Caesareai Ibn Tahir - Ibn Tahir of Caesarea

Ibn Tahir, a császáreai
Cím Hafiz
Személyes
Született
Mohamed al-Saibani

Jeruzsálem
Meghalt 1113 szeptember
Bagdad
Pihenőhely A régi temető , a Tigris nyugati partján
Vallás iszlám
Etnikum arab
Korszak Iszlám aranykor
( később Abbászid korszak )
Megnevezés Szunnita
Jogtudomány Zahiri
Hitvallás Athari
Mozgalom Szufizmus
Muszlim vezető
Tanítványa Khwaja Abdullah Ansari

Abu al-Fadl Muhammad bin Tahir bin Ali bin Ahmad al-Saibani al-Maqdisi (kb. 1057-1113), közismert nevén Caesareai Ibn Tahir ( arabul " Ibn al-Qaisarani "), muszlim történész és hagyományőrző volt. Ő nagyrészt tulajdonítják az első felvázolni, és meghatározza a hat kanonikus művek a szunnita iszlám után a Korán , és az első, aki többek között Szunani ibn Majah mint kanonikus mű.

Élet

Ibn al-Qaisarani 1057 körül Jeruzsálemben született, eredetileg Caesarea- ból származó arab családban , innen kapta a nevét. Mivel Jeruzsálem arab neve "Bait al-Maqdis" volt, gyakran becenevén "Maqdisi" -nek hívták, vagy inkább jeruzsálemi férfinak. Születési dátuma rögzítésre Ibn Khallikan mint 6 Shawwal 448 a iszlám naptár , amely William McGuckin de Slane tartják számon, mint december 1056 a Gergely-naptár szerint .

Ibn al-Qaisarani sokat utazott , hogy Mohamed muszlim prófétától hadíszt , vagy elbeszéléseket és jelentéseket keressen . Tizenkét évesen kezdte el tanulni a hadíszt, és tizenkilenc évesen Bagdadba költözött ; fürdőzés után egy ideig az iraki tért vissza szülővárosába röviden, mielőtt végre a muszlim zarándoklat a mekkai . Végül bejárta és tanulmányozta egész Tihamát , Hidzsázt , Szíriát , Egyiptomot , Mezopotámiát , Perzsiát és Horasant . Életének nagy részét Hamedanban töltötte , a mai Iránban , ahol számos elismert művet írt választott szakterületén, és széles körű ismertséget szerzett ösztöndíjának és közreműködésének. Keleten töltött ideje alatt Khwaja Abdullah Ansari tanítványa volt , és fizetett másolóként dolgozott Muhammad al-Bukhari , muszlim ibn al-Hajjaj , Abu Dawood és Ibn Majah gyűjteményeinek kézzel írott kiadásaiért .

Ibn al-Qaisarani Bagdadban hunyt el pénteken, miközben visszatért egy újabb mekkai zarándoklatról, amelyet élete során többször is végrehajtott. Ibn Khallikan a dátumot 28 Rabi al-awwal néven jegyzi fel a hidzsri 507. évben, de de Slane 1113. szeptemberi gregoriánnak számít.

Lásd még

  • Al-Mustazhir Abbasid kalifa Bagdadban 1094 - 1118.
  • Al-Ghazali prominens és befolyásos muszlim filozófus, teológus, az iszlám jogásza.

Művek

Az Ibn al-Qaisaranit széles körben tekintik elsőnek, aki indexeli a szunnita hagyomány hat kanonikus könyvét: Sahih al-Bukhari , Sahih Muslim , Sunan Abu Dawood , Al-Sunan al-Sughra , Jami` at-Tirmidhi és a fent említett Sunan Ibn Majah. Annak ellenére, hogy fontos a muzulmán hit számára, munkája előtt senki sem vállalt ilyen feladatot, és kulcsszavak vagy fontos kifejezések alapján nem volt mód ezekben a könyvekben átkutatni. Ibn al-Qaisaranit a bibliográfiai indexelésben és az életrajzi szótárakban végzett munkájáról is kiemelték, ezeken a területeken fontos korai személyiségnek számít.

Ibn al-Qaisarani indexelési erőfeszítéseinek is köszönhető, hogy Ibn Majah gyűjteményét ugyanolyan tisztelet övezte, mint a másik öt fő kanonikus szunnita művet. Mielőtt Ibn al-Qaisarani felvette Ibn Majah gyűjteményét a szunnita ágyú indexelésébe, a fő hadísztudósok, mint például Ibn al-Salah, valójában nem tartották olyan nagyra becsültnek Ibn Majah munkáját, amelyet később élvezni fog. Ibn al-Qaisarani indexe volt az első eset, amikor a szunnita ágyút hivatalosan a hadísz konkrét könyvei köré szervezték. Tekintettel arra, hogy a mutatóujját megelőzi Ali ibn al-Athir „s The Complete History és Abd al-Ghani al-Maqdisi 's Al-Kamal fi Asma al-Rijal legalább egy évszázada, a modern tudomány jóváírt Ibn al-Qaisarani a a szunnita muszlim ágyú alapjának létrehozása.

Ibn al-Qaisarani zahirita vagy literálista volt a muszlim joggyakorlat szempontjából . Miután a szufizmus gyakorlója volt , Ibn al-Qaisarani mind a prózában, mind a költészetben írt a témáról. Több ortodox teológus bírálta az iszlám zene és a tánc védelme miatt , amelyek becsmérlői állítólag a szúfi örvénylésének elődei voltak . Annak ellenére, hogy Ibn al-Qaisarani történészként és hagyományőrzőként tiszteletben tartja magát, könyveiben is gyakran bírálták a sok nyelvtani hiba miatt.

Szerkesztett művek

  • Homonyma inter nomina relativa . Trns. Peter De Jong. Lugduni Batavorum, 1865. latin . OCLC 715731207

Eredeti művek

Idézetek