Konstantin ötven Bibliája - Fifty Bibles of Constantine

Codex Vaticanus
Codex Sinaiticus

A Konstantin Ötven Bibliája az eredeti görög nyelvű Bibliák voltak, amelyeket I. Konstantin 331-ben rendelt meg és császári Eusebius készített . A konstantinápolyi püspök használatára készültek a nagyon új város egyre növekvő számú templomában. Eusebius idézte a megbízólevelet Konstantin élete című művében , és ez az egyetlen fennmaradt forrás, amelyből a Biblia létezéséről tudunk.

Bibliai kánon

Úgy véljük, hogy ez a bizottság esetleg megadott motiváció fejlesztése a kánon listák , és hogy Codex Sinaiticus és Codex Vaticanus lehetséges túlélő példa ilyen Bibliák. A Nicaeai Első Zsinat nyilvántartásai között nincs bizonyíték arra, hogy a kánon elhatározta volna magát ; Jerome azonban a Judithhoz intézett prológjában azt állítja, hogy Judit könyvét "a niceai zsinat úgy találta, hogy a Szent Írások száma közé sorolták".

Igénylés

Eusebius szerint I. Konstantin a levelébe írta:

Célszerűnek gondoltam arra utasítani Óvatosságotokat, hogy rendeljen ötven példányt a Szentírásból, amelyek rendelkezésre bocsátására és felhasználására Ön az Egyház utasításai szempontjából a legszükségesebb, és olvasható módon, az elkészített pergamenre kell írni. kényelmes, hordozható forma, professzionális átírók által, akik alaposan gyakorlottak a művészetükben.

A császár követelésének teljesítéséről:

Ilyenek voltak a császár parancsai, amelyeket maga a mű azonnali végrehajtása követett, amelyet csodálatos és részletesen megkötött kötetekben küldtünk neki három- és négyszeres formában.

Eusebius szövegének fordításának ez a szokásos módja, de több lehetőség is van, mert a "ἐν πολυτελῶς ἠσκημένοις τεύχεσιν τρισσὰ καὶ τετρασσὰ διαπεμψάντων ἡμῶν" kifejezésnek van:

  1. Egyszerre három vagy négy kódex készült - Kirsopp Lake és Bernard de Montfaucon;
  2. A kódexeket három vagy négy dobozban küldték el - FA Heinichen;
  3. A kódexeket három vagy négy fólióval készítettük - Scrivener;
  4. A kódexek szövegét oldalanként három vagy négy oszlopban írták - Tischendorf, Gebhardt és Gregory, Kirsopp Lake ;
  5. A kódexeket hárman vagy négyen küldték.
  6. Néhány kódex három evangéliumot (Máté, Márk és Lukács) tartalmazott, míg mások négy evangéliumot (köztük Jánost) - Eduard Schwartz.

Az alexandriai Athanáziosz egy másik, a bibliai kéziratok készítésére vonatkozó kérésre hivatkozott: "Küldtem neki olyan köteteket, amelyek a Szent Írást tartalmazták, amelyeket ő rendelt meg, hogy készítsem elő neki." Athanasius 337-339 között kaphatta meg ezt a kérést.

Codex Sinaiticus és Vaticanus

Constantin von Tischendorf , a Codex Sinaiticus felfedezője úgy vélte, hogy Sinaiticus és Vaticanus ezen ötven Biblia közé tartozik, amelyet Eusebius készített Caesarea-ban . Elmondása szerint oldalanként három (Vaticanus néven) vagy négy oszloppal (Sinaiticus néven) írták őket. Tischendorf véleményét Pierre Batiffol támogatta .

Frederick Henry Ambrose Scrivener elutasította Tischendorf spekulációját a két kézirat közötti különbségek miatt. A Sinaiticusban az evangéliumok szövege az ammóniai szakaszok szerint oszlik meg , hivatkozva az euzebiai kánonokra , de Vaticanus a régebbi megosztási rendszert használta. A Vaticanust 5 fólió formátumban készítették el egy húrban, de a Sinaiticusnak 8 fóliója volt. A Scrivener szerint az Eusebian Bibles tartalmazott három vagy négy fóliót per quire (a Scrivener a Valesius latin változatát használta ). Scrivener kijelentette, hogy az Eusebian nem világos, és nem szabad kétséges elmélethez használni.

Westcott és Hort azzal érvelt, hogy a kanonikus könyvek Eusebian listáján szereplő bibliai könyvek sorrendje, amelyet Eusebius idézett az "Egyháztörténet" -ben (III, 25), különbözik minden fennmaradt kézirattól. Valószínűleg az 50 példány egyike sem él meg ma.

Caspar René Gregory úgy vélte, hogy Vaticanust és Sinaiticust Caesarea- ban írták , és az eusebiai ötvenhez tartozhatnak.

Szerint Victor Gardthausen Sinaiticus fiatalabb, mint Vaticanus legalább 50 év.

Kirsopp Lake kijelenti, hogy "három és négy oszlop másolata" nyelvtanilag megalapozott, de úgy tűnik, hogy nincs jó bizonyíték a szavak ilyen technikai használatára. A "négyes hármasban történő elküldés" a legvonzóbb, de nincs bizonyíték arra, hogy az τρισσα jelölhetne "egyszerre hármat". Ami "oldalanként három vagy négy oszlopban" vonatkozik, csak egy ismert kézirat íródott így - a Sinaiticus. Sinaiticus furcsán írja a κραβαττος szót, mint κραβακτος; Sinaiticus varázsolja Ισραηλειτης mint Ισδραηλειτης, Vaticanus mint Ιστραηλειτης; ezeket a formákat latinnak tekintették, és megtalálhatók az egyiptomi papirusokban . Nincs más ismert görög körzet, amelyben ezeket a formákat használták volna. E két kézirat császári eredetének érve sokkal gyengébb, mint az egyiptomi.

Szerint a Heinrich Schumacher , Eusebius helyett elő ötven lectionaries nem Bibliákat.

Skeat azzal érvelt, hogy a Sinaiticus az első kísérlet a teljes Biblia előállítására Konstantin parancsának teljesítése érdekében, de a befejezés előtt felhagytak egy tömörebb forma javára (akkor Caesareaban tanyázott, míg a hatodik században megmentették), míg Vaticanus az ötven közé tart A Bibliákat ténylegesen Konstantinápolyba szállították.

Kurt Aland , Bruce M. Metzger , Bart D. Ehrman kételkedik abban, hogy Suseiticust és Vaticanust Eusebius a konstantini rend alapján lemásolta.

Lásd még

Hivatkozások

További irodalom

Külső linkek