, korai nyugdíjazásából többször jött elő, hogy gyűléseket tartson és prédikáljon. Az 1880-as évek elején barátságosak maradtak kapcsolatai Mrs. White-val.

Majd egészen hirtelen, 1887-ben Canright és felesége, Lucy Canright elhagyta a Hetednapi Adventista Egyházat. Ez egy olyan döntés volt, amelyet egy éven át átgondolt. Megszüntetve kapcsolatait otthoni egyházával, az Otsego Hetednapi Adventista Egyházzal, Canright a következőket nyilatkozta, amint azt az egyházi hivatalnok feljegyezte:

Hogy eljutott egy olyan ponthoz, ahol már nem hitte, hogy a tízparancsolat kötelező a keresztényekre, és feladta a törvényt, a szombatot, az üzeneteket, a szentélyt, az USA-val kapcsolatos jövendölésünket, a bizonyságokat, az egészséget reform, az alázat rendeletei. Azt is mondta, hogy nem hiszi, hogy a pápaság megváltoztatta a szombatot. És bár közvetlenül nem nyilatkozott róla, nyelve azt hangoztatta, hogy valószínűleg megtartja a vasárnapot.

Úgy gondolja, hogy a hetednapi adventisták elképzeléseik túl szűkek, és hogy annyit idézve, mint az Ószövetségből, inkább visszatérnek a holdfénybe, minthogy megtapasztalják Krisztus evangéliumának napfényét. Azt hitte, Krisztus fölé emeljük a törvényt. Szintén nem hisz a népünk által végzett missziós munkában, úgy érzi, mintha Isten nem így tervezte volna a munkát elvégezni.

Még mindig azt állította, hogy úgy gondolja, hogy Krisztus eljövetele közel van, és így alkalmazza Dániel 2. és 7. fejezetét, valamint Máté 24. fejezetét, mint mindig, de nem hitte, hogy Krisztus második eljövetelét megelőzően valamilyen különleges üzenetnek kell lennie. amelyet a hetednapi adventisták tanítanak.

-  egyházi jegyzői irat, 1887. február 17., Otsego, Michigan Hetednapi Adventista Egyház.

Az élet az adventizmus után

Miután elhagyta a Hetednapi Adventista Egyházat , Dudley és családja röviden fontolgatta a csatlakozást a metodista egyházhoz , de végül a Baptista Egyházhoz telepedett . 1887. március 5-én feleségét és lányát, Vevát (Genevieve) felvették az Otsego Baptista Gyülekezetbe. 17-én engedélyt kapott az igehirdetésre, 2 nappal később pedig felszentelték és az egyház fizetős lelkészévé tették. Ebben a pozícióban maradt 1889-ig.

1890 szeptemberében Dudley és családja elhagyta Otsegót, és a michigani Grand Rapids-ba költözött. Ott lett a bereai baptista egyház emerituspásztora, amely tisztséget csak egy évig töltött be. Az ő idejében lelkész ezeknek az egyházaknak, ő lakott magát írásban a 413 oldalas kritika, Hetednapi Adventizmus lemondtak , amely megjelent 1889 1915-ben és testvére Jasper vett részt a temetésen Ellen G. White , közben amelyet állítólag felkiáltott: "Van egy nemes keresztény nő!"

1916 márciusában Canright egy régi adventista barátját, JH Morrisont kísérte el az egyházi munkások találkozójára Battle Creekbe. Utána Morrison házához mentek. Ezt a látogatást követően Canright elsétált a helyi baptista templomhoz, ahol kulcs volt az alagsorhoz. Tudatában sem volt annak, hogy kiterjedt átalakítások történtek, és sötétedés után a templomba érkezve Canright egy nyitott lyukon át beesett az alagsorba, eltörte a lábát, és két napig ott maradt. Bevitték a helyi kórházba, majd a Battle Creek szanatóriumba, ahol a lábát amputálták. Életének utolsó 3 évét Genevieve lányával töltötte, aki áttért a keresztény tudományra . Canright 1919. május 12-én halt meg. Két hónappal később megjelent utolsó könyve, Mrs. White asszony élete . Ebben komolyan kritizálta White-ot és fenntartotta, többek között:

  • hogy az 1844-ben és 1851-ig tartott korai doktrínák teljes kudarcot vallottak
  • hogy egyes esetekben jóslatai tévesek voltak, majd utána elnyomták őket
  • hogy megdorgálta és ellenőrizte a népek viselkedését, állítólag spirituális ismeretekkel, de tényszerűen olyan információkkal, amelyek gyakran ártatlan pártot támadtak
  • hogy állítólag sok Isten által ihletett szövegét plagizálta más szerzőktől, és át kellett dolgoznia egyik könyvét 3000 dollár költséggel

1933-ban a Review and Herald megjelentette a Hit védelmében: Válasz Canrightnak c . A WH Branson adventista miniszter által írt könyv megpróbálta kijavítani a szerző állításait, amelyek szerint Canright elferdítette és félrevezette az adventista doktrínát. 1971-ben az egyház Carrie Johnson kiadta az I Was Canright titkára emlékiratot a DM Canright számára az 1900-as évek elején végzett munkájáról.

Hivatkozások

Külső linkek

Canright állításai:

Ellenállások:

További publikációk