Szent Fana kolostor - Monastery of Saint Fana
 | |
  Elhelyezkedés Egyiptomon belül
| |
| Kolostori információk | |
|---|---|
| Más nevek | Deir Abu Fanah |
| Alapított | 12. század |
| Elkötelezett | Szent Fana |
| Egyházmegye | Alexandria kopt ortodox egyház |
| Emberek | |
| Fontos kapcsolódó adatok |
III. Theodosius pápa Alexandriából I. Máté alexandriai pápa |
| Webhely | |
| Elhelyezkedés | Qasr Hur , Minya kormányzóság |
| Ország |
 Egyiptom
|
| Koordináták | 28 ° 23′34 ″ É 30 ° 26′36 ″ K / 28,3929 ° É 30,4432 ° K |
| Nyilvános hozzáférés | Igen |
A Saint Fana kolostor egy kopt ortodox kolostor . Nevét Saint Fana , más néven Bane (kb. 354–395) kopt keresztény remete után kapta . A kolostort néha Abu Fanah kolostorának hívják, és a kereszt kolostoraként is ismert , mivel a templomában sok gyönyörűen díszített kereszt található.
Elhelyezkedés
A kolostor a nyugati sivatagban található , nem messze a Nílus művelt földjétől . A kolostor a Minya kormányzóságban található Kairótól kb. 300 km-re délre, Hermopolistól északnyugatra , Qasr Hur falutól kb. 2 km-re és Beni Khaled falutól keletre .
Alapítvány és történelem
A kolostort nagy valószínűséggel Saint Fana temetkezési helye köré építették . Sírját egy hét európai akadémiai intézményt képviselő nemzetközi csapat ásatásain találták meg, amelyet Dr. Helmut Buschhausen osztrák tudós vezetett 1992-ben.
A 12. századi történész Abu al-Makarim megemlíti a Saint Fana templomot , amelyet al-Rashid Abu Fadl állított helyre . Századi egyiptomi történész al-Maqrizi írt a kolostor remek építészetéről.
Az alexandriai pátriárkák története kétszer is megemlíti a Szent Fana kolostort, elsőként III. Theodosius pápa, a kopt ortodox egyház Alexandriai pápájának megválasztása kapcsán, 1294–1300, második pedig I. Máté alexandriai pápa gyermekkora, 1378– 1408.
Az iszlám előtti időkben a kolostor állítólag mintegy 1000 szerzetest számlált . A kolostor száma drasztikusan csökkent, mielőtt az iszlám megérkezett a hetedik századba. Al-Maqrizi beszámolója szerint napjaiban a kolostor csak két szerzetest tartott. Michel Marie Jullien (1827–1911) francia jezsuita pap atya arról számolt be, hogy a szomszéd falu, Qasr Hur papja megtisztította a templomot a törmeléktől, és a templomot az isteni liturgiához használta.
Amikor az 1960-as években Otto Friedrich August Meinardus német tudós meglátogatta a kolostort, a hely romokban volt, maradványok széles területen nyúltak el. Csak a történelmi egyház maradt fenn. Szürke gránitdarabokat is találtak, ami arra utal, hogy a kolostor arra a helyre épülhetett, ahol egy ókori templom állt. Egy kis dombon áll egy qasr vagy torony romja , amely az ókori kolostorokban volt. Körülbelül 80 méterre a romos kolostortól az ember megtalálja Saint Fana barlangját, ahol állítólag élt. Meinardus nem számol be a kolostor lakásáról.
A fennmaradt régi kolostorépület egy ősi bazilikából áll , mélyen a homokba süllyesztve egy hatalmas halom közepén, amely a kopt enciklopédia szerint "kétségtelenül" elrejti a kolostor romjait. A szomszédos halmok talán izolált sejteket vagy remetéket rejtenek.
Újkori történelem
A kolostor modern története azzal a megújult érdeklődéssel kezdődik, amelyet a kopt ortodox egyház iránti érdeklődés iránt tanúsított ez a kolostor, miután Dr. Helmut Buschhausen csapata 1987–1993-ban ásatott. Ezeket az ásatásokat követően az egyiptomi kulturális minisztérium 2002-ben úgy határozott, hogy 1 km / 2 km-es területet nyilvánít a kolostor régészeti perifériájának. A Régiségügyi Minisztérium gyanítja, hogy ez a föld temetett történelmi maradványokat tárolhat. lásd a térképet
A régiségügyi minisztérium döntését követően a kopt ortodox egyház új cellákat, új bejáratot, recepciót és nagy katedrálist épített a régészeti periféria határain kívül, lásd fotó - (kolostori épületek 2000-től kezdődően) . 1999 előtt egyetlen szerzetes sem lakott állandóan a kolostorban. Öt szerzetes érkezett a kolostorba 1999-ben, 2003-ban pedig Shenouda pápa , a kopt ortodox egyház feje további 12 szerzetest szentelt fel, később pedig még egy szerzetest. 2003-tól kezdődően a kolostor szomszédaival többször is voltak konfliktusok a földterületeken. 2008 júliusában összesen 18 szerzetes és 9 újonc lakik a kolostorban, akiket laikusok tízei segítenek.
Feszültségek
| Cikk-sorozat része a |
|
Modern üldözés a kopt keresztények |
|---|
 |
| Áttekintés |
| Terrorista támadások |
| Ábrák |
2008. május 31-én a Saint Fana kolostorhoz közeli szerzetesek és keresztények arról számoltak be, hogy a szerzetesek celláit és a kolostorhoz tartozó templomot megtámadta egy nagyjából hatvan fegyveres arab csoport , ezt az elnevezést Egyiptomban gyakran használják a beduinok számára, akik letelepedtek. a sivataggal határos falvakban Az általuk bemutatott hely a kolostor előőrse, kolostori cellákkal és az alexandriai Cirillnek szentelt kápolna, lásd a fotót (a megtámadott kolostor meghosszabbítása) . A támadások a kolostor ezen részének és környékének kárt okoztak.
Az ezt követő támadás során egy muszlim életét vesztette, négy keresztény megsebesült, és három szerzetest rövid ideig elraboltak, akik visszatérésük után kórházi kezelést igényeltek. Az arabok megkínozták a három elrabolt szerzetest , akik szintén sikertelenül próbálták keresztekre köpni és az iszlám sahada kiejtésére kényszeríteni őket . Ezenkívül az arabok Bibliát és templomoltárokat égettek a kolostorban. Az összecsapásokat egy nappal később Mallawiban mintegy 300 kopt fiatalság demonstrációja követte, akik a kormányt hibáztatták "tétlenségért a muzulmánok közösségük ellen elkövetett ismételt támadásaival szemben".
13 állítólag érintett muszlimot és két keresztényt letartóztattak és a legfőbb ügyész elé állítottak. Ahmed Dia el-Din kormányzó számos rendőrségi jelentést talált, amelyek több éven át tartó vita tárgyát képezték. Saint Fana „s kolostor szerzett egy részét a föld alkalmazásával»Urfi«szerződést, így a kormányzó elutasította a kolostor követelés birtokolni érvényes földet címeket.
Az "Urfi" szerződések két fél közötti megállapodások, amelyek nem rendelkeznek megfelelő regisztrációval a kormánynál, olyan szerződések, amelyeket úgy készítenek, hogy előzetesen nem kapják meg a szükséges kormányzati engedélyeket. A kolostor szerzetesei bírálták a kolostortól körülbelül 6 kilométerre elhelyezkedő helyi rendőrséget, amiért a támadásról való tájékoztatás után néhány órával érkeztek a kolostorba. A szerzetesek felvették a kapcsolatot a külföldön élő kopt aktivistákkal a támadás alatt és után is. és laikusok a kolostorban és annak közelében. Erre úgy válaszoltak, hogy dühös válaszokat tettek közzé az interneten, és több tüntetést tartottak Észak-Amerikában és Európában.
Sok koptok, mind élők egyházmegye Mallawi , az egyházmegye a kolostor tartozik, és kopt aktivisták a nyugati, azt állította, hogy a muszlimok próbálta kényszeríteni a három elrabolt szerzetesek az iszlámra minősítve az Shahada . Számos YouTube-produkció következett, nyilatkozatok hangzottak el, sajtóközlemények jelentek meg, amelyek mind szektás kontextusba helyezték a konfliktust, ritkán hivatkozva ellentmondásos földigényekre, és ha ez megtörténik, akkor gyakran azért teszik, hogy kifejezetten tagadják, hogy a földkonfliktus szerepet játszott .
A szerzetesek, a kolostorban élő keresztény munkások és a nyugati kopt aktivisták válaszai keresztények százait ösztönözték tüntetésre Mallawiban, egy közép-egyiptomi városban, amely Mallawi püspökének székhelye, aki egyben a Saint Fana kolostor apátja is. . Az egyiptomi keresztények bemutatói viszonylag új jelenség . A mallawi keresztény tüntetők azt skandálták: "Vérünkkel és lelkünkkel megvédjük a Keresztet".
A kolostor elleni támadásról és az azt követő kopt válaszról Egyiptomban és azon kívül is egyértelműen beszámoltak Egyiptomban. A támadást követő heves vitákat a támadást követően heteken át közzétették az egyiptomi médiában .
A Saint Fana kolostorhoz közeli kopt szerzetesek és koptok szektás kontextusba helyezték a támadást, amely nyugaton számos kopt weboldalon visszhangzott. Senouda pápa kopt vezetője kijelentette, hogy a támadók nem akarták, hogy a szerzetesek műveljék a törvényesen birtokolt sivatagi földet. "Ezeknek (támadóknak - utalva a kolostor muszlim arab szomszédaira) nincs senki, aki uralkodjon rajtuk" - mondta Shenouda pápa egy nyilatkozatában, melyben kritizálta az egyiptomi kormányt, mert nem tudta ellenőrizni a kolostor arab szomszédait. Pope Shenouda nyilatkozata nagyon közel volt hívja a konfliktus „ szektás ”. A kopt ortodox egyház szent zsinata felszólította Muhammad Husni Mubarak egyiptomi elnököt, hogy lépjen közbe a hasonló támadások megismétlődésének megakadályozása érdekében. Az egyiptomi média idézte az egyiptomi tisztviselőket, akik kifejezetten cáfolták, hogy ez a konfliktus felekezeti vagy vallási jellegű lenne. Muhammad al-Baz egyiptomi újságíró El Fagrban arról számolt be, hogy a Saint Fana kolostor elleni támadás nem volt az első ilyen jellegű, és hogy a támadásokat 2005 óta hajtják végre, de tagadja, hogy a támadások szektás elemet tartalmaznának. Ehelyett úgy véli, hogy anyagi és pénzügyi motívumok (földtulajdon) voltak jelen. Kritizálta a szerzetesek állításait, miszerint megcélozták őket, mert koptok. Al Baz azt állítja, hogy a szerzetesek úgy tettek, mintha a támadások szektás jellegűek lennének, hogy megszerezzék az emberek együttérzését és bizonyítsák üldözésüket.
Amr al-Shubaki június 12-én, az Al-Masry Al-Youmban kijelentette, hogy a jogállam hiánya mind a muszlimoknak, mind a keresztényeknek egyaránt fáj, ugyanúgy, mint más súlyos problémák, például az anarchia és a munkanélküliség. Al-Shubaki utalt az urfi-megállapodások és a Wad al-Yad rendszerének széles körű használatára - ez általános gyakorlat a föld megszerzésére. Az ember nem birtokolja a földet, de ennek ellenére visszaigényli azt, és miután ezt több évig tette, a föld törvényesen a földművelő tulajdonába kerül.
Dr. Samir Morkos kopt értelmiségi úgy véli, hogy ez egy vallási dimenziójú földkonfliktus, amelyet a partizán pozíciók megerősítésére vezettek be. Aggódik amiatt, hogy ez a vita milyen hatással lehet a helyi muszlim-keresztény kapcsolatokra .
Számos külföldi média számolt be a támadásról; "Egyiptomi keresztények, muszlimok ütköznek, egyet megölnek" (Reuters / május 31.), "Egy megölt, négy megsebesült az egyiptomi kolostorban összecsapás" (AFP / május 31.). A Los Angeles Times a támadást a Copts ellen elkövetett egyéb erőszak kontextusába helyezte június 11-én. A Washington Post július 7-én arról számolt be, hogy az ehhez hasonló támadások az egyiptomi keresztény koptokat befelé fordítják, megerősítve a gettó mentalitását. A kereszténység ma (július 23.) a földre és a vízre gyakorolt növekvő nyomásra összpontosított.
Az Arab-Nyugati jelentés ( angol - arab ) és a Nemzeti Emberi Jogi Tanács küldöttséget küldött a régióba a feszültségek kivizsgálására.
Pápák a Szent Fana kolostorból
- Theodosius III alexandriai pápa (1294-1300)
Apát
2013-tól A kolostor apátja Ava Demetrius püspök volt.