Ems Ukaz - Ems Ukaz

Ems Ukaz
Létrehozva 1876
Szerzői) II. Sándor orosz császár
Célja megtiltani az ukrán nyelv használatát
Emlékplakett Ems Ukraznak Bad Badban .

Az Ems Ukaz vagy Ems Ukase ( oroszul : Эмский указ , romanizált :  Emskiy ukaz ; ukránul : Емський указ , romanizált :  Ems'kyy ukaz ), II. Sándor orosz cár 1876 ​​-ban kiadott titkos rendelete ( ukaz ) , amely megtiltotta a használatot. az ukrán nyelv nyomtatott változatában, kivéve a régi dokumentumok újranyomtatását. Az ukáz megtiltotta továbbá az ukrán kiadványok behozatalát és az ukrán nyelvű színdarabok vagy előadások színpadra állítását. Nevét Bad Ems , Németország városáról kapta , ahol kihirdették.

Háttér

Az 1860-as években, a másfél évtized után a cári orosz kormány felbomlott a Testvériség Szent Cirill és Metód a kijevi (március 1847), és száműztek vagy letartóztatják az alapító Nikolay Kostomarov nagy alakjai, ukrán értelmiségiek szerzett további figyelmet azok kulturális háttér. A hagyományos falusi közgyűlésről elnevezett Hromada kulturális egyesületek számos városban indultak, vasárnapi iskolák pedig a városokban, mivel az orosz császári adminisztráció elhanyagolta az oktatást. Az új kulturális mozgalom részben a kiadványok mind az orosz és ukrán, beleértve a folyóiratok (például Kostomarov a Osnova , 1861-1862, és Hlibov „s Chernyhosvs'kyy Lystok , 1861-1863), a történelmi és népi monográfiák (Kostomarov életrajza a kozák hetman Bohdan Khmelnytsky , Kulish 's kétkötetes népi gyűjtemény Zapiski o Yuzhnoy Rusi , Megjegyzések a Southern Rus' , 1856-1857), és az elemi primerek (Kulish féle Hramatka , 1857 1861 Sevcsenko „s Bukvar Yuzhnoruskiy , 1861). A Osnova , Kostomarov megjelent befolyásos cikk "Dve russkiye narodnosti" ( "Két orosz Nemzetiségek").

Bár az ukránizmust népszerűnek és némileg elegánsnak tartották az orosz kulturális körökben, akkoriban vita kezdődött az orosz pánszlávizmus ideológiájához való viszonyáról , amelyet Puskin idézett ("nem minden szláv áramlat fog beolvadni az oroszba") tenger? "), és megjelent a kritika retorikája. A konzervatív oroszok "lengyel cselszövésnek" nevezték az ukrán mozgalmat, a lengyel kommentátorok pedig arra panaszkodtak, hogy az ukránizmust fegyverként használták a jobboldali Ukrajna lengyel kultúrája ellen .

Miután a 1861 a jobbágyfelszabadításhoz az Orosz Birodalom , sok földbirtokosok elégedetlen volt a veszteség a jobbágyok és parasztok általában elégedetlen a feltételek a emancipáció. Az elégedetlenség légkörében egyre több jelentés érkezett a császári kormányhoz, amelyekről az ukrán vezetők Oroszországtól való elszakadást terveznek. Az 1863 -as januári felkelés Lengyelországban még tovább növelte a feszültséget az etnikai szeparatizmus kérdése körül. Több ukrán aktivistát letartóztattak, a vasárnapi iskolákat és a hromádákat bezárták, és közzétételi tevékenységüket felfüggesztették.

Egy új ukrán fordítás Pylyp Morachevskyi részeinek Újszövetség átvilágításra került, elhaladt a Császári Tudományos Akadémia , de elutasította a Szent Szinódus az orosz ortodox egyházat, mert úgy vélték, politikailag gyanús. Válaszul gróf Pjotr ​​Valujev belügyminiszter rendeletet adott ki a cenzoroknak 1863. július 18 -án kiosztott belső dokumentumon keresztül, amelyet Valujev körlevelének hívtak, és amely a körlevélben idézett kijevi cenzúrabizottság véleményén alapuló politikát hajtott végre. Az ukrán nyelv soha nem létezett, nem létezik és soha nem is fog létezni. " A körlevél megtiltotta a világi és vallási könyvek kiadását, a belles-lettres-en kívül , azzal a feltevéssel, hogy az ilyen kiadványok terjesztése eszköz volt a szeparatista tendenciák előmozdítására, elsősorban Lengyelországból.

Ems Ukaz

Az 1870-es években a kijevi Hromada és a Császári Orosz Földrajzi Társaság délnyugati részlege elkezdett fontos műveket kiadni Kijevben orosz nyelven az ukrán néprajzról. A szerzők között volt Mykhailo Drahomanov , Volodymyr Antonovych , Ivan Rudchenko és Pavlo Chubynsky . 1874-ben régészeti kongresszust tartottak, és a Kyivskiy telegraf című orosz nyelvű lapban publikáltak .

A Geographic Society tagja, Mihail Juzefovics két levelet küldött Szentpétervárra a szeparatista tevékenységre figyelmeztetve. II. Sándor cár császári bizottságot nevezett ki az ukrajnofil propagandára Oroszország déli tartományaiban, amely bizonyítékot talált az állam veszélyére, és javasolta a Valujev -rendelet hatályának kiterjesztését. Miközben egy gyógyfürdő Bad Ems , Németország , május 1876, Alexander aláírt mi lesz, hogy az úgynevezett Ems Ukaz, amely kiterjeszti a kiadvány tilalmat minden könyv és dal dalszöveg a „Little orosz nyelvjárás”, és megtiltotta az import ilyen anyagok. Ezenkívül tilos volt az ukrán nyilvános előadások, színdarabok és dalok előadása, a gyanús tanárokat eltávolították a tanításból, és feltehetően veszélyes szervezeteket és újságokat zártak be.

Az ukaz egybeesett az ukrán kultúra elleni egyéb akciókkal . Drahomanovot és Mikola Ziber aktivista kollégát eltávolították posztjukról a kijevi Szent Vlagyimir Egyetemen, és kivándoroltak, más kulturális vezetőkkel együtt, mint Fedir Vovk és Serhiy Podolynsky . A helyzetet Mykhailo Drahomanov professzor tárta fel az 1878 -as párizsi nemzetközi irodalmi kongresszuson.

Yaryzhka

Lásd még: Yaryzhka

1881 -ben az új III . Sándor cár módosította az ukázt. Az ukrán dalszövegeket és szótárakat most engedélyezték, de a Kulishivka ukrán ábécét továbbra is tiltották, és az ilyen kiadványoknak ukránul kellett írniuk orosz helyesírással . Ez forgalomnövekedést lekicsinylően úgynevezett Yaryzhka ( ukrán : Ярижка , IPA:  [jɐrɪʒkɐ] ) néhány ukránok hivatkozva az orosz levél yery ⟨ ы ⟩. Az ukrán színdarabok és humoros dalok előadását a helyi hatóságok jóváhagyhatják, de csak ukrán színházakat és társulatokat nem lehet létrehozni.

Sok illegális előadást és kiadványt találékonysággal és megvesztegetéssel szállítottak , de az ukrán kulturális fejlődés gyakorlatilag megszűnt.

Utóhatás

Az 1905 -ös orosz forradalom után a Birodalmi Tudományos Akadémia az ukaz korlátozásainak feloldását javasolta. Megkezdték az ukrán nyelvű újságok kiadását; Megalakultak a Prosvita („felvilágosodás”) oktatási társaságok; néhány egyetemi tanár előadást tartott ukránul; és az ortodox püspök a Podóliában vikáriátus, Parfeniy Levickij, lehetővé tette a nyelvet kell használni a szolgáltatások és egyházi iskolák is.

1910-ben az esetleges forradalmi tevékenység miatt aggódva Pjotr Sztolypin belügyminiszter visszaállította az ukáz korlátozásait, és bezárta a Prosvita társaságokat és az ukrán nyelvű kiadványokat. Az orosz nyelvű sajtó és értelmiségiek kampányt indítottak az ukrán autonómia vagy a szeparatizmus eszméje ellen.

Így az öntudatos ukránok kis értelmiségiek maradtak Dnyeper Ukrajnában, amely nem volt kapcsolatban a sokkal nagyobb vidéki lakossággal, és hiányzott a kulturális oktatás lehetősége. Az orosz birodalmi ideológia uralta az iskolákat és a hadsereget, és az orosz nyelv volt az egyetlen, amelyet hivatalos ügyekben használtak a városi munkahelyen, a kormányhivatalokban és a közszolgáltatásokban. Időközben az ukrán önazonosság növekedne az osztrák-magyar Galíciában , amely nem volt elérhető az orosz birodalmi hatóságok számára.

Az ukázt soha nem törölték, de az összes többi birodalmi orosz törvénnyel együtt semmis lett az 1917–18 -as februári forradalomban . A forradalom után , ukrán nyelv, oktatás és kultúra hagyjuk virág az Ukrán Nemzeti Köztársaság és a Hetmanate alatt Ukrainization politikáját Szovjet-Ukrajna 1931 előtt.

Részlet

Tilos a nyomtatott központi cenzúra külön engedélye nélkül az Oroszországba importálni minden külföldön kiadott kis orosz nyelvjárásban szereplő könyvet és füzetet ,

Az eredeti művek és fordítások nyomtatása és közzététele a Birodalomban ebben a nyelvjárásban tilos, kivéve a) történelmi dokumentumokat és műemlékeket; b) belles-letres művek, de azzal a rendelkezéssel, hogy a dokumentumokban meg kell őrizni az eredeti példányok helyesírását; a belles-lettres művekben az elfogadott orosz helyesírástól való eltérések nem megengedettek, és nyomtatásukra csak a Központi Nyomtatási Cenzúra adhat engedélyt.

Tilos minden színházi előadás és előadás a kis orosz nyelvjárásban, valamint szöveg nyomtatása hangjegyekhez.

- 

Lásd még

Hivatkozások

  1. ^ Sevcsenko, Taras (1976) [1861]. Букварь южнорусский // Шевченківський словник(ukránul). Kijev.
  2. ^ (oroszul és ukránul) Volodymyr Kozyrsky, Vasyl Shenderovsky, "Pylyp Morachevsky lelki vitézsége (születésének kétszázadik évfordulójára)", Zerkalo Nedeli (a Mirror Weekly) , 2006. augusztus 5–19, oroszul , ukránul Archiválva 2007-03-11 a Wayback Machine-nél .
  3. ^ Radians'kyi knyhar 1930, idézi Luckyj 1990, 24–25. A teljes verzió, amelynek öt pontja "a Belügyminisztériumnak", öt "az Oktatási Minisztériumnak", egy pedig "Őfelsége Legfelsőbb Kancellária harmadik szakaszának [titkosrendőrsége" ") a Magocsi 1996 -ban, pp. 372–3, Savchenko fordítása 1970, 381. o.

Források

  • Drahomanov, Mykhailo , La littérature oukrainienne, proscrite par le gouvernement russe: rapport présenté au Congrès littéraire de Paris ( Az orosz kormány által betiltott ukrán irodalom: a párizsi irodalmi kongresszuson bemutatott jelentés ), Genf, 1878.
  • Luckyj, George SN ([1956] 1990). Irodalmi politika a Szovjet -Ukrajnában, 1917–1934 , átdolgozott és frissített kiadás, Durham és London: Duke University Press. ISBN  0-8223-1099-6 .
  • Magocsi, Paul Robert (1996). Ukrajna története . Toronto: University of Toronto Press. ISBN  0-8020-0830-5 .
  • IR, "Ne dozvoliaiu", Radians'kyi knyhar, 8 (1930. április): 8
  • Savcsenko, Fedir (1970). Zaborona ukrayinstva 1876 r. , 2. kiadás. München.