François de Pâris - François de Pâris

François de Paris ( francia kiejtése: [fʁɑswa d (ə) pɑʁi] ; 3 június 1690 május 1. - 1727-ben) francia katolikus diakónus és teológus, támogatója janzenizmus . A Szent Magloire -i Oratórium diakónusává vált, és nevéhez fűződik az Unigenitus pápai bika kritikája , amely elítélte Pasquier Quesnel jegyzetekkel ellátott bibliafordítását. Keresetét a szegényeknek adta, nyugdíjas korában pedig rendkívül szegény állapotban élt. Halála után temetkezési helye természetfölötti események hírnevét szerezte meg, és alapja a Saint-Médard-i görcsöknek, ahol eltemették. 1731 -ben a jansenisták mozgalmat indítottak François de Pâris szentté avatására az ott történt csodák elismeréseként, és Louis Antoine de Noailles bíboros érsek , aki 1728 -ban számos jelentést kivizsgált, megkezdte a boldoggá avatást. folyamat.

Élet

Ő Párizsban született egy gazdag család fia, Nicolas de Paris, a Lord of Branscourt , Machault és Pasquy (1658-1714), és tagja a Parlement Párizsban . Édesanyja, Charlotte Rolland, Reims polgármesterének lánya volt . Szerint életrajzok halála után, ő tutored, mint egy fiatal fiú Augustinians a Nanterre . Eredetileg jogi pályára szánta magát, és szembefordult apja kívánságával, és inkább az egyházban választotta a hivatást. 1712-ben a viadal himlő bal arcán rettenetesen sebhelyes „egy csapás, amiért hálát”. 1713 -ban, 23 éves korában, három hónappal édesanyja halála után áprilisban belépett a Szent Magloire -i Oratórium szemináriumába, ahol a szentírásokat tanulmányozta. 1713 decemberében apja, Nicolas de Pâris végrendeletet készített , amelyet 1714 márciusában, mielőtt meghalt, közjegyzőnél letétbe helyeztek. François ellenezte az Unigenitus bikát , amely elítélte Pasquier Quesnel jegyzetekkel ellátott bibliafordítását. Ezután további támogatást nyújtott a janzenistáknak. Három év után az Oratóriumban Pârist diakónussá szentelték. Ott tartózkodása alatt átadta a szegényeknek éves családi nyugdíját, és vannak bizonyítékok arra, hogy szerény álláspontja miatt 1718 -ban vagy 1719 -ben visszautasította a reims -i katedrális kanonoki tisztségét . Az ő későbbi karrierje ő járt a College of Bayeux  [ fr ] Párizsban, a menedéket a janzenista papok és következik, zavarta az egyházi hierarchia, vagy a hatóságok.

François de Pâris visszavonult a párizsi Faubourg Saint-Marceau  [ fr ] házba , ahol nagyon szigorú életet élt. Valójában életszerű állapota olyan alacsony volt, hogy „az udvaron felállított deszkák kunyhójában szállásolt, frizurát viselt, és naponta egy étkezést evett, miközben harisnyát kötött a szegényeknek, és tanácsokat adott azoknak, akik Szent Ferenc mintájára formálta magát, és nyilvánvalóan sokan helyi szentnek tartották.

Élete utolsó éveiben Pâris egyre zárkózottabbá vált, aszketikus életmódja egyre súlyosabbá vált, és öngyilkoskodást folytatott :

A mezítláb elvágódott és zúzódott a járdán való járástól ... Egy régi páncélszekrényen aludt, egy vashuzalokkal borított lepedővel borította magát, ami tépte a húsát ... Hajinget viselt, szöges fémszíjat, és láncot a jobb karja körül. Addig verte magát vashegyes szempillával, amíg a vér végig nem futott a hátán. Még a leghidegebb téli napokon sem gyújtott tüzet a melegségért.

Halál és utóhatás

Mindössze 36 éves, Pâris 1727. május 1-jén halt meg. Sok ember érkezett a társadalmi spektrumból, köztük Noailles bíboros érsek , hogy részt vegyen a temetésén a Saint-Médard-i kis kápolnában. A temetés alatt és azt követően az emberek hajszálakat és körmöket, faszilánkot kezdtek gyűjteni a koporsójából vagy bútorából, talajt a sírhelyéről és egyéb ajándéktárgyakat, amelyek szent ereklyék lehetnek. Eltemették a temetőben, a Rue Mouffetard -on , Párizs 12. kerületében , nem messze a Jardin des Plantes -től . Röviddel a temetés után a sírja a vallási zarándoklatok és a feltételezett csodatevések helyszíne lett. Azt mondták, hogy a sírja előtt csodákat hajtanak végre, amelyek extázisban hagyják az embereket. A janzenisták imádkozni jöttek a temetőbe. Tisztelői himnuszokat és saját stílusú hagiográfiákat komponáltak, amelyek a néhai diakónt szentként dicsérték. 1728 júniusában Noailles bíboros hatósági vizsgálatot indított a bejelentett csodák közül öt kivizsgálása érdekében, és végül megállapításai nyomán posztumusz elnyerte François -nak a „bienheureux” címet. A város jeles janzenistái közül sokan azt akarták, hogy Pâris -ből szent legyen, és Noailles bíboros még a boldoggá avatás folyamatát is megkezdte .

1731 -ben egy fenomenális eseménysorozatról számoltak be a temetőben, amely állítólag rendkívüli gyógyulást hozott, nyilvánvalóan azután, hogy a látogatók erőszakos görcsös mozdulatokat tapasztaltak, amelyek hamarosan utolérték a betegeket, miután testük hozzáért a sír márványához, néha még anélkül is, hogy megközelítette volna , lenyelve, borban vagy vízben, a föld egy kis része összegyűlt körülötte. " Ezek az emberek " Saint-Médard görcsösei " néven váltak ismertté . Legalább 800 állítólag gyógyítható a görcsök 1731, köztük volt néhány prominens személyek, mint például Louis Basile Carré de Montgeron  [ fr ] , megbecsült bíró és tanácsos a parlament Párizsban, aki áttért a janzenizmus a szeptember 7, 1731 miután csodát tapasztalt François de Pâris sírjánál. Később elkezdett összeállítani egy körülbelül 1800 oldalas, háromkötetes könyvet egy műben, amelyet "az egyik legkülönlegesebb műnek neveznek, amelyet valaha a sajtó kiadott". 1731-ben megjelent az Életek is, Pierre Boyer, Jean-Louis Barbeau de La Bruyère  [ fr ] és Barthélémy Doyen.

Több író azonban úgy vélte, hogy a temető rendkívüli eseményei durván eltúlzottak. Dom La Taste püspök Bethleem , szerzője Lettres Theologiques és Memoire Theologique , mind kritikájában Convulsionists és Abbe d'Asfeld  [ fr ] közzétett Vains Erőfeszítéseket des Discernans , hasonló munkát felmondásáról extravagáns az emberek, akik azt állították, hogy tapasztaltak a természetfeletti ott. Az 1731 -ben növekvő hisztéria miatt egyre bizarrabb és rendkívüli eseményekről számoltak be, amelyek végül ezres nagyságrendű jazenizmusba tértek át, XV. Lajos kénytelen volt 1732. január 27 -én bezárni a templomkertet. a sírból értékelték a janzenisták, és folytatták gyakorlataikat. Demoiselle Fourcroy például azt állította, hogy 1732. április 14 -én meggyógyult az anchylosis orvosilag diagnosztizált állapotából, és ezt mondta róla: " Megkényszerítettek , hogy bort vegyek, amelyben egy kis föld volt M. de Paris sírjából, és én azonnal imába kezdtem, mint egy neuvaine kezdete (kilenc napos áhítat). Majdnem ugyanabban a pillanatban nagy reszketés fogott el, majd nem sokkal később a tagok heves izgatottsága, amitől egész testem megrándult a levegőbe, és olyan erőt adott nekem, amilyet még soha nem birtokoltam, hogy több jelenlévő személy egyesített ereje aligha tudja visszatartani. Egy idő után, ezen erőszakos görcsös mozdulatok során elvesztettem minden eszméletemet. elmúltak, visszanyertem az érzékeimet, és olyan nyugalmat és belső békét éreztem, amilyent még soha nem tapasztaltam. "

Lásd még

• Saint-Médard görcsök#François de Pâris

Hivatkozások

Hozzárendelés

•  Ez a cikk egy közkinccsé vált kiadvány szövegét tartalmazza :  Chisholm, Hugh, szerk. (1911). " Párizs, François de ". Encyclopædia Britannica . 20 (11. kiadás). Cambridge University Press. 804–805.

Bibliográfia

• Garrioch, David. 2002. A forradalmi Párizs készítése . Berkeley: University of California Press.
• Strayer, Brian E. 2008. Szenvedő szentek: Jansenists and Convulsionnai in France, 1640–1799 . Brighton, Egyesült Királyság: Sussex Academic Press.

További irodalom

• PF Matthieu, Histoire des miracles et des convulsionnaires de St Medard ;
• M. Tollemache, francia jansenisták (London, 1893).

Külső linkek

François de Pârishez kapcsolódó média a Wikimedia Commons -ban

• (franciául) Christine Gouzi, L'image du diacre Pâris: portraits gravés et hagiographie .