Gettó (játék) - Ghetto (play)
| Gettó | |
|---|---|
 A
Királyi Nemzeti Színház 1989-es produkciójának első borítója . | |
| Írta | Joshua Sobol |
| A bemutató dátuma | 1984 |
| Eredeti nyelv | héber |
| Tantárgy | Vilna Ghetto |
| Beállítás | 1941, Litvánia . |
Ghetto ( Hebrew : גטו ) egy játék által izraeli drámaíró Joshua Sobol tapasztalatairól a zsidók a vilniusi gettó idején a náci megszállás második világháború . A darab a gettó zsidó színházára összpontosít, élő zenét tartalmaz, és szereplőként olyan történelmi személyiségeket is tartalmaz, mint Jacob Gens , a zsidó rendőrség főnöke, később a gettó vezetője. Ez egy részeaz ellenállási mozgalom színdarabjainak triptichonjában , amely magában foglalja Ádámot és Undergroundot is . A gettó bemutatója volt azizraeli Haifa Városi Színházban és a berlini Freie Volksbühne-ben 1984-ben, Esther Ofarim népi és jazzénekesnővel Hayyah-ként.
A londoni Királyi Nemzeti Színház Olivier Színházában adták elő David Lan angol nyelvű változatában Miriam Schlesinger fordítása alapján. Ez a produkció 1989. április 27-én nyílt meg. Nicholas Hytner rendezte és Bob Crowley tervezte . Alex Jennings Kittel, Jonathan Cullen Srulik, Maria Friedman pedig Hayyah szerepét játszotta. Elnyerte az 1989-es Evening Standard díjat a legjobb játékért. Gedalia Besser rendezésében egy produkció nyílt a New York-i Square Színház Körében 1989. április 30-án.
Ábrázolja a szinopszist
I. felvonás
A darab 1983-ban kezdődik Tel-Avivban , amikor Srulik, egy öreg, egyfegyveres férfi felidézi az utolsó előadást a gettói vilnai zsidó színházban, amelynek művészeti vezetője volt.
Az akció 1941-ben Vilnára terelődik. Kittel, a gettóért felelős SS- parancsnok megparancsolja a zsidóknak, hogy gyűjtsék össze a nemrég meggyilkoltak ruházatát. Éppen hatalmas megsemmisítés történt, amelyben több mint 50 000 zsidót öltek meg. Csak 16 000 zsidó maradt a gettóban.
Miközben a zsidók ruhákat válogatnak, Kittel egy kiló ellopott babgal elkapja Hayyah-t, egykori énekesnőt. Kirakja őket, és megparancsolja a zsidóknak, hogy egy percen belül gyűjtsék össze őket, de csak 940 grammot képesek kinyerni. Kittel megengedi Hayyah-nak, hogy kérésére dalokat énekelve visszafizesse neki az elveszett 60 grammot, és mélyen vonzza őt, és éneke megindítja. Egy fiatalabb Srulik is először megjelenik, és megvédi Hayyah-t okos szájú próbabábujával. Srulik Hayyahhoz is vonzódik, de bábu hangja nélkül nem képes kifejezni a lány iránti érzelmeit. Kittel egy üres raktárat kínál a zsidóknak színházként, és szórakoztatására előadást tartanak.
Legközelebb találkozunk Jacob Gensszel, a zsidó rendőrség főnökével. A Vilnában maradt zsidók számára ellenségük, aki a németekkel közösen folyamatosan döntéseket hoz, amelyek családok szétválasztását és emberek meggyilkolását okozzák. De együttműködésével és kvázi barátságának megteremtésével Kittel, Gens sok ember életét megmenti, akiket általában megölnek, ha munkavállalási engedélyeket szereznek és varróüzemeket hoznak létre a náci egyenruhák javításához. Gens felkeresi Srulikot, és kiderül, hogy sok egykori zenész és színész életét mentette meg, és arra kéri Srulikot, hogy rábírja őket egy új színdarabra, hogy megszerezhessék a munkavállalási engedélyeket és életben maradhassanak újabb tisztogatás esetén. A haszid jósnő elolvassa Gens tenyerét, de hamis. Gens úgyis fizet neki, és azt mondja neki, hogy szerezzen valódi munkát.
Weiskopf, egykori gyári munkás, megkeresi Gens-t azzal a tervvel, hogy varróműhelyt hoz létre a náci egyenruhák javítására. Weiskopf csak abban érdekelt, hogy magasabb státuszt érjen el a gettó vezetése körében, de Gens tervében azt a lehetőséget látja, hogy minél több embert menthessenek meg, akiket a műhelyben lehetne alkalmazni. Kittel jóváhagyja a tervet, a Weiskopf pedig műhelyvezetővé válik.
Bemutatkozunk Hermann Krukkal is, aki a gettó könyvtárában dolgozik, és a gettó zsidó életének krónikáját állítja össze. Munkáinak kivonatai narrációként szolgálnak a darab során. Gens Krukhoz érkezik, és információt kér a színházellenes propagandáról, amely az egész gettóban felbukkan. Kruk megsértődik a "Színház a temetőben" gondolattal, de Gens ragaszkodik ahhoz, hogy a színház egyesítse a gettó embereit.
Kittel megparancsolja, hogy Weiskopf ruházza fel a színészeket, és rögtönöznek egy jelenetet, amely a gettó vezetői közötti vitát ábrázolja, mely cukorbetegeknek adják be a rendelkezésre álló korlátozott inzulinadagokat. Arra a következtetésre jutottak, hogy csak Isten képes életet adni, és embereként nem választhatják meg, kinek adják a korlátozott készleteket. Kittel ezután beront, és megparancsolja Gensnek, hogy a gettócsaládokban minden harmadik gyermeket vegyen ki, hivatkozva a Führer új diktátumára, amely megtiltotta a zsidó faj növekedését. A válogatás megkezdődik, és Kruk elmesél egy mesét arról, hogy Gens megmenti egy fiatal fiú életét azáltal, hogy csak egy gyermekes családnak adja. Gens zaklatott a kiválasztás után, Ooma pedig megvigasztalja, amikor sajnálja álláspontját és a meghozott lehetetlen döntéseket.
Törvény II
A cselekmény akkor kezdődik, amikor a gettó polgárai felhalmozzák a náci egyenruhákat. Az év most 1943.
Négy fiatal, Luba, Geivish, Yankel és Elia koporsót visz a gettóba. Gens elkapja őket és letartóztatja Lubát csempészés miatt, a többi hármat pedig arra kötelezi, hogy fizessenek ki neki ötezer rubelt adományt az iskola számára a bűnözőkért, hogy kiszabadítsák. Amíg szemlélik helyzetüket, a haszid jósnő felajánlja Elia vagyonának elolvasását. Fizetésért Elia leszúrja a haszidokat, és 5000 rubelt vesz ki a testéből. Megmozdulnak, hogy a holttestet a koporsóba tegyék, de egy lepelbe burkolt alak előbújik belőle, és elriasztja őket. A férfi leveszi lepelét, és kiderül, hogy ő Kittel, aki szemüveget tesz, hogy új szereplővé váljon, Dr. Ernst Paul, a judaizmus német tudósa.
Pál megérkezik a könyvtárba, és megparancsolja Kruknak, hogy gyűjtsön kéziratokat megőrzés céljából zsidó zsidóság nélküli intézetébe. Megbeszélik az európai zsidók jövőjét és Gens fajának látszólagos elárulását. Pál felfedi szimpátiáját a cionista mozgalom iránt, Kruk azonban védi kultúrájában, mint szülőföldjén való hitét.
A haszidok három gyilkosát elítélik és felakasztják. Kittel úgy látja, hogy a büntetés demonstrálja az autonóm és felelős zsidó uralmat a gettóban, és Genset a gettó uralkodójává lépteti elő, miközben feloszlatta a zsidó tanácsot. Gens bálra hívja Kittelet és más tisztviselőket, hogy megünnepeljék a feljutását.
Weiskopf állítja be a labdát, hirdetve a résztvevők iránti ellenszenvét. Zsidó prostituáltakat hoznak be, és orgia kezdődik közöttük és a zsidó rendőrök között, miközben a németek figyelik, mindezt Hayyah énekének dallamára. Srulik próbabábája a német katonai erő sértésével sértette meg Kittel-t, de Weiskopf megnyugtatja, mivel pálinkát ajánlott neki és meggyőzte, hogy engedje meg, hogy Berlinben találkozzon Hermann Göringgel , hogy tárgyaljon egy új gyári üzletről. Kittel észreveszi, hogy Gens nem érzi jól magát, és felajánlja, hogy felvidítja, amikor bejelentette, hogy az osmenei gettó bekebelezi Vilnát, és mindkettőt Gensre bízza. Sajnos ez Oszmene lakosságának felének kiirtásával jár, amiről Gens 600-ig tárgyal. Kittel a zsidó rendőröket küldi a feladat elvégzésére, és Kruk elbeszélő megjegyzéseit a zsidókat megölő zsidók borzalmáról. Gens egyedül és részegen a parti után hirdeti célját, hogy minél több zsidót megmentsen, és azt a szándékát, hogy aláveti magát a zsidó igazságszolgáltatásnak, ha túléli a háborút.
Kruk megtalálja Hayyah-t a könyvtárban keresve, és ellopott orosz hadsereg kézikönyvet ad neki. Ahogy hazafelé tart, Kittel megállítja és kifejezi izgalmát, hogy láthatja az előadását a következő darabban. Amint távozik, ismét átalakul Dr. Paul-ba és találkozik Krukkal. Pál Kruknak új listát ad a kolnai kolostorokról, amelyet katalogizálni kíván, és biztosítja Krukot arról, hogy amíg Pálnál dolgozik, életben marad. Kruk emlékezteti Pált a közeledő orosz hadseregre, és tagadja, hogy részt vett volna a gettó fegyveres földalatti ellenállásában.
A május elseje megérkezik a gettóba, a polgárok virágokkal és transzparensekkel ünnepelnek. Hayyah egy ellenállási dalt énekel, Kruk pedig arról beszél, hogy az utolsó emberig ellenáll a németeknek, példaként Varsót mutatják be . Gens berobban a helyszínre, és megállásra utasítja a náciellenes felvonulást, valamint kommentálja a zsidó nacionalizmus hiányát a gettóban. Elrendeli, hogy a hivatalos nyelv inkább héber , mint jiddis legyen , de Srulik dumija gúnyolja nacionalizmusát. A tömeg szétszéled, Hayyah elmondja Sruliknak, hogy azt tervezi, hogy aznap este távozik a gettóból egy szennyvízcsatornán keresztül, és csatlakozik a földalattihoz. Megkéri, hogy menjen vele, de ő nem hajlandó elhagyni a családokat.
A Wesikopf megvizsgálja a színházat Gens-szel, aki műhelymé kívánja alakítani, hogy további 500 dolgozónak otthont adjon. Wesikopf ragaszkodik hozzá, hogy legfeljebb 50 dolgozóra van szüksége, és ennek igazolására részletes tervet készített. Gens feltépi, de képtelen meggyőzni Weiskopf-ot arról, hogy a családok igényei felülmúlják értelmesebb üzleti terveit. Megérkezik Kittel, aki érdeklődik Gens színházi térrel kapcsolatos szándékai iránt, és Weiskopf kétségbeesetten növekszik, követelve Göringgel való találkozását. Dessler, a rendőrfőkapitány Weiskopf szobájából elkobzott csempészettel érkezik, és komolyan megveri. Dessler elrángatja Weiskopfot, és Kittel elárulja Gensnek, hogy aznap reggel korábban felülvizsgálta Weiskopf további 50 dolgozóval kapcsolatos terveit, ragyogónak nevezve, de mivel Gens erősebb akaratot mutatott, Kittel hagyta, hogy érvényesüljön. Kittel leírja Gensnek a kölcsönös felelősség új doktrínáját, amelyet a gettóban kell bevezetni, hogy bárkit lebeszéljenek a szökésről és a földalatti csatlakozásról: ha valaki eltűnik, a családját megölik; ha eltűnik egy család, mindenki, aki megosztotta a szobáját, stb. Kittel azt követeli, hogy nézze meg, min dolgoztak a színészek.
Megkezdődik a színészek utolsó fellépése. Náci egyenruhába vannak öltözve, Srulik Hitler egyenruháját viseli. Megkérdezi nácitársaitól, hogyan fedezhetik fel a zsidókat, és minden egyes válaszával Dummyja a zsidó "embertelen" tulajdonságait képviseli. Amikor megszúrják a Dummy gyomrát, vér helyett pénzérmék ömlenek ki, ami azt bizonyítja, hogy a "zsidó lény" mégsem emberi. A náci egyenruhák megmérgezik a próbabábut / zsidót, Srulik / Hitler pedig a szabadság új korának kezdetét hirdeti. Az Óda örömnek énekével ünnepelnek.
Kittel kiváló szatíraként értékeli teljesítményüket, és Hayyah találkozását követeli, mondván, hogy hallotta a hangját az előadás során. De nincs ott, korábban megúszta a gettót. Kittel dühös, és megparancsolja a színészeknek, hogy álljanak neki háttal. Felhívja a gépfegyvert, de ehelyett Gens a színpadra lép, és nehéz lekvárral és kenyérrel töltött szekeret visel, amely szándékosan hasonlít egy gépfegyverhez, hogy becsapja a színészeket arra gondolni, hogy megölik őket. Kittel megfordítja őket, nevetve viccének sikerén. Tapsolja a teljesítményüket, és felajánlja nekik a kenyeret és a lekvárt. A Dummy egy felemelő dalt énekel, miközben a színészek élvezik az étkezésüket. Kittel eltávolodik tőlük, bekapja schmeisserjét, és egy hosszú körben lelőtte őket, beleértve Gens-t is. Srulik sértetlen marad, és Dummyja megszabadul a tartásától; független személyként közelítette meg Kittel-t, és elénekli a dal utolsó versét, mire Kittel is lő. A Dummyt elpusztító golyók megsebzik Srulik karját is, és a játék kezdetétől ő lesz a régi egykarú Elbeszélő, mondván: "Utolsó előadásunk? Utolsó előadásunk ... Várj egy kicsit ..."
Karakterek
Srulik - az elbeszélő, akinek a gettó utolsó napjainak emléke szolgál a történet lényegének . Ő a gettó színházának művészeti vezetője és hasbeszélő, akit soha nem látnak bölcs-recsegő dummija nélkül.
Jacob Gens - a zsidó rendőrség főnöke, később a gettó vezetője. Mélyen konfliktusos ember, aki mindig mindent megtesz az életének megmentéséért, még akkor is, ha ez azt jelenti, hogy együtt kell működni a nácikkal, és hagyja, hogy egyesek meghaljanak, hogy mások élhessenek. Jó munkakapcsolatban van Kittel-kel, aki pártfogoltjának tekinti. Ez lehetővé teszi Gens számára, hogy életét megkímélje, ami nem biztos, hogy más lenne. Mélyen hazafias és cionista .
Bruno Kittel - a gettóért felelős SS-parancsnok. Paradox: gonosz a bánásmódban a lakókkal szemben, de művészi és érzékeny oldala van, és gyakran látható, hogy szaxofontokját schmeisserjével együtt hordozza .
Hayyah - egykori énekes, akit Kittel csodál, kiváló hangja és kísérteties szépsége miatt. Srulik és Kruk romantikus érzelmeket táplál iránta, de egyikük sem kap lehetőséget arra, hogy cselekedjen rajtuk
Weiskopf - vállalkozó és volt gyári munkás, aki biztosítja, hogy a gettóban új műhely létesüljön a náci egyenruhák javításához. Önző és hataloméhes, és csak azért érdekli, hogy hírnevet szerezzen a gettó vezetése között.
Hermann Kruk - a gettó könyvtára és szocialista . A gettó életének krónikáján dolgozik, és ritkán teszi meg a lábát a könyvtáron kívül, inkább annak biztosítására, hogy a körülötte zajló események megmaradjanak az utókor számára. A karakter egy valódi személyre épül, akit Herman Kruknak is neveznek, akinek naplói a vilnai gettóban mutatták be az életet. A 2000-es seattle-i Public Theatre produkciójában Lauren Marshall rendező létrehozott egy második vezető női karaktert azzal, hogy Krukot átformálta női Hannah Kruk-ként, és ezáltal bizonyos fokú szexuális feszültséget vezetett be Gens és Dr. Paul párkapcsolatába.
Dr. Ernst Paul - a zsidók nélküli zsidóság nélküli Rosenberg Intézet zsidó tanára. Arra összpontosít, hogy "megőrizze a zsidó kultúrát" fajuk elkerülhetetlen pusztulása előtt, és arra kényszeríti Krukot, hogy segítsen neki katalogizálni Vilna kulturális kincseit. Ugyanaz a színész játssza, mint Kittel.
Számos kisebb karakter, amelyeket egyenként vagy egy 15-től kisebb együttes játszhat, beleértve a következőket:
a haszidok - jövendőmondó
Ooma és Judith - színésznők
3 színész - gettó polgárokat játszik és számos színpadi szerepet játszik
Elia Geivish
Yitzhok Geivish
Yankel Polikanski - 3 fiatal fekete piacvezető, akit felakasztottak a haszidok meggyilkolása miatt
Dessler - zsidó gettorendőr, később a zsidó rendőrség vezetője
Szükség van egy kis zenei együttesre is, legalább 2 hegedű, harmonika, trombita, klarinét, gitár és ütőhangszerek. Basszus, harsona és klarinét adható az együtteshez.
Zene
A darab hagyományos zsidó dalokat tartalmaz jazz számokkal és más hagyományos dalokkal, amelyeket mind a színpadon élőben adnak elő a színészek és a zenei együttes.
|
|
Az összes dalt Joshua Stephen Kartes rendezte, hacsak másképp nem szerepel
- ^ 1 Joshua Stephen Kartes alkotta
- ^ 2 GeorgeésIra Gershwin
- ^ 3 Ludwig van Beethoven