Jonathan Sacks, Baron Sacks - Jonathan Sacks, Baron Sacks

A jobb tisztelt Az Úr zsákol
Rabbi Sacks 2006 -ban
Főrabbi az Egyesült Héber Gyülekezetek a Commonwealth
Hivatalában 1991. szeptember 1 -től 2013. szeptember 1 -ig
Előtte	Immanuel, Jakobovits nagyúr
Sikerült általa	Ephraim Mirvis
Hivatalban 2009. szeptember 1 -től 2020. november 7 -ig
Személyes adatok
Született	Jonathan Henry Sacks ( 1948-03-08 )1948. március 8. Lambeth , London, Anglia, Egyesült Királyság
Meghalt	2020. november 7. (2020-11-07)(72 éves) London, Anglia, Egyesült Királyság
Állampolgárság	angol
Politikai párt	Crossbench
Házastárs (ok)	Elaine Taylor ​ ( M.  1970)
Gyermekek	Joshua, Dina és Gila
Oktatás	Christ's College, Finchley
alma Mater
Foglalkozása	Rabbi Filozófus Teológus Szerző Peer Közéleti személyiség
Díjak
Semicha
Weboldal	Hivatalos honlapján
Személyes
Vallás	judaizmus

Jonathan Henry Sacks, báró Sacks ( héberül : יעקב צבי זקס , romanizált :  Ya'akov Tzvi Zaks ; 1948. március 8. - 2020. november 7.) brit ortodox rabbi , filozófus, teológus, szerző, kortárs és közéleti személyiség.

1991 és 2013 között a Nemzetközösség Egyesült Héber Kongregációinak főrabbijaként szolgált . Az Egyesült Királyság legnagyobb zsinagógaszervezete, az Egyesült Zsinagóga lelki vezetőjeként ezen ortodox zsinagógák főrabbija volt , de nem ismerték el. vallási hatóságként az ortodox héber gyülekezetek Haredi Uniójának vagy a progresszív mozgalmaknak, mint például a Masorti , a Reform és a Liberális Judaizmus . Sacks főrabbiként hivatalosan a londoni Beth Din Av Beit Din (vezetője) címét viselte . Halálakor a emeritus főrabbi volt.

Miután lemondott főrabbi posztjáról, nemzetközi utazási és beszédkötelezettségei, valamint termékeny írásai mellett Sacks a New York -i Egyetemen az Ingeborg és Ira Rennert zsidó gondolkodás globális kiváló professzoraként, valamint a Kressel és Ephrat Családi Egyetem zsidó gondolkodás professzoraként szolgált. a Yeshiva Egyetemen . A londoni King's College jogi, etikai és bibliaprofesszorának is kinevezték . 2016 -ban elnyerte a Templeton -díjat (az élet lelki dimenzióját megerősítő munkáért ítélték oda ). A Raoul Wallenberg Emberi Jogi Központ vezető munkatársa is volt .

korai élet és oktatás

Sacks 1948. március 8 -án született a londoni Lambethben , a lengyel származású textilárus, Louis David Sacks († 1996) és a brit születésű Louisa ("Libby"; szül. Frumkin, 1919–2010), egy vezető zsidó bor családjában. kereskedők. A háztartásban élő négy fiú egyikeként nőtt fel, és három testvére, Brian, Alan és Eliot végül alijává váltak . Apja nem rendelkezett „sok zsidó műveltséggel”. Sacks hivatalos tanulmányait a St Mary's Általános Iskolában és a Finchley -i Christ's College -ban kezdte . Fejezte felsőoktatás Gonville & Caius College, Cambridge , ahol szerzett egy első osztályú kitüntetéssel diplomázott ( MA ) Filozófia. Míg a Cambridge -i diák, Sacks New Yorkba utazott. Találkozott Joseph Soloveitchik rabbival és Menachem M. Schneerson rabbival, hogy megvitassa a vallással, hittel és filozófiával kapcsolatos különféle kérdéseket. „Soloveitchik rabbi kihívta, hogy gondolkodjak” - írta Sacks rabbi, „Schneerson rabbi kihívta, hogy vezessek.” Schneerson sürgette Sacks -et, hogy keressen rabbinális felszentelést és lépjen be a rabbinátusba.

Zsák követően is posztgraduális tanulmányait New College, Oxford , és King College London , kiegészítve a PhD , amely a University of London elnyerte 1982-ben Sacks kapta rabbinikus koordináció a London School of Jewish Studies és a londoni Etz Chaim jesiva .

Karrier

Sacks első rabbinikus kinevezése (1978–1982) a londoni Golders Green zsinagóga rabbi volt . 1983-ben lett rabbi a tekintélyes nyugati Marble Arch Zsinagóga a Central London , mely pozíciót töltötte be 1990-ig 1984 és 1990 között, Sacks is szolgált Principal a zsidók College , az Egyesült zsinagóga Rabbiképző . Dr. Sacks -t 1991. szeptember 1 -jén nevezték ki a Nemzetközösség Egyesült Héber Kongregációi főrabbijává , ezt a tisztséget 2013. szeptember 1 -ig töltötte be.

Zsák lett Knight Bachelor a 2005 Születésnap Kitüntetések „szolgáltatások, a Közösség és az Inter-hit kapcsolatok”. 2006 szeptemberében tiszteletbeli szabadon választották a londoni Barnet kerületben . 2009. július 13 -án a Lordok Házának kinevezési bizottsága bejelentette, hogy Sacks -t a Lords House -i székhelyű életre szóló peerage -nek ajánlják . Elvette a „ Baron Sacks , a londoni Aldgate -i cím” címet , és átlövőként ült .

Sacks, Nagy -Britannia, az Egyesült Államok és Izrael számos egyetemének vendégprofesszora, 16 tiszteletbeli diplomával rendelkezett, köztük az isteni doktori címmel, amelyet 2001 szeptemberében adott neki az akkori canterbury -i érsek , George Carey , az első tíz évének jegyében. hivatal, mint főrabbi. Munkássága elismeréseként Sacks számos nemzetközi díjat nyert, köztük 1995 -ben a jeruzsálemi díjat a diaszpóra zsidó életéhez való hozzájárulásáért és 2011 -ben az izraeli Ben Gurion Egyetem Lászlós Laszt Ökumenikus és Társadalmi Aggoda díját .

25 könyv, Sacks szerzője kommentárokat publikált a napi zsidó imakönyvről ( siddur ), és kommentárokat készített a Rosh Hashanah , Yom Kippur és Pesach fesztivál imakönyvekhez (machzorim) 2017-ig. További könyvei a következők: Nem az Isten nevében : Szembenézni a vallási erőszakkal és a nagy partnerség: Isten, tudomány és jelentéskeresés . Könyvei irodalmi díjakat nyertek, köztük 2004 -ben a Grawemeyer -díjat a vallásért A különbség méltósága címmel, és 2000 -ben Országos zsidó könyvdíjat az Egy levél a tekercsben címmel . Covenant & Conversation: A Genesis 2009 -ben szintén elnyerte a National Jewish Book Award díjat, és a Pesach fesztivál imakönyvéhez fűzött kommentárja elnyerte a Modern Jewish Thought and Experience Dorot Foundation Award díjat a 2013 -as National Jewish Book Awards -on az Egyesült Államokban. Ő Covenant & Beszélgetés kommentárok a heti Tóra részét olvassa ezer ember a zsidó közösségekben szerte a világon.

Sacks hozzájárulását a szélesebb brit társadalomhoz is elismerték. A rendszeresen publikál országos médiában gyakran megjelenő BBC Radio 4 „s gondolat a nap , vagy írásban a Credo oszlop vagy véleményt darab The Times , Zsák-ben elnyerte a Sanford Szent Márton Trust Personal Award 2013„a képviselet a judaizmus és a a vallás általában ". A zsidó közösség képviselőjeként meghívták Vilmos walesi herceg és Kate Middleton esküvőjére .

A 2013 májusában London központjában tartott ünnepi vacsorán, amely a főrabbi hivatali idejének lezárását jelezte, a walesi herceg Sacks -t „fénynek e nemzetnek”, „állhatatos barátnak” és „értékes tanácsadónak” nevezte. az útmutatás bármely kérdésben soha nem volt gyakorlati értékű és mélyen megalapozott abban a fajta bölcsességben, amelyet egyre nehezebb elérni. "

Főrabbi

Az Immanuelt követő beszédében Lord Jakobovits , a Nemzetközösség Egyesült Héber Kongregációinak főrabbijaként 1991 szeptemberében Sacks évtizedes megújítást szorgalmazott, amely „újjáélesztheti a brit zsidóság kreativitásának nagy erejét”. Szerinte ennek a megújításnak öt központi értéken kell alapulnia: "minden zsidó szeretet, a tanulás szeretete, Isten szeretete, a brit társadalomhoz való mély hozzájárulás és az Izraelhez való egyértelmű ragaszkodás". Sacks elmondta, hogy "a kreativitás katalizátora akar lenni, ösztönözni a vezetést másokban, és beengedni a kezdeményezés és a képzelet friss levegőjét". Ez innovatív közösségi projektek sorozatához vezetett, beleértve a zsidó folyamatosságot, a zsidó oktatási programok és tájékoztatás nemzeti alapítványát; a Zsidó Üzleti Etika Szövetsége; a Kiválóságért Rabbinate Chief Awards; a legfőbb rabbitámogatások és a közösségfejlesztés, a zsidó közösségi élet fokozására irányuló nemzeti program. A főrabbi hivatalának második évtizedét a „zsidó felelősség” iránti felhívással és a judaizmus etikai dimenziója iránti új elkötelezettséggel kezdte. A főrabbit Ephraim Mirvis rabbi váltotta 2013. szeptember 1 -jén .

Kinevezések megtartva

A főrabbi szolgálatán kívül Sacks számos megbízatást tartott karrierje során, többek között:

• A Judaic Thought professzora, New York -i Egyetem, New York (bejelentve: 2013. október 29.).
• A zsidó gondolat professzora, a New York -i Yeshiva Egyetem (bejelentett: 2013. október 29).
• A londoni King's College jogi, etikai és bibliai professzora (bejelentett: 2013. december 5.)
• Az Egyesült Királyság és a Nemzetközösség főrabbi (1991. szeptember 1. - 2013. szeptember 1.)
• Az erkölcsfilozófia oktatója, Middlesex Polytechnic, 1971–1973
• A Londoni Zsidó Főiskola előadója, 1973–82; rabbinikus létesítményének igazgatója, 1983–1990; Igazgató, 1984–1990
• Az Essexi Egyetem filozófia vendégprofesszora , 1989–1990
• Sherman, a Manchesteri Egyetem oktatója , 1989.
• Riddell, a Newcastle Egyetem oktatója , 1993.
• Szakács tanára a University of Oxford , University of Edinburgh , és a University of St. Andrews , 1996.
• Vendégprofesszor a Jeruzsálemi Héber Egyetemen , 1998–2004.

Sacks gyakori vendég volt a televízióban és a rádióban is , és rendszeresen közreműködött az országos sajtóban. 1990 -ben tartotta a BBC Reith előadásait a hit perzisztenciájáról .

Díjak és kitüntetések

Sacks számos díjat kapott, többek között:

Filozófia és nézetek

Sokat írtak Sacks filozófiai hozzájárulásáról a zsidósághoz és azon túl is. Ide tartoznak: (1) kötet az Universalizing Particularity című művéről, amely a Kortárs zsidó filozófusok könyvtára sorozat részét képezi, Hava Tirosh-Samuelson és Aaron W. Hughes szerkesztésében; (2) Radikális felelősség című könyv Michael J. Harris, Daniel Rynhold és Tamra Wright szerkesztésében; és (3) Morasha Kehillat Yaakov című könyv, Michael Pollak rabbi és Dayan Shmuel Simons rabbi szerkesztésében.

Korai hatások

Sacks egy főrabbi korának befejezésének jegyében írt pamfletben "A zsidóság elkötelezett a világgal" címmel Sacks három olyan személyt említ, akik mélyen befolyásolták saját filozófiai gondolkodását.

Az első figura a Lubavitcher Rebbe volt, Menachem Mendel Schneerson rabbi, aki "teljes mértékben tisztában volt az eltűnt zsidók problémájával ... kitalálta a maga idejében forradalmian új zsidó tevékenység ötletét ... [Ő] kihívott, hogy vezessem. " Sacks valóban "nemcsak a mi korunk, hanem minden idők egyik legnagyobb zsidó vezetőjének" nevezte.

A második Joseph Soloveitchik rabbi volt, akit Sacks úgy jellemezett, mint "az akkori legnagyobb ortodox gondolkodó [aki] kihívta, hogy gondolkodjak". Zsák állították, hogy Rav Soloveichik „zsidó filozófia, azt mondta, volt, hogy kilábalni halakhának , zsidó jog. Zsidó gondolkodás és a zsidó gyakorlat nem két különböző dolog, de ugyanezt látható különböző nézőpontokból. Halakha volt életmód egyik módja a világra gondolni - elvont ötleteket venni és valósággá tenni a mindennapi életben. "

A harmadik figura Nahum Rabinovitch rabbi , a londoni zsidó tanulmányi iskola korábbi igazgatója volt . Sacks úgy nevezte Rabinovicsot, mint "Korunk egyik nagy maimonideai tudósa, [aki] megtanította nekünk, tanítványainak, hogy a Tóra vezetése a legmagasabb szellemi és erkölcsi bátorságot igényli. Ezt a lehető legjobb módon tette: személyes példával. A következő gondolatok , amelyek az övéi, egy kis jelzés arra, amit tőle tanultam - nem utolsósorban, hogy a Tóra többek között az, hogy nem hajlandó könnyű válaszokat adni a nehéz kérdésekre. "

Univerzalizmus vs partikularizmus

Tirosh-Samuelson és Hughes megjegyzi, hogy Sacks, mint rabbi, társadalomfilozófus, a vallások közötti párbeszéd híve és közéleti értelmiségi írója megjegyzi, hogy „[Sacks] elképzelése-a modern ortodoxia gondjai alapján-paradox módon az egyik legegyetemesebb Sacks ritka képességgel bír arra, hogy kényes egyensúlyban tartsa a modern, multikulturális világ univerzális igényeit a judaizmussal kapcsolatos partikularizmussal. " Ezt a nézetet támogatja Nathan Lopez Cardozo rabbi, aki a The Jerusalem Post című folyóiratban azt írta, hogy Sacks "bizalma a zsidóság hatalmában és végtelen bölcsessége lehetővé tette számára, hogy belépjen az oroszlán barlangjába, híres filozófusokat, tudósokat, vallási gondolkodókat és szociológusokat és megmutatva nekik, hogy a judaizmusnak van mit tanítania, amit nem engedhet meg magának, ha a filozófia és a tudomány élvonalába akar kerülni. " Harris és Rynhold a Radikális felelősségről szóló bevezetőjében azzal érvelt: "Sacks főrabbi gondolata különleges hozzájárulást jelent, hogy nemcsak folytatja azt a tiszteletre méltó zsidó filozófiai hagyományt, amely szerint a hagyományos hitet meg kell őrizni a külső szellemi kihívásokkal szemben. túllép ezen a hagyományon azáltal, hogy megmutatja, hogyan kezelhetik a zsidó alapvető tanítások a világi világ dilemmáit. Lord Sacks megközelítését az teszi olyan hatékonysá, hogy képes erre a zsidóság teológiai hiedelmeit kivéve.

Tóra v Chokma

Sacks filozófiai megközelítésének kerete, valamint az egyetemes és a különös közötti kölcsönhatás nem túlságosan különbözik az utóbbi idők más vezető ortodox gondolkodói által elfogadott álláspontoktól . Sámson Raphael Hirsch rabbi kedvelt mondata a Tóra im derekh eretz volt : „Tóra általános kultúrával”; Norman Lamm rabbi számára a Tóra u-mada , a „Tóra és a tudomány” volt. Sacks számára a kedvenc mondata a Tóra vehokhmah volt : „Tóra és bölcsesség”. Amint azt a radikális felelősség bevezetőjében megjegyeztük : " Tóra , Jonathan Sacks ugyanis a judaizmus sajátos, örökölt tanításait képviseli, míg a hokhmah (bölcsesség) a tudományok és a humán tudományok egyetemes birodalmára utal." Vallási megfogalmazásban, ahogy Sacks a Future Tense című könyvében kifejti :

"Chokhmah az az igazság, amelyet felfedeztünk; a Tóra az igazság, amelyet örökölünk. Chokhmah az emberiség egyetemes nyelve; a Tóra Izrael sajátos öröksége. Chokhmah az, amit Isten képmásában elértünk; a Tóra vezeti a zsidókat Isten népe. Chokhmah -t látás és érvelés útján szerzik meg; a Tórát hallgatás és reagálás útján fogadják el. Chokhmah elmondja nekünk, hogy mi van; Tóra mondja meg, hogy mi legyen. "

Tirosh-Samuelson és Hughes azon a véleményen van, hogy bár a Tóra v'Chokhmah minden bizonnyal érvényes átfogó keret, megjegyzik, hogy Sacks szemlélete a modern ortodoxiában gyökerezik : "Bár megpróbálja megérteni a judaizmus különböző felekezeteit, mindig gyorsan rámutat arra, hogy az ortodoxia nem ismeri el a judaizmus olyan értelmezéseinek legitimitását, amelyek elhagyják a halakhikus (zsidó jog) tekintély alapvető hiedelmeit. Tehát míg Sacks nagyon befogadó beszámolót fog kidolgozni a világ vallásairól, volt, amikor kritikus volt a judaizmuson belüli felekezetekkel szemben . "

"Senki hitvallásnak nincs monopóliuma a lelki igazságra"

A különbség méltósága című könyvének megjelenése után a haredi rabbik egy csoportja , elsősorban Yosef Shalom Elyashiv és Bezalel Rakow rabbik eretnekséggel vádolták Sacks -et , a hagyományos ortodox nézetek szerint . Szerintük egyes szavak a jelek szerint a vallások közötti tiszta relativizmus jóváhagyását jelentették, és hogy a zsidóság nem az egyedüli vallás, pl. Ez arra késztette, hogy világosabban fogalmazzon újra a könyv egyes mondataiban a második kiadáshoz, bár nem volt hajlandó felidézni a boltokban már megjelent könyveket.

A könyv "Előszó a második kiadáshoz" című könyvében Sacks azt írta, hogy a könyv egyes részeit félreértelmezték: könyvében már kifejezetten kritizálta a kulturális és vallási relativizmust, és nem tagadta a zsidóság egyediségét. Hangsúlyozta ugyanakkor azt is, hogy a rabbinikus főtanítások azt tanítják, hogy a bölcsesség, az igazságosság és az Istennel való valódi kapcsolat lehetősége mind elérhető a nem zsidó kultúrákban és vallásokban, mint örök örökség abból a szövetségből, amelyet Isten Noéval és minden hitével kötött. leszármazottai, így a hagyomány azt tanítja, hogy az embernek nem kell zsidónak lennie ahhoz, hogy megismerje Istent vagy az igazságot, vagy hogy elérje az üdvösséget. A szövetségi kötelékek sokfélesége azonban azt sugallja, hogy a hagyományos zsidó források egyértelműen tagadják, hogy bármelyik hitvallás monopóliumot gyakorolna a szellemi igazságra. Az egyetemes igazság monopolisztikus és leegyszerűsítő állításait imperialista, pogány és platonikusnak minősítette, és egyáltalán nem zsidó. A könyv nemzetközi elismerést kapott, 2004 -ben elnyerte a Grawemeyer -díjat a vallásért.

Erőfeszítések a haredi zsidók befogadására

A brit történész és újságíró, Meir Persoff, Egy másik út, máskor című könyve azzal érvelt, hogy "Sacks legfőbb prioritása a haredi, vagy szigorúan ortodox frakció jótéteményeiben való tartózkodás volt, amelynek magas születési aránya tette a leggyorsabbá. a brit zsidóság növekvő része. "

Kapcsolat a nem ortodox felekezetekkel

Sacks jelentős vitákat váltott ki az angol-zsidó közösségben 1996-ban, amikor nem volt hajlandó részt venni a néhai reformrabbi Hugo Gryn rabbi temetésén és egy héberül írt magánleveléért , amely (fordításban) azt állította, hogy Auschwitz túlélője Gryn azok között, akik elpusztítják a hitet ", kiszivárogtak és közzétették. Továbbá azt írta, hogy "ellensége" a reform-, liberális- és maszorti mozgalmaknak, ami miatt egyesek elutasítják azt az elképzelést, hogy ő "főrabbi" Nagy -Britanniában. Részt vett Gryn emlékülésén, amely lépés egyesek haragját kiváltotta az ultraortodox közösségben. Rabbi Dow Marmur, a kanadai székhelyű progresszív rabbi azt állította, hogy miután részt vett az emlékünnepségen, Sacks megkísérelte lecsendesíteni az ultraortodox közösséget, ezt a kísérletet Marmur "neurotikusnak és gyáva" -nak nevezte.

Később, a The Jewish Chronicle 2013 májusában írt levelében Jackie Gryn, Hugo Gryn rabbi özvegye ezt írta: „Úgy érzem, eljött az idő, hogy egyszer és mindenkorra megpihenjek, hogy valaha is „Hugo Gryn -ügy” volt, ami engem illet, ami a főrabbi távollétét illeti néhai férjem, Hugo temetésén… Kezdettől fogva a kapcsolatok szívélyesek és rokonszenvesek voltak, és azok is maradtak ” - írta. "Soha nem volt köztünk személyes sérelem, amiért nem vett részt a temetésen, ami ilyen mérges és megosztó megjegyzéseket hirdetett, és sajnálatos módon továbbra is ezt teszi."

Sacks az esetre úgy reagált, hogy újragondolta kapcsolatát a nem ortodox mozgalmakkal, végül kifejlesztette az úgynevezett "két elvet". Nem sokkal nyugdíjba vonulása előtt egy interjúra válaszolva azt írta, hogy "Ön megpróbálja javítani a helyzetet a jövőben. Az akkori turbulencia következtében kénytelen voltam végiggondolni ezt az egész kérdést, és ezt a két alapelvet hoztam létre ; minden olyan kérdésben, amely zsidónkat érinti, vallási különbségeinktől függetlenül, vallási különbségeinktől függetlenül együtt dolgozunk, és minden olyan dologban, amely érinti vallási különbségeinket, egyetértünk abban, hogy eltérünk, de tisztelettel. E két elv eredményeként a kapcsolatok a reform és az ortodoxok között sokkal jobbak lettek, és valójában mintaként szolgálnak a zsidó világ többi részére. A progresszív rabbik ülnek velem a Keresztények és Zsidók Tanácsának legfelső asztalán, mi együtt állunk Izraelért. Mindez a Két elv volt. Addig az volt a nézet, hogy soha ne tegyünk semmit a nem ortodox mozgalmakkal, de miután végiggondoltuk, láttuk, hogy mindenféle lehetőség van. "

Sacks később kritikákat fog felmutatni, amikor ő és Beth Dinje megakadályozták, hogy a nyugalmazott rabbi Louis Jacobs , aki segített megalapítani a Masorti mozgalom brit ágát, ne hívhassák be a Tóra olvasására az unokája esküvője előtti szombaton.

A szekularizmus és Európa változó demográfiai helyzete

Sacks aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy mit tart a materializmus és a szekularizmus negatív hatásainak az európai társadalomban, azzal érvelve, hogy azok aláássák a családi élet alapvető értékeit, és önzéshez vezetnek. 2009-ben Sacks beszédet mondott, miszerint az európaiak a fogyasztást választották a szülői gyermekek önfeláldozása helyett, és hogy "a vallás elleni legnagyobb támadás ma a neodarwinistáktól származik". Azzal érvelt, hogy Európa népességfogyásban van, "mert a nem hívőknek nincsenek közös vallási értékeik a családról és a közösségről".

Consumerism és Steve Jobs

Sacks megjegyzéseket tett egy vallások közötti fogadáson, amelyen a királynő részt vett , 2011 novemberében, és amelyben bírálta az általa vélt önző fogyasztói kultúrát, amely csak boldogtalanságot hozott. „A fogyasztói társadalmat az okozta, hogy Steve Jobs két táblagéppel, egy iPad -el és egy iPad -szel jött le a hegyről, és az eredmény az, hogy most az iPod, iPhone, iTune, i, i, i kultúránk van. Ön individualista, egocentrikus kultúra, és csak az „én” -vel törődik, nem jár túl jól. ” Későbbi nyilatkozatában a főrabbi hivatala kijelentette: "A főrabbi nem jelentett kritikát sem Steve Jobs személyére, sem az Apple hozzájárulására a technológia fejlődésében a 21. században."

A melegházassággal kapcsolatos álláspont

2012 júliusában a prominens brit zsidók egy csoportja kritizálta Sacks -t, amiért ellenezte a melegek és leszbikusok polgári házasságának engedélyezésére irányuló terveket . Azt mondta, hogy megértette "a melegek félelmét az előítélettől és az üldözéstől", majd a házasság intézményéről tartott előadásában azt mondta, hogy a homoszexuálisokat üldöző világ olyan, amelyhez soha nem szabad visszatérnünk.

Teljesen megértettem ... hogy a melegeket, nem csak a zsidókat, a koncentrációs táborokba küldték, és nem akartam olyan hanggá válni, amely nagyon polarizált vitába keveredik, és szívtelennek látszik bennünk saját közösség. Nem vagyok szívtelen velük szemben, én valóban arra törekszem, hogy megértsem őket, és ők is azt, hogy honnan jövök. - Jonathan Sacks rabbi

Vallások közötti párbeszéd

Sacks a vallások közötti párbeszéd híve volt, és az Illés Vallásközi Intézet Vallási Világvezetők Tanácsának tagja volt .

Politika az Egyesült Államokban

2017 októberében Jonathan Sacks fellépett a "haragpolitikája" ellen, amely szerinte korrodálja az amerikai társadalom szerkezetét. "A korunkban kialakult haragpolitika tele van veszélyekkel" - mondta Sacks. Elítélte az amerikai társadalom szétesését egyre szűkebb identitásokra, amelyek "sérelmek kultúráját" táplálták. Sacks figyelmeztetett: "A társadalmi szerződés még mindig fennáll, de a társadalmi szövetség elveszik."

Az antiszemitizmusról

Az antiszemitizmusról szóló, 2019. júniusi vitában a Lordok Házában Sacks kijelentette, hogy "alig van olyan ország a világon, minden bizonnyal egyetlen olyan ország sem Európában, ahol a zsidók biztonságban éreznék magukat", és hogy az antiszemitizmust toleráló társadalmaknak volt " elvesztette minden erkölcsi hitelességét. " Emellett Sacks az antiszemitizmust a "mutáló vírussal " egyenlítette ki .

Publikációk

Szerzőként

Szerkesztőként

• Tóra Tanulmányok: Párbeszéd a Rabbi Menachem M. Schneerson (Kehot, New York, 1996) ISBN  0826604935
• Az ortodoxia szembeszáll a modernséggel (Ktav, New York, 1991) ISBN  0881253634
• Hagyomány és átmenet ( Jewish College Publications, 1986) ISBN  095121490X

Magánélet

Sacks 1970 -ben feleségül vette Elaine Taylor -t, és együtt született három gyermekük: Joshua, Dina és Gila. Sacks vegetáriánus volt .

Halál

Sacks 2020. november 7 -én 72 éves korában meghalt Londonban. 2020 októberében rákot diagnosztizáltak nála, korábban kétszer is kezelték a betegség miatt. Boris Johnson brit miniszterelnök Sacks előtt tisztelegve kijelentette, hogy vezetése "mélyreható hatást gyakorol egész országunkra és az egész világra". Ezenkívül Meir Soloveichik rabbi írt egy darabot a Wall Street Journal -ban, "Mit tudnak a pogányok Lord Sacks -től" címmel.

Hivatkozások

Külső linkek

• Hivatalos honlapján

• Profil a Parlament az Egyesült Királyság
• Az aktuális ülésszak hozzászólásai a Hansard -i Parlamentben
• Szavazási rekord a PublicWhip.org oldalon
• Felvétel a Parlamentben a TheyWorkForYou.com oldalon
• Profil at BBC News Demokrácia élő
• Cikkek a Journalisted -nél

Zsidó címek
Előtte Jakobovits Immanuel	Főrabbi a Nagy-Britannia és a Nemzetközösség 1991-2013	Sikerült általa Ephraim Mirvis