Senouda alexandriai pápa - Pope Shenouda III of Alexandria
|
Őszentsége
Senouda pápa III
| |
|---|---|
| Alexandriai pápa és egész Afrika pátriárkája Szent Márk, az Alexandriai Kopt Ortodox Egyház evangélistája szent apostoli trónján | |
.jpg) Senouda pápa III
| |
| Natív név | |
| Templom | Alexandriai Kopt Ortodox Egyház |
| Érsekség | Alexandria |
| Lát | Alexandria |
| Kezdődött a pápaság | 1971. november 14 |
| A pápaság véget ért | 2012. március 17 |
| Előző | Cyril VI |
| Utód | Tawadros II |
| Rendelések | |
| Felszentelés | 1954 (papság) |
| Felszentelés | 1962. szeptember 30 |
| Személyes adatok | |
| Születési név | Nazir Gayed Roufail نظير جيد روفائيل |
| Született |
1923. augusztus 3. Abnub , Asyut Governorate , Egyiptom |
| Meghalt | 2012. március 17. (88 éves) Kairó , Egyiptom |
| Elásva | Szent Pishoy kolostor , Scetes , Egyiptom |
| Állampolgárság | egyiptomi |
| Megnevezés | Kopt ortodox keresztény |
| Rezidencia | Kopt ortodox patriarchális rezidencia |
Pope Shenouda III ( egyiptomi arab kiejtése: [ʃenuːdæ] ; kopt : Ⲡⲁⲡⲁ Ⲁⲃⲃⲁ Ϣ ⲉⲛⲟⲩ ϯ ⲅ̅ Papa Abba Šenoude pimah šoumt ; arab : بابا الإسكندرية شنودة الثالث Baba al-Iskandarīyah Shinūdah al-Thālith ; 3 augusztus 1923 - március 17, 2012) volt az 117. alexandriai pápa és a Szent Márk Szentszék pátriárka . Pápasága 1971. november 14 -től egészen nyugalmáig 40 év, 4 hónap és 4 napig tartott.
Hivatalos címe az alexandriai pápa és az egész afrikai pátriárka volt Szent Márk evangélista, apák atyja, pásztorok pásztora, Szent Márk utódja, apostolok közül tizenharmadik, ökumenikus bíró, Krisztus szerette Szent Apostoli trónon . A Kopt Ortodox Egyház Szent Zsinatának vezetője is volt . Konzervatív személyiség volt az egyházban, és a muzulmán közösségben is tisztelték.
Ő lett szerzetes 1954-ben néven Atya Antonios szíriai csatlakozás után a szíriai kolostor a Ever-Virgin Mary az Istenszülő . 1958 -ban papságra emelték . 1962 -ben VI. Cirill pápa idézte fel Fr. Antoniosz és a keresztény nevelés általános püspökévé és a kopt ortodox teológiai szeminárium dékánjává szentelték , majd felvette kegyelmi Shenouda püspökének nevét, amely a kopt szent Shenoute archimandritus neve (347/348–465/466) , valamint két korábbi pápa: Shenouda I (pápaság 859–880) és Shenouda II .
Cirill pápa 1971. március 9 -i halála után a kiválasztási folyamat eredményeként Shenouda püspök lett az új pápa. 1971. november 14 -én szentelték fel. Ő nevezte ki az első püspököket az észak -amerikai egyházmegyékhez , amelyek ma már több mint 250 plébániát tartalmaznak (214 az Egyesült Államokban, 38 Kanadában és egy Mexikóban), szemben az 1971 -es négy fővel. Ő is kinevezte az első kopt püspököket Európában, Ausztráliában. és Dél -Amerikában. Belül Egyiptom , küzdött a jóléti népét és az egyház. Senouda III pápa ismert volt az ökumenizmus iránti elkötelezettségéről, és a felekezetek közötti keresztény párbeszédet szorgalmazta. Írásait, tanításait és tetteit a megértés, a béke, a párbeszéd és a megbocsátás iránymutatásainak terjesztésére és terjesztésére fordította.
Halálakor Shenouda pápát az ókori Alexandriai Egyház egyik nagy pátriárkájának tekintették, ismert egyházi atyának és tanítónak, a hit legfőbb védőjének, valamint a XX. 21. század. „Nemzedékek tanára” címet kapta azért a nagy tehetségéért, hogy egyszerű, érthető és mélyen spirituális módon közvetítette a bonyolult teológiai és más vallási fogalmakat.
Korai élet
|
Senouda pápa pápai stílusai III | |
|---|---|
 | |
| Referencia stílus | Legszebb áldása és szentsége |
| Beszélt stílus | Szentséged |
| Vallási stílus | Pápa és pátriárka |
| Posztumusz stílus | A háromszor áldott pápa |
Shenouda III Nazir Gayed Roufail néven született ( نظير جيد روفائيل , IPA: [nɑˈzˤiːɾ ˈɡæjjed ɾʊfæˈʔiːl] ) Salaam faluban, amely közigazgatásilag a felső -egyiptomi Asyut kormányzósághoz tartozik, de egyházilag a Manfalvi . Ő volt a legfiatalabb a nyolcgyermekes családból, öt lányból és három fiúból - köztük Raphael (Rouphael) és Shawki (Fr. Botros Gayed, 1918–1996). Nazir anyja nem sokkal születése után meghalt. Bátyja, Raphael nevelte fel Damanhurban , Egyiptom alsó részén, ahol egy kopt elemi iskolába járt. Nem sokkal később a banhai amerikai középiskolában tanult . Ezután Shubrába, Kairó egyik külvárosába költözött , ahol beiratkozott a Faith Senior Secondary (középiskola) iskolába.
14 éves korától kezdve Nazir verseket kezdett olvasni, és számos verset írt maga, különösen 1946 és 1962 között. 16 éves korában aktív volt a Kopt Vasárnapi Iskola mozgalomban. Vasárnapi iskola tanáraként szolgált, először a shoubrai Szent Antal -templomban , majd a Mahmasha -i Szent Mária -templomban.
1943 -ban Nazir beiratkozott a Kairói Egyetemre (akkori nevén Fouad I. Király Egyetem), hogy a Bachelor of Arts (BA) diplomát szerezze, angol és történelem szakon. Eközben nyári vakációit a "Deir El-Suryan" ( szír kolostor ) néven ismert, nyugati sivatagi Szent Mária- kolostorban töltötte . Egyetemi hallgatója alatt gyakornok volt az egyiptomi katonai tartalékhadtestben.
1946-ban, miközben az ő utolsó évében alapképzésben, megengedték neki, hogy beiratkozik az esti osztályok a kopt Rabbiképző általában nyitva csak egyetemi végzettséggel, de a dékán a Szeminárium, főesperes Habib Girgis (d. 1951) készült kivétel a Nazir esetében. Habib Girgis személyisége meghatározó szerepet játszott a leendő pápa személyiségének alakításában, és Shenouda pápa mindig nagyra értékelte Habib Girgist.
Nazir 1947 -ben diplomázott a Kairói Egyetemen BA történelem szakon. Diploma megszerzése után katonai szolgálatát duxként (csoportelső) végezte, és angol, történelem és társadalomtudományok tanárként kezdett dolgozni egy kairói középiskolában. Eközben a Kairói Egyetem régészeti és klasszikus szakos posztgraduális képzésein járt, az ókori Egyiptom és az iszlám Egyiptom történetére szakosodott . Napközben középiskolai angol és társadalomtudományi tanárként dolgozott, éjjel pedig a kopt teológiai szeminárium óráin járt. A szeminárium elvégzése után 1949-ben kinevezték az Újszövetség és az Ószövetség tanulmányainak tanítására a Szemináriumba. Ugyanebben az évben a Vasárnapi Iskola Havi Magazin főszerkesztője lett. 1950-ben Nazir lemondott a világi munkaviszonyról, hogy teljes munkaidőben előadást tartson a szemináriumban.
1952 -ben az Egyptian Journal Syndicate tagjává választották. 1953 -ban kinevezték a helwan -i szerzetesi főiskola oktatójának, aki teológiai tanfolyamokat kínált ott, és ugyanebben az évben megkezdte párbeszédét Jehova Tanúival , cikkeket írt a hitükről a Sunday School Magazinban.
Nazir másokkal több éven keresztül azon dolgozott, hogy erős vasárnapi iskolát és ifjúsági csoportot hozzon létre a shubrai Szent Antal -templomban. Szolgálata sok odaadó szolgát hozott létre, akik elkezdtek ifjúsági csoportokat létrehozni a szomszédos plébániákon.
Lelkes olvasó, a nyelvek lelkes tanulója és hatalmas ökumenikus meglátások embere volt. Folyékonyan beszélt arabul ( standard , egyiptomi és szaidi változat), folyékonyan beszélt angolul és franciául , olvasott görögül (mind az ókori, mind a modern változatban) és latinul , és elsajátította az amhara nyelvet is .
Szerzetesi élet és oktatási szolgálat
Július 18-án 1954-Nazir csatlakozott a szerzetesi élet a szíriai kolostor a Ever-Virgin Mary az Istenszülő a Scetes a Nitrian Desert (Nyugat-sivatagban Egyiptom). Antonios el-Syriani (szíriai Anthony) atya nevét kapta. 1956 és 1962 között remeteként élt egy barlangban, körülbelül hét mérföldre a kolostortól , és idejét meditációnak, imának és aszkézisnek szentelte . Szigorúságáról tudták, hogy még szerzetesi mércével is kivételes.
1958. augusztus 31 -én Theophilus püspök, akkor a Szent Mária kolostor (szír kolostor) apátja szentelte pappá.
Antonios el-Syriani volt a pápai trónra jelölt jelöltek között 1959-ben, de Mina el-Baramosy atya VI . Cirill pápa lett .
Püspök
1962. szeptember 30 -án VI. Cirill pápa kinevezte őt a keresztény nevelés püspökségébe és a Kopt Ortodox Hittudományi Szeminárium dékánjává, és Shenouda névre keresztelte a kopt leghíresebb tudósának és írójának , Saint Shenouda archimandritának tiszteletére (347/ 348–465/466).
Shenouda püspök vezetésével a kopt ortodox teológiai szeminárium hallgatóinak száma megháromszorozódott. Shenouda püspököt 1966 -ban VI. Cirill pápa felfüggesztette, elsősorban a Shenouda és tanítványai által kezdeményezett "változási kampányok" miatt. Ezek a kampányok többek között a püspökök és a papok népi megválasztását szorgalmazták, ezt az elvet Shenouda püspök később alkalmazta, amikor Alexandriai pápává vált . Ezt a konfliktust VI. Cirill pápa és Shenouda püspök között később megoldották.
Pápa és pátriárka
Ő trónjára pápa Shenouda III 117. pápa Alexandria és pátriárka a See a Szent Márk november 14-én 1971 közel kilenc hónap után a pápa halálának Cyril VI Alexandria. A szertartás volt az első kopt pápa trónra lépése, amelyre az új , kairói Szent Márk kopt ortodox székesegyházban került sor. Ő volt a harmadik alexandriai pátriárka, aki felvette a Shenouda nevet; ő névrokonaival voltak Shenouda I (859-880) és Shenouda II (1047-1077).
Kevesebb mint egy évvel azután, hogy az alexandriai egyház pápája lett, 1972 októberében Shenouda pápa meglátogatta a konstantinápolyi ökumenikus pátriárkát és a római pápát, és ő lett az első alexandriai pápa, aki ezt a 451 -es kalcedoni zsinat krisztológiai szakadása óta megtette . CE. 1973 májusában a római katolikus egyházzal, valamint a keleti és keleti ortodox egyházakkal elfogadott krisztológiai nyilatkozatot írt Krisztus természetéről, egy lépésben a 451 -es vita rendezése és a keresztény egység felé. 1973. május 10 -én ünnepelte a római katolikus egyház visszatérését Szent Atanázius Alexandriai pápa ereklyéinek egy részébe . 1974. szeptember 25-30. Között lelkipásztori útra indult, hogy meglátogassa az etióp egyházat, Haile Selassie etiópiai császár uralkodása idején .
1974. április 14. és május 23. között ő lett az első alexandriai pápa, aki az Egyesült Államokban és Kanadában járt Észak -Amerikában. Hosszú pápasága alatt ez volt az első látogatás a világ azon részén. Hat alkalommal járt Ausztráliában is. Az első látogatás 1989 -ben volt (november 18. - december 10.), a második 1991 -ben (február 5–26.), A harmadik 1993 -ban, a negyedik 1995 -ben (augusztus – szeptember), az ötödik pedig 1996 -ban. utolsó útjára 2002 novemberében került sor. 1996. május 18 -tól december 20 -ig kiterjesztett Silver Jubilee turnét tartott, amely Európába, Kanadába, az USA -ba és Ausztráliába vezette. 2008. április 11. és 13. között második történelmi utat tett Etiópiában, miután megoldódott a két egyház közötti kapcsolat feszültsége, amelyet az évtizedekkel korábbi etiópiai kommunista puccs okozott .
Politikai álláspontok
Összeveszés Sadat elnökkel
Tíz évvel pápasága után, 1981 -ben, III. Senouda pápa híresen összeveszett Anwar Sadat egyiptomi elnökkel . A két férfi kapcsolata több okból is megromlott.
- A hatalomra kerülése óta Szadat elnök ösztönözni kezdte az iszlámizmus növekedését az országban, mint eszközt a kommunista csoportok elleni küzdelemre és saját hatalmának megszilárdítására. Szadat elődje, Gamal Abdul Nasser hivatali ideje alatt az iszlám csoportokat, például a Muzulmán Testvériséget elnyomták.
- Szadat azt az alkotmánymódosítást is előmozdította, amely lehetővé tette volna számára, hogy több mint kétszer induljon elnökválasztáson. Annak érdekében, hogy az alkotmánymódosítás vonzóbb legyen a lakosság számára, Szadat egy másik alkotmánymódosítással egészítette ki, amely az iszlám saría törvényt nyilvánította a jogalkotás fő forrásának, és ezt a lépést a radikálisabban iszlám Egyiptom felé tett lépésnek tekintik.
- Szadat alatt a kormány 1977 -ben népszámlálást tett közzé, amely alábecsülte a keresztények számát, amely még a korábban közzétett népszámlálásoknak is ellentmond.
- Az 1972 és 1981 közötti években az egyiptomi keresztények elleni erőszak fokozódott, ami 1981 -ben, Kairó egyik szegény kerületében történt keresztény mészárlással zárult.
- Senouda pápa azon a véleményen volt, hogy Szadat Izraellel kötött békeszerződése rosszul időzített, és egy nagyobb átfogó béke részévé kellett volna válnia a Közel-Keleten.
Szenátot Shenouda pápa egyre diktatórikusabbnak látta az Izraellel kötött békemegállapodás nemzetközi színtéren tett elismerése nyomán. 1981 szeptemberében Szadat visszavonta az 1971 -es elnöki rendeletet, amely szerint Shenouda pápát Alexandria pápájának ismerik el, és Shenouda pápát Sadat száműzte egy ősi sivatagi kolostorba. Az egyiptomi keresztények azonban továbbra is Shenouda pápát tekintették pápájuknak és egyetlen vezetőjüknek, ő pedig továbbra is látta el feladatait sivatagi kolostorából: egyházi szempontból Szadat döntése eredménytelen volt. Szadatot egy hónappal később, 1981. október 6 -án gyilkolták meg az iszlám szélsőségesek , és 1985 januárjában Szenát utódja, Hoszni Mubarak teljes egészében visszahelyezte Senouda III .
Izrael
Senouda III. Pápa vitatkozott Anwar Sadat akkori elnökkel mind a Camp David -i egyezmények miatt, mind pedig, amit szerinte az elnök nem megfelelően reagált a növekvő iszlamizmusra . A tüntetések sorozata után, amelyek Szadat elnököt III. Senouda pápa leváltására késztették, Szadat száműzte és a Nitrián -sivatagba küldte, hogy három évvel Szadat meggyilkolása után visszatérjen Szadat utódja, Hoszni Mubarak amnesztiája után.
Izraelhez való hozzáállását szavai foglalták össze:
Az arab nemzeti szempontból nem szabad elhagynunk palesztin testvéreinket és arab testvéreinket azzal, hogy normalizáljuk kapcsolatainkat a zsidókkal ... Egyházi szempontból a Jeruzsálembe menő koptok elárulják egyházukat az "al-szultáni kolostor" ügyében. "Izrael nem hajlandó adni a koptoknak.
Figyelmeztetett arra is, hogy a Jeruzsálembe látogató koptok kiközösítéssel szembesülnek azzal a feltevéssel, hogy "a kereszténységben nincs zarándoklat, és ez nem vallási pillér, így mivel ez a látogatás kárt okozhat nemzeti ügyünkben, valamint a muzulmán és keresztényekben. emberek, akkor inkább ne látogassunk Jeruzsálembe. " Hozzátette, hogy a koptok csak azután menjenek Jeruzsálembe, hogy a régióban létrejött a béke . A kopt ingatlanok egy részét a Szent Sír templomban (beleértve a Deir El-Sultan néven ismert kopt kolostort ) az etióp ortodox egyházra ruházták . Néhány püspök kérelmére a kopt ortodox Szent Zsinat, III. Senouda pápa útmutatása alapján, úgy döntött, hogy megkéri a koptokat, hogy ne látogassanak Jeruzsálembe, amíg az egyházi javakat és a kolostort vissza nem adják. 2006 -ban a Szent Zsinat megújította a rendeletet, felszólítva a koptokat, hogy ne látogassanak el Izraelben a keresztény szent helyekre , beleértve Jeruzsálemet .
Öngyilkos merénylők
A szeptember 11 -i támadások fényében azt mondta az öngyilkos merényletekről, mint taktikáról:
Azok az emberek, akik támogatják és okokat találtak arra, hogy jól érezzék magukat ezen események miatt, több rossz dolgot is elkövetnek: először is figyelmen kívül hagyják az ártatlan csoport megölésének tragédiáját. Másodszor, nem gondolva arra a reakcióra, amikor megmutatta, hogy elégedettséget találtak az eseményekben. Harmadszor, a bűncselekmény cinkosainak tekintik őket. Negyedszer, jogtalan tettet követnek el, amelyet a vallás nem hagy jóvá.
A keresztényüldözés Egyiptomban a maga idejében
Egyiptomban sok muszlim egyértelműen minden nem muszlim vallást eretnekségnek tekint. Üldözés közben a keresztények elleni pápa Shenouda III uralma elsősorban végzett magánszemélyek és szervezetek, különösen a radikális Salafis , bár az állam továbbra is érvényesíteni régóta diszkriminatív politikát, és vegyen részt alkalmi Kereszténydemokrata csali. Különösen Felső -Egyiptomban a szélsőséges szalafi csoportok, például a Gama'at Islamiya felemelkedését a nyolcvanas években a koptok és a kopt egyházak elleni támadások kísérték. A rendőrséget azzal vádolják, hogy néhány esetben a támadók mellé állt.
Keresztény kopt keresztény lányok százait rabolták el és kényszerítették az iszlám vallásra, emellett pedig nemi erőszak és muszlim férfiakkal való kényszerházasság áldozatai lettek.
2000. január 2 -án, vasárnap 21 kopt keresztényt mészároltak le szalafisták Kairótól 450 kilométerre délre, Egyiptom felső -déli részén, Kosheh faluban . A keresztény ingatlanokat is felégették .. Később a Sohag kormányzóság büntetőbírósága óvadék nélkül szabadon bocsátotta mind a 89 vádlottat, akiket a koshehi újévi mészárlással vádoltak. Senouda III pápa nyíltan elutasította az ítéletet, és újságíróknak azt mondta: "Meg akarjuk támadni ezt az ítéletet. Nem fogadjuk el." Mivel a bírósági ítélet ellen nem lehetett fellebbezni, III. Senouda pápa azt mondta: "Fellebbezni fogunk Isten előtt."
2006 áprilisában egy ember meghalt és tizenketten megsérültek Alexandria három kopt temploma elleni egyidejű késes támadások során.
2008 novemberében több ezer muszlim támadta meg Kairó egyik külvárosában a kopt templomot annak avatása napján, 800 kopt keresztényt kényszerítve arra, hogy elbarikádozzák magukat.
2009 áprilisában két keresztény embert agyonlőttek, egyet pedig megsebesítettek muszlim férfiak egy húsvéti virrasztás után Egyiptom déli részén .
2009. szeptember 18 -án egy Oszama Araban nevű muzulmán férfi lefejezett egy kopt keresztény férfit Bagour faluban, és további 2 embert megsebesített 2 különböző faluban. Másnap letartóztatták.
2010. január 7-én, előestéjén, amikor az imádók a keleti karácsonyi mise után (amely éjfél körül ér véget) elhagyták a Nag Hammadi -i Mar-Yuhanna (Szent János) templomot , három muszlim férfi tüzet nyitott egy autóban, 8 keresztényt megölve és megsérülve még 10.
2011 újévének napján, alig 20 perccel éjfél után, amikor a keresztények szilveszteri istentisztelet után elhagyták Alexandria városának kopt ortodox templomát , egy autóbomba robbant az egyház előtt, több mint 23 -an meghaltak és több mint 75 -en megsebesültek .
2011. május 7 -én az iszlamisták fegyveres csoportja, köztük a szalafisták, megtámadott és felgyújtott két templomot, beleértve a kairói Saint Menas kopt ortodox keresztény egyházat és a Kopt Szent Szűz templomot. A támadások 12 ember halálát és több mint 230 sebesültet eredményeztek. Úgy tűnik, hogy az eseményeket egy keresztény nő és egy muszlim férfi vegyes házassága váltotta ki.
Az egymást követő egyiptomi kormányok régóta olyan törvényeket vezettek be, amelyek akadályozták a keresztény istentisztelet szabadságát, és korlátozták a templomok építésének vagy akár felújításának jogát. Fenntartották és betartották az oszmán kori Hamayouni -rendelet korlátozásait a templomok építésére vagy javítására vonatkozóan. Ezek a kormányok a keresztényeket is korlátozták a vezető kormányzati, diplomáciai, katonai és oktatási pozíciókból, és a magánszektorban egyre nagyobb a megkülönböztetés. A kormány megengedte, hogy különböző sajtóorgánumok támadják a kereszténységet, és korlátozta a keresztények hozzáférését az államilag ellenőrzött médiához, hogy megvédjék magukat vagy elmondhassák véleményüket.
A biztonsági szervek szórványosan üldözték a muzulmán keresztényeket. Egyiptomban a kormány hivatalosan nem ismeri el az iszlámból a kereszténységbe való áttérést; mivel bizonyos vallásközi házasságok sem megengedettek, ez megakadályozza a kereszténységre tértek és a keresztény közösségekben születettek közötti házasságkötést, valamint azt eredményezi, hogy a keresztény hittérítők gyermekeit muszlimnak minősítik, és muszlim oktatásban részesülnek.
Az egyház növekedése
Senouda III. Pápa pápasága kiterjesztette az észak -amerikai kopt ortodox egyházat . Míg 1971 -ben Észak -Amerikában csak négy kopt ortodox templom volt, ma már több mint kétszáz. Shenouda pápa 1991 -ben létrehozta az első egyházmegyét a bevándorlás országaiban a kopt ortodox patriarchátus számára, a Birminghami Egyházmegyét ; és kinevezte annak idején az Egyesült Királyság általános püspökét, Missael püspököt, hogy felügyelje, felszentelve és trónra ültetve püspökévé.
Kapcsolatok más egyházakkal
Senouda III pápa jól ismert volt az ökumenizmus iránti elkötelezettségéről . 1973 -ban III. Senouda pápa lett az első alexandriai kopt ortodox pápa, aki több mint 1500 év múlva találkozott Róma püspökével . Ezen a látogatáson III. Senouda pápa és VI. Pál pápa közös nyilatkozatot írt alá a krisztológia kérdésében, és megállapodtak a kereszténységről folytatott további vitákban. Párbeszédek folytak világszerte különböző protestáns egyházakkal is.
Az 1974 -es nemzetközi imahéten egy ökumenikus fórumon mondott beszédében kijelentette: "Az egész keresztény világ izgatottan várja, hogy az egyház egyesüljön. A keresztény emberek, elegeik a megosztottságból, arra kényszerítik egyházi vezetőiket, hogy tegyék valamit az egyházi egységről, és biztos vagyok benne, hogy a Szentlélek inspirál bennünket. "
Az etióp egyházi konfliktus
Miután Abune Tewophilos etióp pátriárkát letartóztatták és bebörtönözték a Haile Selassie császárt 1974 -ben leváltó marxista Derg rezsim által , III. Senouda pápa nem volt hajlandó elismerni a papot, akit az etióp pátriárka utódjává neveztek ki. Ő a Szent Zsinattal együtt azzal érvelt, hogy Abune Tewophilos pátriárka eltávolítása jogellenes és ellentétes a kánonjoggal , mivel ez politikai beavatkozás. Az alexandriai egyház szemében Abune Tewophilos továbbra is Etiópia törvényes pátriárkája maradt.
Bár Tewophilos pátriárkát kivégezték, Etiópia kormánya nem ismerte el, hogy ez történt. Így az Alexandriai Kopt Ortodox Egyház nem volt hajlandó elismerni más pátriárkát, amíg Abune Tewophilos halálát nem erősítették meg. A kopt egyház és Etiópia közötti formális kapcsolatok ekkor megszakadtak, bár teljes közösségben maradtak . A hivatalos kapcsolatok a két egyház között 2007. július 13 -án újraindultak.
Teológiai viták
Senouda III pápa teológiai nézeteltérésekbe keveredett a teózis - az isteni kegyelem átalakító hatása - kérdésében . Nyolc füzetet tett közzé, amelyek elmagyarázták a teózissal kapcsolatos nézeteit, és előadást tartott a kérdésről a kairói teológiai szemináriumban, valamint az alexandriai szemináriumban. Matta El Meskeen atya halála után , aki ellentétes nézetet vallott, Senouda III. Pápa figyelmeztette ezeket a nézeteket. Kivéve a tudatalatti vitát Fr. Matta El Meskeen, Shenouda teológiai vitákba keveredett Hany Mina Mihail, George Habib Bebawi - akit hírhedten kiközösített - és Henein Abd El Messih.
Betegség és halál
Shenouda pápa halála előtti hónapokban Kairó kopt közösségében olyan pletykák terjedtek el, amelyeket a Szent Zsinat tagadott, hogy kómába esett. Rendszeresen repült az Egyesült Államokba orvosi kezelésre, és orvosa szerint "[szenvedett] vesebetegségben és cukorbetegségben".
Senouda pápa 2012. március 17 -én (a kopt naptár szerint 8 Paremhat 1728 ) tüdő- és májkomplikációkban halt meg hivatalos tartózkodási helyén, röviddel azután, hogy visszatért a külföldi gyógykezelésről. Abbahagyta a gyógyszer szedését, mert túl gyenge volt. Az Al Jazeera English kopt egyiptomi riportere, Sherine Tadros azonban arról számolt be, hogy halála előtt jó hangulatban volt. A temetésre háromnapos állami fekvés után került sor ; március 20-án a kívánságának megfelelően a Wadi el-Natrun-i Szent Pishoy kolostorban temették el . Metropolitan Pachomious a Beheira és Pentapolisz nevezték, hogy átvegye a pápai feladatait, amíg a választások egy új pápa, hogy a második legmagasabb rangú Metropolitan a Szent Szinódus kor után Anba Mikhail , de az ő nem egészségügyi és az életkor delegált e kötelezettségét Pachomiosz metropolita a Szent Zsinat első ülésén, Shenouda halála után.
Reakciók
Az éjszaka folyamán a becslések szerint egymillió vagy több gyászoló látogatta meg a holttestét a Szent Márk -székesegyházban , ami kilométerekre kiterjedő forgalmi dugókat okozott. A holttestet kivették a koporsóból, és ülő helyzetben feküdt a szertartásos trónon, arany- és vöröshímzett ruhákba öltözve, fején arany gérvágással , kezében aranyhegyes bot. Sok kopt személy a világ minden tájáról kezdett visszatérni az országba, hogy tiszteletét tegye, és az új pápa kiválasztásán fáradozzon. A gyászolók Egyiptomból az Abbaseya -i Szent Márk -székesegyházba mentek tiszteletüket tenni. A harangok Kairó Abbasiya negyedében, ahol a kopt templom elsődleges katedrálisa található. Olyan nagy volt a gyászoló tömeg a Katedrális téren, hogy tiszteletüket tegyék, hogy hárman meghaltak és 137 -en megsérültek a zúzódásban, amikor az elhunyt pápa holttestének megtekintési sora több mint egy kilométert húzódott. A tragédia után megszakították a megtekintést, és a székesegyházat lezárták a nyilvánosság elől.
Halálára politikai és vallási reakciók érkeztek az egyiptomi spektrumból és nemzetközi szinten is. A Fegyveres Erők Legfelsőbb Tanácsa közleményt adott ki a Facebookon, amelyben kifejezte óhaját, hogy "megőrizzék Egyiptom egységét és társadalmi szövetének egységét". Hozzátette: a veszteséggel az országnak "konszolidálódnia kell egymással annak érdekében, hogy Egyiptommal a biztonság és a stabilitás felé haladjanak". Vezetője, Mohamed Hussein Tantawi tábornagy háromnapos gyászt rendelt el az állami intézményekben dolgozó keresztények miatt. A Muzulmán Testvériség Szabadság és Igazságosság Pártjának parlamenti elnöke, Saad Katatni , Saado Katatni azt mondta Shenouda haláláról, hogy Egyiptom elvesztette "egyik nemzeti ikonját, egy embert, aki kritikus időben űrt hagyott a politikai színtéren". A párt közleményt adott ki, amelyet Mohamed Morsi , a párt elnöke írt alá , és kijelentette, hogy Shenouda élete "hosszú út, amely nagyban hozzájárul a különböző területeken belföldön és külföldön". Kamal el-Ganzouri miniszterelnök nyilatkozata így hangzott: "Őszinte részvétem a kopt testvéreknek itthon és külföldön. [Ő] nemzeti jellem volt, és a hazafiság szimbóluma, és széles körű tiszteletet és elismerést szerzett az egyiptomi nép részéről." Essam Sharaf volt miniszterelnök Shenoudát "áhítatos papságnak, jó állampolgárnak és értékes vezetőnek nevezte. ... Az ő elképzelése mindig az volt, hogy Egyiptom nem az az ország, amelyben élünk, hanem az az ország, amely bennünk él". A közelgő elnökjelöltek is nyilatkoztak. Ahmed Shafiq azt mondta, hogy halála veszteség volt Egyiptom számára, mert "egyedülálló vallási vezető és a nemzeti történelem jeles szereplője volt. A kopt egyház el fogja múlni ezt a nehéz pillanatot Shenouda pápa nagy öröksége miatt". Amr Moussa elmondta, hogy III. Senouda pápa "nagyszerű ember volt, aki az ország érdekeiért dolgozott. Egyiptomért dolgozott azért, hogy egységes frontként álljon szemben a nemzet előtt álló kihívásokkal". és Abdel Moneim Aboul Fotouh kampánya közleményt adott ki, miszerint Fotouh beszélt az egyház ifjúságért felelős püspökével, Moussa püspökkel, hogy kifejezze részvétét mind a kopt egyháznak, mind a koptoknak. Az Al-Nour Párt parlamenti képviselői kiléptek, amikor egyperces néma csendet tartottak Shenouda számára, a párt szóvivője pedig azt mondta, hogy "az iszlámban nem létezik egyperces csend".
Ahmed el-Tayeb sejk , az al-Azhar Egyetem nagy imámja azt mondta, hogy "Egyiptom elveszítette ritka embereinek egyikét egy érzékeny pillanatban, amikor a legjobban szüksége van bölcseiből-szaktudására és lelki tisztaságára". hozzátette azt is, hogy "nagyon emlékszik a Jeruzsálemmel és annak történetével kapcsolatos elképzelésére". A közösségi médiát elárasztották az emlékművek és a Shenouda kritikája.
A nemzetközi reakciók a következők voltak:
- Szentszék - XVI. Benedek római katolikus pápa részvétének üzenetében a koptoknak ezt mondta: „Hálával emlékezem arra, hogy elkötelezte magát a keresztény egység mellett, emlékezetes látogatást tett elődömnél, VI. Pál pápánál, és aláírták a közös hitnyilatkozatot. az Isten Fiának megtestesülése közösen Rómában, 1973. május 10 -én, valamint a kairói találkozó II. János Pál pápával a megtestesülés nagy jubileuma alatt, 2000. február 24 -én. Elmondhatom, hogy a katolikus egyház egésze osztja a bánatot, amely az ortodox koptokat sújtja, és azt, ahogy buzgón imádkozik, és kéri, hogy Ő , aki a feltámadás és az élet, üdvözölhesse hű szolgáját. " Imákat mondott a háromszor áldott Shenouda pápáért halála napján, és állítólag megosztja a koptok fájdalmát Shenouda pápa nyugalma miatt.
- Federico Lombardi , a Szentszék Sajtóirodájának igazgatója elmondta, hogy XVI. Benedek azt kívánja, hogy „az Úr üdvözölje ezt a nagyszerű lelkipásztort”, és hozzátette, hogy „soha nem felejtjük el Shenouda pápa és II. János Pál pápa kairói találkozóját zarándokútja alkalmából. a Sínai -hegyre [2000 -ben] ... "A neki tulajdonított nyilatkozat így hangzott:" A katolikus egyház osztozkodik a kopt keresztények bánatában és imáiban lelki vezetőjük elvesztése miatt ... Üdvözölje az Úr ezt a nagy pásztort és add meg neki a szolgálatért járó jutalmat. "
- Irán- Hossein Amir-Abdullahian külügyminiszter-helyettes dicsérte Shenoudát "a béke és az igazságosság elérése érdekében tett konstruktív és tartós erőfeszítésekért", és részvétét fejezte ki a kopt ortodox egyháznak és a koptoknak.
- Egyesült Államok - Barack Obama elnök kijelentette Shenouda kapcsán, hogy „emlékezni fogunk III. Senouda pápára, mint mély hitű emberre, nagy hit vezetőjére, az egység és a megbékélés szószólójára, az egyiptomi kopt keresztények szeretett vezetőjére. a tolerancia és a vallási párbeszéd híve. " Hozzátette azt is, hogy " Michelle és én szomorúan értesülünk arról, hogy elhunyt Shenouda III kopt keresztény pápa, az egyiptomi kopt keresztények szeretett vezetője, a tolerancia és a vallási párbeszéd szószólója. Mi a kopt keresztények és egyiptomiak mellett állunk, amikor tiszteletben tartják az ő hozzájárulását a béke és az együttműködés támogatására. [Elkötelezettsége] Egyiptom nemzeti egysége mellett azt is bizonyítja, hogy mit lehet elérni, ha minden vallású és vallású ember együttműködik. "
- Államtitkár Hillary Clinton fejezte részvétét nevében az Egyesült Államokban, hogy az egyiptomi nép, és azt mondta: „Ahogy tükrözik az életét és örökségét, azt kifejezze támogatását a jövő a béke és a jólét Egyiptomban. Gondolataink és imáink vannak az egyiptomi népet és mindazokat, akik gyászolják Senouda pápát III. "
- Örményország - Eduard Nalbandyan külügyminiszter csütörtökön ellátogatott az örményországi egyiptomi nagykövetségre, hogy részvétét fejezze ki III. Senouda pápa, az egyiptomi kopt keresztények lelki vezetője halála miatt.
- Örményország - II . Karekin , az összes örmény katolikusai és I. Arám , a Ciliciai Nagy Ház katolikusai részvétét fejezték ki III. Senouda pápa, a kopt ortodox keresztények vezetőjének elhunyta miatt. Mindkét örmény egyházi vezető küldöttséget küldött Shenouda pápa temetésére. III. Senouda pápa, a kopt ortodox egyház régi vezetője szombaton, 88 éves korában meghalt. II. Karekin és I. Aram egyaránt dicsérte Shenoudát a kopt egyház vezetéséért és egyértelmű képességéért, hogy minden felekezettel együttműködhet a keresztény egység előmozdítása érdekében. .
Senouda pápa könyvei III
|
|
|
- * Angolra fordítva
Díjak
Senouda III pápa 2000 -ben Koichiro Matsuura , az UNESCO főigazgatója elnyerte az UNESCO-Madanjeet Singh-díjat a tolerancia és az erőszakmentesség előmozdításáért nemzetközi zsűri ajánlására. A kitüntetés "a kereszténység és az iszlám közötti csere és megértés előmozdításáért a mai Közel -Keleten, valamint mély aggodalma, hogy párbeszédet folytasson az összes nagy vallási hittel, és fontos szerepe van az ökumenikus kapcsolatok kialakításában a keresztény család többi tagjával az egész bolygón. " 2003-ban megkapta az Al-Kadhafi Nemzetközi Emberi Jogi Díjat .
Tiszteletbeli diplomák
- Bonni Egyetem
- North Park Egyetem
- Toledói Egyetem
- michigani Egyetem
- Eötvös Loránd Tudományegyetem
- Szent Péter Egyetem
- Saint Vincent Főiskola
- Bloomfield College
Kitüntetések
| Szalagszalag | Ország | Becsület |
|---|---|---|
 |
Egyiptom | Grand nyakörv a rend a Nile |
 |
Egyiptom | Grand Cordon, az Egyiptomi Arab Köztársaság Rendje |
 |
Egyiptom | Grand keresztje érdemrend (Egyiptom) |
 |
Etiópia | Az Etiópiai Csillag Rendjének Nagykeresztje |
 |
Etiópia | Grand Cordon a Salamon Rendből |
 |
Szudán | Grand Cordon az El-Nilein Nemzeti Rendből |
 |
Szír ortodox egyház | Grand keresztje Rend Antiochiai Szent Ignác |
Lásd még
Hivatkozások
Külső linkek
- Hivatalos honlapján
- Senouda pápa - Kopt ortodox egyházi hálózat: életrajz, online könyvek és hangos prédikációk
- Senouda pápa (1923–2012) - A korabeli kopt ortodox teológia archívuma (Szent Cirill Kopt Ortodox Főiskola)
- Senouda III pápa néhány cikke angol nyelven
- További információk III. Shenouda pápa életéről - Szent Takla Haymanout Etióp Egyháztól, Alexandria, Egyiptom
- Senouda pápa és VI. Pál pápa közös nyilatkozata (1973)
- Senouda pápa története és élete arab és angol nyelven
- Senouda pápa élete (franciául)