Hanina ben Dosa - Hanina ben Dosa

Rabbinikus korszakok

Hanina Ben Dosa ( Hebrew : חנינא בן דוסא ) volt az első századi zsidó tudós és csodatévő és a tanuló a Jóhanánnak ben Zakai . Izrael északi részén, Arraba városában van eltemetve .

Életrajz

Hanina Galileában élt , vonzotta Johanan ben Zakai híre. Ott a szombat megtartásának példájaként szolgált, és ott temették el feleségét.

Míg ő számláltatik a Tannaim és idézi kapcsolatban egy iskola és tanítványai, nem halachot és de kevés aggadot őrzi a tőle. "Jobban emlékezik magatartására, mint halakhikus tanításaira. Az ő nevében nincsenek idézett törvények". Népszerűsége, amelyet egész életében élvezett, és amely a misztikusok között halhatatlanná tette, nem tudományosságán, hanem szentségén és feltételezett taumaturgiai erején nyugszik. A neki tulajdonított többféle maximum közül látható, hogy az ősi haszidok tagja volt : "Akinek a bűntől való félelme megelőzi bölcsességét, bölcsessége kitart; de ahol a bölcsesség megelőzi a bűntől való félelmet, a bölcsesség nem fogja kitartani;" Ahol az ember művei nagyobbak, mint a tanulása, ott a tanulása áll; de ahol a tanulása nagyobb, mint a cselekedetei, a tanulása nem fog állni ";" Aki megérdemli az emberiség jóakaratát, Isten szereti; de akit nem szeret az ember, azt nem is Isten szereti. "Vannak más tanítások is, amelyek hasidi iskolai végzettségét jelzik.

Hanina, mint az összes ősi haszid, sokat imádkozott, és imáival állítólag sok csodát tett.

Imáinak történetei

Van egy történet, amely azt mondja, hogy amikor Johanan ben Zakai fia nagyon beteg volt, az apa Hanina imáit kérte. Hanina készségesen tett eleget, és a gyermek felépült. Az örömteli apa nem tudta visszatartani csodálatának kifejeződését csodálatos tanítványa iránt, kijelentve, hogy ő maga is egész nap imádkozhatott, anélkül, hogy jót tenne. Felesége, csodálkozva híres férje ilyen öngyilkosságán, megkérdezte: "Hanina nagyobb nálad?" Erre azt válaszolta: "Ez a különbség van köztünk: olyan, mint egy király testszolgája, mindenkor szabadon hozzáférhet az augusztusi jelenléthez, anélkül, hogy engedélyt kellene várnia a füléhez; míg én, mint az úrnak a király előtt, megfelelő pillanatra kell várnia ".

Egy másik mese azt állítja, hogy II . Gamaliel megkeresésére Hanina könyörületesen könyörgött annak a pátriárka fiának, és imádságainak végén biztosította Gamaliel hírnökeit, hogy a beteg láza elhagyta őt. Ez a bizonyosság kétséget ébresztett a hírvivők fejében, akik azonnal megkérdezték: "Próféta vagy?" Erre így válaszolt: "Nem vagyok se próféta, se próféta fia; de a tapasztalat azt tanította, hogy amikor imám szabadon folyik, megadatik; különben elutasítják." A követek ekkor feljegyezték Hanina nyilatkozatát és annak pontos időpontját; a pátriárka lakóhelyére érve megállapították, hogy Hanina valóban beszélt.

Egy másik legenda szerint utazás közben elakadt egy zuhany alatt, és imádkozott "Az univerzum mestere, az egész világ elégedett, míg egyedül Hanina bosszankodik". Az eső azonnal megszűnt. Hazaérkezve megváltoztatta imáját: "A világegyetem mestere, bánatos lesz-e az egész világ, miközben Hanina élvezi a kényelmét?" Ezután bőséges záporok ereszkedtek le. Erre a legendára hivatkozva azt mondták, hogy "Ben Dosa imádságai mellett a főpap imáinak semmi haszna".

Amikor egyik szombati előestéjén a lánya olaj helyett ecettel töltötte meg a lámpát, majd szomorúan mesélte tévedéséről, megjegyezte: "Aki az olajat az égés erejével ruházta fel, ugyanolyan erővel ruházhatja fel az ecetet"; és a lámpa egész másnap égett.

A legenda szerint Hanina nagyon szegény volt. Valójában közmondássá vált, hogy bár Hanina nagy érdemei révén az egész világot ellátták, ő maga a szentjánoskenyér kosárban tartotta fenn az életet egyik szombat estéjétől a másikig . A külvilág egy ideje nem volt tudatában privilégiumaival; a felesége mindent megtett a kényelem megjelenésének megőrzése érdekében, és bár nem volt lisztje, amivel tésztát tudott volna készíteni, minden pénteken üzemanyagot töltött a sütőbe, és füstoszlopokat emelt, ezzel elhitetve szomszédaival, mint ők, ő is a szombati ételeket sütötte. Idővel azonban felkeltette az egyik nő gyanúját, és elhatározta, hogy meglepi Hanina feleségét és kideríti az igazságot. De a legenda szerint egy csoda megakadályozta az expozíciót. Amikor az asszony megjelent Hanina házában, és benézett a füstölő kemencébe, az tele volt kenyérrel. A csoda ellenére Hanina felesége arra késztette, hogy gyűjtse be a mennyből jövő tétele előlegét. Hanina eleget tett kérésének, és imájára válaszul csodálatos módon egy arany asztallábat küldtek neki. Férj és feleség boldog volt; de aznap éjjel a feleségnek volt egy látomása a mennyről, amelyben látta, hogy a szentek háromlábú asztaloknál lakomáznak, míg férje asztalának csak két lába van. Sajnálkozva ébredt az importáltság miatt, amely megfosztotta az asztalt egy lábától, és ragaszkodott hozzá, hogy imádkozzon a kincs visszavonásáért. Ezt tette, és az aranyláb eltűnt. Erről a feltételezett csodáról a Talmud azt mondja: "Nagyobb volt, mint az előbbi, mivel a menny ad, de soha nem vesz el".

Egy másik legenda egy olyan csodáról szól, amelyben Haninát egykor megakadályozták a hamisítatlan ételek fogyasztásában. Az egyik szombat előestéjén leült takarékos étkezéséhez, amikor az asztal hirtelen visszahúzódott tőle. Egy darabig gondolkodva eszébe jutott, hogy kölcsönadott néhány fűszert egy szomszédtól, és hogy nem választotta el a szükséges tizedet (lásd Ḥaber). Ezután igazította a dolgot, és az asztal visszatért hozzá. A legenda azt is kimondja, hogy Hanina szamara nem eszne fogatlan ételt. A tolvajok ellopták az állatot, és az udvarukba zárták, felszerelve a szükséges provenderrel; de a szamár nem evett és nem ivott. Mivel ez több napig folytatódott, a tolvajok arra a következtetésre jutottak, hogy szabadon engedik az állatot, nehogy az éhen haljon és helyiségeiket rossz szag érje. Kiadása után egyenesen hazament, a hosszú böjtje miatt sem rosszabb.

A legenda szerint Hanina nagyon elszomorodott attól, hogy más jámbor emberekkel együtt nem tudott valamit bemutatni a Templomnak . Szomorúságában kisétált a városból, és egy hatalmas sziklát látva megfogadta, hogy Jeruzsálembe viszi, mint ajándékot a Szentvárosnak. Simította és fényesítette, majd körülnézett, hogy segítsen-e a szállításában. Öt munkás jelent meg, és felajánlotta, hogy száz kőért elviszi a sziklát a rendeltetési helyére. Hanina, aki nem rendelkezett ennek az összegnek a felével, kétségbeesetten elfordult. Hamarosan azonban megjelentek más munkások, akik csak öt "szele'im" -et követeltek, de kikötötték, hogy Hanina maga segítse a szállítást. A megállapodás megkötött, mindannyian megragadták a sziklát, és egy pillanat alatt Jeruzsálem elé álltak. Amikor Hanina megfordult, hogy fizessen a munkásoknak, sehol sem voltak. Javított a Szanhedrinnél, hogy megkérdezze, milyen rendelkezéseket kell tennie a beszedetlen bérekkel kapcsolatban. A szanhedrin meghallotta meséjét, és arra a következtetésre jutott, hogy a munkások angyalokat szolgálnak, nem pedig emberi munkásokat, és ezért Hanina szabadon alkalmazhatja a pénzt saját felhasználására. Ő azonban bemutatta a Templomnak.

Így Hanina életének legendája csodás mesék sorával telik meg (lásd: Pesahim , 112b; Bava Kamma , 50a). Viszonylag késői misna megjegyzések: "Hanina ben Dosa halálával a csodamunkások ( anshe ma'aseh ) megszűntek".

Általános jellemét ugyanúgy magasztalták. Egy korabeli rabbi, Modea'im Eleazar , aki az Exodus 18 : 21- rõl tartott elõadást , Hanina ben Dosát és munkatársait az "igazság emberei" kifejezés példaként említette. Két évszázaddal később egy aggadista az Ézsaiás 3: 3 kommentálásában azt mondta: "A" tisztelt ember "kifejezés alatt azt értjük, akinek érdemein keresztül a Mennyiség tiszteletben tartja [kedvezõ] nemzedékének; ilyen volt Hanina ben Dosa". Hanina feleségét sem felejtették el hamar; jóval halála után a legenda szerint egy tengerészcsapat kémkedett egy gyémántokkal és gyöngyökkel kirakott munkakosárral. Egy búvár megpróbálta megragadni, de egy denevér elrettentette, amely azt mondta, hogy az értékes kosarat Hanina ben Dosa feleségének tervezték, aki végül a jövő szentjeinek tekhel gyapjúval töltötte meg .

Ḥanina soha nem engedte, hogy bármi elvonja a figyelmét az imádkozásról. Egyszer imádkozás közben egy gyík (vagy kígyó) megharapta, de nem szakította félbe az imáit. Tanítványai aggodalmas kérdéseire azt válaszolta, hogy annyira foglalkoztatta az ima, hogy nem is érezte a harapást. Amikor az emberek holtan találták a hüllőt, felkiáltottak: "Jaj annak az embernek, akit egy gyík megharap, és jaj annak a gyíknak, amelyik megharapja az R. Ḥanina b. Dosa-t!" Csodálatos menekülését annak az állításnak köszönheti, hogy a gyík harapásának eredménye attól függ, melyik ér először vízhez, az ember vagy a gyík; ha az előbbi, az utóbbi meghal; ha az utóbbi, az előbbi meghal. Ḥanina esetében egy rugó csodálatos módon megnyílt a lába alatt. A babiloni Talmudnak ennek a csodának más változata van, nem imádság során.

Idézetek

  • Akinek a bűntől való félelme bölcsessége elé kerül, bölcsessége kitart.

Hivatkozások

Bibliográfia

  • Heilprin, Seder ha-Dorot, ii.