A Passage to Freedom hadművelet –Operation Passage to Freedom

Akár egymillió ember hagyta el a kommunista Észak-Vietnamot a „Passage to Freedom” hadművelet során, miután az országot felosztották ( USS Calaveras megye ).

Propaganda plakát, amely arra buzdítja az északiakat, hogy költözzenek délre, címe: "Menjen délre , hogy elkerülje a kommunizmust". Alsó felirat: "A déli honfitársak tárt karokkal fogadják az északi testvéreket."

A „Passage to Freedom” hadművelet az Amerikai Egyesült Államok haditengerészete által használt kifejezés a propaganda erőfeszítéseinek és a francia hadsereg 310 000 vietnami civil, katona és nem vietnami tagjának a kommunista Észak-Vietnamból ( Vietnami Demokratikus Köztársaság ) történő szállításához nyújtott segítség leírására. nem kommunista Dél-Vietnam ( Vietnam állam , később Vietnami Köztársaság ) 1954 és 1955 között. A franciák és más országok további 500 ezret szállíthattak. A Dien Bien Phu-i csatában elszenvedett francia vereség nyomán az 1954 -es genfi ​​egyezményeldöntötte a francia Indokína sorsát a gyarmati Francia Unió erői és a vietnami függetlenségért küzdő Viet Minh közötti nyolc évig tartó háború után . Az egyezmények eredményeképpen Vietnam felosztották az északi 17. szélességi körnél , ahol Ho Si Minh kommunista Viet Minhje irányította északot, délen pedig a Franciaország által támogatott Vietnam állam. A megállapodások 300 napos türelmi időt tettek lehetővé, amely 1955. május 18-ig ért véget, és az emberek szabadon mozoghattak a két Vietnam között, mielőtt a határt lezárták. A felosztást ideiglenesnek szánták, az 1956-os választásokig, hogy újraegyesítsék az országot egy nemzeti kormány alá. 600 000 és 1 millió között mozgott dél felé, köztük több mint 200 000 francia állampolgár és katona a francia hadseregben, míg 14 000-45 000 civil és körülbelül 100 000 Viet Minh harcos az ellenkező irányba.

Az északiak tömeges vándorlását elsősorban a francia légierő és haditengerészet segítette elő . Az amerikai haditengerészeti hajók kiegészítették a franciákat az északiak evakuálásával Saigonba , a déli fővárosba. A hadműveletet nagy humanitárius segélyakció kísérte, amelyet főként az Egyesült Államok kormánya hajtott végre, hogy megkísérelje felszívni a Saigonon kívül kialakult nagy menekültvárost. Az Egyesült Államok számára a migráció egy PR-puccs volt, amely széles körű tudósítást generált a vietnamiak meneküléséről a kommunizmus vélt elnyomásából a déli „szabad világba”. Az időszakot a Központi Hírszerző Ügynökség által támogatott propagandakampány jellemezte, Dél-Vietnam római katolikus miniszterelnöke, Ngo Dinh Diem nevében . A kampányt általában arra szánták, hogy a katolikusokat arra buzdítsák, hogy meneküljenek a „közelgő vallási üldözés” elől a kommunizmus alatt, és az északi 1,14 milliós katolikus mintegy 60%-a bevándorolt. A Viet Minh megpróbálta erőszakkal megakadályozni a leendő menekültek távozását, különösen azokon a vidéki területeken, ahol nem voltak francia vagy amerikai katonai erők.

A népvándorlásról hagyományosan azt hitték, hogy Diem katolikus hatalmi bázisát erősíti; Míg Vietnam katolikusainak többsége korábban északon élt, most a legtöbb délen. A kommunista győzelemtől tartva Diem lemondta a választásokat. Diem, aki úgy gondolta, hogy az újonnan érkezett katolikusok a szilárd antikommunista támogatás bástyája, állítólag különleges érdekcsoportként kezelte az új választópolgárokat. Hosszú távon az északi katolikusok sohasem integrálódtak be teljesen a déli társadalomba, és Diem állítólagos favoritizmusa feléjük gyakran úgy gondolták, hogy feszültséget okoz, amely az 1963-as buddhista válságban csúcsosodott ki, amely bukásával és meggyilkolásával ért véget . Valójában a délre költöző katolikusok elsősorban saját életük aktív szereplői voltak, nem a CIA vagy Ngô Đình Diệm erőfeszítései miatt. A bevándorlók körülbelül 25%-a nem katolikus volt, és számos délre költöző katolikus vallása miatt nem tette ezt. Az északi katolikus emigránsok valójában összetett kihívásokat állítottak az egyház elé Dél-Vietnamban, és Ngô Đình Diệm sem szándékos és stratégiai politikaként nem telepítette át az északi katolikusokat Sài Gònba és környékén. Mivel a vietnami katolikusok korántsem voltak monolitikusak, és politikai álláspontjuk semmiképpen sem volt egységes, mítosz a „katolikus menekülteket az összes katolikussal, minden menekülttel vagy Ngô Đình Diệm elkötelezett híveivel” összekeverni. A valóságban a perszonalista forradalom Diệm rezsimje alatt a vallásszabadságot és a sokszínűséget hirdette, hogy szembeszálljon a kommunizmus ateizmusával. Ez a politika azonban végül maga tette lehetővé a buddhista aktivisták számára, hogy megfenyegessék a vallásszabadságukat támogató államot.

Háttér

A második világháború végén a Viet Minh 1945 szeptemberében kikiáltotta a függetlenséget a Vietnami Demokratikus Köztársaság (DRV) alatt. Ez a Japán birodalmi kivonulása után következett be , amely a második világháború alatt átvette az irányítást Francia Indokína felett. A katonai harc 1946 novemberében indult újra, amikor Franciaország megpróbálta visszaszerezni az irányítást Indokína felett az északi kikötőváros, Haiphong elleni támadással . A DRV-t a Szovjetunió és a Kínai Népköztársaság (KNK) ismerte el, míg a nyugati hatalmak a Franciaország által támogatott Vietnam államot , amelyet névleg Bảo Đại császár vezetett , de egy franciák által kiképzett vietnami nemzeti hadsereggel (VNA) rendelkezik. amely hűséges volt a francia unió erőihez. 1954 májusában, nyolc évnyi harc után a franciákat bekerítették és vereséget szenvedtek egy hegyvidéki északi erődben a Dien Bien Phu -i csatában . Franciaország Indokínából való kivonulását az 1954. júliusi genfi ​​egyezmény véglegesítette , miután két hónapig tartó tárgyalásokat folytattak Ho's DRV, Franciaország, a Kínai Népköztársaság és a Szovjetunió között. A megállapodás értelmében Vietnamot ideiglenesen megosztották a 17. párhuzamos északon az 1956-os választásokig, hogy olyan nemzeti kormányt válasszanak, amely az újraegyesített országot irányítaná.

A kommunista Viet Minh irányította Észak-Vietnamot, míg Vietnam állam a déli részét. A helyzet stabilizálódásával a francia uniós erők fokozatosan kivonulnak Vietnamból. Mindkét vietnami fél elégedetlen volt a genfi ​​eredménnyel; Ngo Dinh Diem , Vietnam állam miniszterelnöke felmondta Franciaország megállapodását, és utasította delegációját, hogy ne írja alá. Kijelentette: „Nem ismerhetjük el, hogy szovjet Kína... nemzeti területünk több mint felét elfoglalta”, és hogy „nem érthetünk egyet honfitársunk millióinak brutális rabszolgasorba juttatásával sem”. Phạm Văn Đồng észak-vietnami miniszterelnök keserűségét fejezte ki, miután szovjet és kínai támogatói támogatáscsökkentéssel fenyegetőztek, ha nem ért egyet a békefeltételekkel; Dong ki akarta szorítani a Viet Minh katonai előnyét, hogy több területre tarthasson igényt a tárgyalóasztalnál.

Az egyezmények értelmében volt egy olyan időszak, amikor a polgári lakosság szabad mozgását engedélyezték a két zóna között, miközben a katonai erőknek át kellett telepedniük a saját oldalukra. A francia Távol-Kelet Expedíciós Hadtestet és a VNA összes északon lévő haderejét evakuálni kellett a 17. szélességi körtől délre, míg az összes Viet Minh-harcosnak át kellett telepednie északra. Az egyezmények kikötötték, hogy a civileknek lehetőséget kell biztosítani arra, hogy Vietnam általuk kedvelt felére költözzenek. Az egyezmények 14. cikkének d) pontja kimondta, hogy:

Az egyik fél által ellenőrzött körzetben lakó polgári lakosok számára, akik a másik fél számára kijelölt zónába kívánnak menni, meg kell engedni és segítséget kell nyújtani.

A 14. cikk d) pontja lehetővé tette a két Vietnam közötti 300 napos szabad mozgás időszakát, amely 1955. május 18-án ér véget. A felek a genfi ​​tárgyalások során keveset foglalkoztak a lakosság letelepítésének logisztikájával, és vállalták az ügyet. kisebb lenne. Annak ellenére, hogy Diem azt állította, hogy északi honfitársai „rabszolgasorba kerültek”, Diem legfeljebb 10 000 menekültre számított. Paul Ely tábornok , Indokína francia főbiztosa arra számított, hogy körülbelül 30 000 földesúr és üzletvezető költözik délre, és kijelentette, hogy vállalja a felelősséget minden olyan vietnami szállításáért, aki a Francia Unió által ellenőrzött területre, például Dél-Vietnamba akar költözni. . Pierre Mendès France francia miniszterelnök és kormánya mintegy 50 000 lakóhelyüket elhagyni kényszerült személynek szánta a segélyt. Mendes-France biztos volt benne, hogy az FFEEC képes lesz egyedül elvégezni a munkát. Az amerikaiak az időszakot alkalomnak tekintették a kommunista észak meggyengítésére.

Evakuálás

Az észak-vietnami menekültek egy francia partraszálló hajóról a USS  Montague -ra költöznek a Passage to Freedom hadművelet során 1954 augusztusában.

Diem és Ely előrejelzései rendkívül pontatlanok voltak. Súlyos harcok folytak Vietnam északi részén, ahol a vietminhek voltak a legerősebbek, és sok ember kénytelen volt elhagyni otthonát. Noha francia jótékonysági szervezetek működtek északon, a menekülttáborok szervezetlenek voltak, és alig tudtak mást nyújtani, mint menedéket. Ennek eredményeként nagy számban voltak olyan északiak, akik el akartak menni és új életet kezdeni délen.

A franciák azzal kezdték a kiürítést, hogy előre elképzelték, hogy kevesen akarnak dél felé indulni. Ahogy a migrációs program ismerete elterjedt a kommunisták által ellenőrzött északon, túlnyomórészt északi katolikus menedékkérők ezrei érkeztek a fővárosba, Hanoiba és Haiphong kikötőjébe, amelyek még mindig francia ellenőrzés alatt álltak. Ez anarchiához és zűrzavarhoz vezetett, mivel a kivándorlók a korlátozott menedékért, élelemért, gyógyszerért és a dél felé tartó hajókon és repülőgépeken lévő helyekért küzdöttek. Augusztus elejére több mint 200 000 evakuált várakozott Hanoiban és Haiphongban. Kezdetben az ad hoc táborokban nem volt megfelelő a higiénia és a vízminőség-ellenőrzés, ami betegségek kitörésének lehetőségéhez vezetett. Egyes amerikai képviselők azt mondták, hogy ezek voltak a legrosszabb körülmények, amelyeket valaha láttak. A körülmények az evakuálás teljes lendületét követően továbbra is rosszak és kaotikusak voltak, és egy hónapig nem javultak jelentősen. Nem volt szervezeti infrastruktúra, ami a regisztrációt, az orvosi feljegyzéseket és a várakozó evakuáltak immunizálását illeti. A kommunisták tehát átküldték propaganda-aktivistáikat a táborokon, és azt mondták, hogy a szervezettség hiánya azt bizonyítja, hogy a leendő menekültek élete még rosszabb lesz délen, ahol teljes mértékben Dél-Vietnam irányítása alatt állnának.

A francia haditengerészet és légierő a második világháború alatt kimerült. Nem tudtak megbirkózni a váratlanul sok menekülttel. Ezt súlyosbította, hogy nem akarták megengedni, hogy a polgári evakuált személyek a külső kerületekből Hanoiba és Haiphongba utazzanak vonatokon, mivel elsődleges feladatuk a katonai személyzet és felszerelés evakuálása volt. Franciaország segítséget kért Washingtontól, ezért az amerikai védelmi minisztérium utasította az amerikai haditengerészetet , hogy mozgósítsanak egy evakuációs munkacsoportot.

Az amerikai kormány az evakuálásban lehetőséget látott a kommunisták meggyengítésére azáltal, hogy gondoskodik a menekültek hűségéről, és ezzel megnyeri az antikommunista ügy iránti hűséget. Az Egyesült Államok hadműveleti missziója azt javasolta, hogy amellett, hogy segítik a menekültek délre való evakuálását és ezáltal a kommunista lakosság kiürítését, az amerikaiaknak egészségügyi ellátást, menedéket, élelmet és ruházatot kell biztosítaniuk, hogy segítsenek az antikommunistáknak elnyerni honfitársaik hűségét. A kiürítésben való részvétel másik előnye az volt, hogy az amerikai személyzet Észak-Vietnamban tartózkodott, lehetővé téve számukra, hogy hírszerzési információkat gyűjtsenek a kommunista tevékenységekről.

Ennek megfelelően a Task Force 90 (CTF-90) felavatásra került Lorenzo Sabin ellentengernagy parancsnoksága alatt . Az amerikai katonák teherhajókat és tartályszállítókat újítottak fel és alakítottak át, hogy elhelyezzék a több ezer vietnamit, akiket evakuálnának. A javításokat gyakran a Fülöp - szigeteki Subic - öbölben lévő bázisukról Haiphong felé vezető úton végezték . Sabin előzetesen nem vett részt humanitárius ügyekben, és munkatársaival egy hét leforgása alatt elkészítette a 2–54-es hadműveleti parancsot – a művelet 114 oldalas szakpolitikai keretét – a Japánból Vietnamba tartó tengeri útjuk során.

Az első amerikai hajó, amely részt vett a tömeges evakuálásban, a Menard volt , amely augusztus 17-én hagyta el Haiphongot. 1924 menekültet szállított egy 1600 kilométeres, háromnapos utazásra a déli fővárosba. Ekkor már 132 ezren voltak regisztrálva a várókon, igaz, kevesen rendelkeztek igazolvánnyal. Ennek eredményeként több munkát kell végezni szükségleteik azonosításában, miután megérkeznek délre. A Montrose másnap következett, 2100 utassal. Mindkettőt eredetileg támadó szállítóhajónak építették. Augusztusban liberalizálták az Egyesült Államok politikáját, így a vietnami és a francia katonai személyzetet is evakuálhatták a CTF-90 és a Chief Military Assistance Advisory Group (CHMAAG) belátása szerint. A déli irányú tengeri szállítás növekvő volumenének megbirkózása érdekében a CHMAAG egy menekült-leszállóhelyet hozott létre Vũng Tàu -ban, a Saigon folyó bejáratánál található parti kikötőben . Ez a helyszín csökkentette a torlódásokat a saigoni menekülttáborokban, és csökkentette a forgalom szűk keresztmetszeteit a folyó mentén. Visszalépés történt, amikor tájfun sújtott Haiphong területére, és elpusztította a menekültállomási terület majdnem felét. A problémák ellenére szeptember 3-ig az amerikai haditengerészet 47 000 északi lakost evakuált mindössze kéthetes hadművelet után. A nagyarányú evakuálás miatt a dél-vietnami kormány elrendelte, hogy naponta csak egy szállítmány, legfeljebb 2500 utas érkezzen Saigonba vagy Vũng Tàu-ba szeptember 25-ig. Viet Minh propagandakampányai és erőszakos fogva tartása, valamint a rizsszüret időszaka arra késztetett, hogy néhányan elhalasszák az indulást. Néhányan még arra is vártak, hogy befejezzék az összes üzleti ügyletüket, mielőtt beköltöztek a holdújévbe. Október 10-én a Viet Minhek teljes irányítást kaptak Hanoi felett, és lezárták az evakuálási pontot azok számára, akik ki akartak menni. Néhányan úgy döntöttek, hogy hátramaradnak, és megnézik, hogyan bánnak a Viet Minhek Hanoi lakóival, mielőtt döntést hoznának arról, hogy elhagyják-e őseik földjét. Október 20-án a kikötőket továbbra is irányító francia hatóságok úgy döntöttek, hogy elengedik a kiürítésben részt vevő amerikai hajók dokkolási díját. A nagy kereslet miatt a haditengerészeti hajóknak gyorsan kellett utazniuk; egy hajó mindössze hat nap alatt teljesített egy oda-vissza utat. Az egy utazás során elvitt legtöbb utas rekordját a USS General Black állította fel , amely október 29-én indult 5224 vietnámival a fedélzetén. Novemberben az evakuálást tovább nehezítette egy újabb tájfun, miközben az egyik amerikai hajó teljes legénységét rühesjárvány érte . Decemberben a Viet Minh akadályozása miatt, amely megakadályozta, hogy a vidéki és regionális területekről érkező emberek Hanoiba és Haiphongba utazzanak kivándorlás céljából, a francia haditengerészet hajókat küldött a partokhoz, Vinh regionális városához közel, hogy evakuálják a menekülteket.

USS  Menard , az első amerikai hajó, amely részt vett a haditengerészeti evakuálásban

A COMIGAL, a migrációért felelős dél-vietnami kormányhivatal szerint a francia repülőgépek 4280 utat tettek meg, összesen 213 635 menekültet szállítva. 505 tengeri utazáson összesen 555 037 utast regisztráltak. A francia haditengerészet tette ki a haditengerészeti kitelepítettek túlnyomó többségét, 388 úttal, míg az amerikai haditengerészet 109-et. A brit, a tajvani és a lengyel hajók két, kettő és négy utat tettek meg. A hivatalos adatok szerint összesen 768 672 ember vándorolt ​​ki katonai felügyelet mellett. Ebből a számból körülbelül 190 000 francia és saigoni katona és visszatért fogoly volt; mintegy 43 000 katonai eltartott volt, "15 000–25 000 Nung törzs, akik katonai segédcsapatok voltak, 25 000 és 40 000 közötti francia állampolgár és körülbelül 45 000 kínai lakos". Több ezer embert is tartalmazott, akik a francia és vietnami kormánynak dolgoztak északon. A hivatalos adatok szerint több mint 109 000 ember utazott délre saját eszközeivel, néhányan a 300 napos időszakon kívül érkeztek. Ezek az emberek általában rögtönzött tutajokon keltek át a zónákat felosztó folyón, rögtönzött vízi járműveken vitorláztak be egy déli kikötőbe, vagy Laoszon keresztül túráztak. 1957-ben a dél-vietnami kormány összesen 928 152 menekültet fogadott be, akiknek 98,3%-a vietnami etnikai származású. Az 1957-es jelentés szerint 85%-uk földműveléssel vagy halászattal foglalkozott megélhetése érdekében, és 85%-uk katolikus volt , míg a maradék buddhista vagy protestáns volt . Egy 1955. októberi kormányjelentés azonban azt állította, hogy 76,3%-uk katolikus, 23,5%-a buddhista és 0,2%-a protestáns. 1959-ben azonban a COMIGAL vezetője, Bui Van Luong elismerte, hogy a menekültek tényleges száma akár 600 000 is lehetett. A hivatalos adatokból körülbelül 120 000 antikommunista katona nem szerepelt, és azt állították, hogy mindössze 4358 ember költözött északra, bár ezt a számot egyetlen történész sem tartja hitelesnek. Az északi vándorlást a gumiültetvények vándorló munkásainak tulajdonították, akik családi okok miatt tértek vissza északra.

Bernard B. Fall francia történész független tanulmánya megállapította, hogy az amerikai haditengerészet körülbelül 310 000 menekültet szállított. A franciáknak körülbelül 214 000 légi szállítással szállított menekültet, 270 000 tengeri menekültet, valamint 120 000, illetve 80 000 vietnami, illetve francia katonai evakuált számoltak be. Az amerikai haditengerészet útjai során 54-en haltak meg a fedélzeten, és 111 baba született. Fall úgy vélte, hogy a 109 000 menekült közül, akik saját eszközeikkel mentek délre, nagy részük olyan déli irányú francia szállítóhajókon stoppolt, amelyek nem kapcsolódnak a migrációs művelethez. Fall úgy érezte, hogy a bevándorlási csalások miatt valószínűleg túlbecsülték a számokat. Néhány menekült dél felé utazott, és regisztráltatta magát, mielőtt becsempészné magát egy újabb emberszállítmányért északra visszatérő hajókra. Ezután visszatértek délre, és újra regisztráltak, hogy újabb segélycsomagot igényeljenek. Hasonlóképpen, amikor egész falvak költöztek délre, a hatóságok gyakran nem számolták meg kifejezetten a falu lakosainak számát, hanem egyszerűen megfogadták a falu vezetőinek szavát. A főnökök gyakran felfújták a lakosság számát, hogy több segélyadagot kérjenek. A tömeges kivándorlás nagyrészt azért nem zavarta meg északot, mert gyakran egész falvak vándoroltak ki, ahelyett, hogy egy fél falu elköltözött volna, és a közösség többi része összezavarodott volna. Fall becslései szerint körülbelül 120 000 Viet Minh katona és hozzátartozóik mentek északra. A legtöbb evakuálást Viet Minh katonai stratégiájának tulajdonították, és néhányuknak azt a parancsot kapták, hogy maradjanak készen a jövőbeli gerillatevékenységekre. Az északi irányú mozgást elősegítették, hogy a Vietnam legdélibb részén található Qui Nhơn és Cà Mau gyülekezési területeiről indultak hajók . Az Észak-Vietnam felé tartó utakat üres francia hajók biztosították, amelyek észak felé tartottak, hogy további déli irányú antikommunistákat hozzon, valamint hajókat kommunista nemzetek, például Lengyelország hajóiról. A Viet Minh a vietnami Montagnard bennszülött népét is aktívan művelte , akiknek a Közép-Felföldön fekvő földjeit behatolták az érkező északi telepesek. A kommunisták törzsi nyelveken sugárzott adások útján propagandát terjesztettek, és beszivárogtak a hegyvidéki területekre. A Michigan State University Group tanulmánya szerint mintegy 6000 törzsi ember ment északra a kommunistákkal, néhány viet minh kíséretében, akik átvették az őslakos kultúrát.

A menekültek átszállása egy francia LCT leszállóhajóról a brit HMS Warrior hordozóra Haiphong kikötőjében az 1954. szeptember 4-i művelet során

A legtöbb katolikus menekült abból a két északi egyházmegyéből érkezett, ahol a legmagasabb a katolikusok aránya Vietnamban. Ezek Phát Diêm és Bùi Chu voltak , főként a mai Ninh Bình és Nam Định tartományokban . Az egyházmegyék püspökei éles ellenfelei voltak a kommunistáknak, és mindketten katolikus félkatonai csoportokat szerveztek, amelyek a Viet Minh ellen harcoltak, amely régóta a katolikusokat a gyarmati kollaboracionizmussal azonosította. Amikor a kommunisták fölénybe kerültek északon, sok katolikus már megkezdte a déli költözés előkészületeit, ahol a kommunisták kevésbé voltak befolyásosak, és a felosztás hírére azonnal nagy megmozdulások kezdődtek. A Francia Unió erőinek Dien Bien Phu-nál történt veresége után a francia tisztek evakuálták csapataikat Bui Chuból és Phat Diemből, hogy megerősítsék a Hanoi és Haiphong közötti területet, amelyet továbbra is ellenőrzésük alatt tartanak, így nagyon megkönnyítette a kommunisták számára, hogy áthaladjanak a katolikus erődökön. . A franciák kivonulását nem jelentették be, és titkosnak kellett volna lennie, de a helyi egyházi vezetés gyorsan rájött, és a helyi katolikus közösség már a genfi ​​tárgyalások vége előtt megkezdte a kikötőkbe költözést. Mire az egyezményeket aláírták, már 45 000 katolikus menekült várakozott Hanoiban, Haiphongban vagy Hải Dươngban . A katolikus egyház nyilvántartása szerint Bui Chuban és Phat Diemben a katolikusok több mint 70%-a távozott, míg a legtöbb más területen ez az arány körülbelül 50%. A katolikus feljegyzések azt állítják, hogy a hanoi katolikusoknak csak egyharmada, és az összes papság körülbelül 80%-a távozott. Minden területen nagyobb arányban távoztak a papok, mint a laikusok, ami annak tudható be, hogy a kommunisták súlyosabb büntetést róttak ki a prominensebb ellenzéki személyekre, például a papokra. Az indulási arány is alacsonyabb volt a tengerparti területektől és az indulási kikötőktől távolabb eső területeken; Hưng Hóában a katolikusok mindössze 11,8%-át tartotta nyilván az egyházmegyéje elvándorlónak. A feltételezések szerint a hanoi lakosok alacsony aránya azért választotta a távozást, mert a város viszonylag érintetlen volt az évtizedes harcoktól, és hogy a vidéki katolikusok eltérő és magas aránya a helyi papság befolyásának tudható be. ; Az észak-vietnami papok teokratikusabbak voltak, és részt vettek a polgári döntéshozatalban. Különféle módokon vették rá tanítványaikat a migrációra; egyesek kifejtették azt a meggyőződésüket, hogy a körülmények nehézk lesznek azoknak az embereknek, akik nem vándoroltak be, volt, aki egyszerűen dogmatikus indoklást adott, például „Isten már nincs itt”, míg mások egyáltalán nem indokoltak, és olyan kijelentéseket tettek, mint „Holnap indulunk”. abban a reményben, hogy követőik kérdés nélkül engedelmeskednek. A bevándorlókra vonatkozó felmérések azt mutatták, hogy nagyrészt megelégedtek a helyi pap ajánlásának követésével. Egyes területeken az egyházmegyéért felelős püspök azt mondta a katolikusoknak, hogy maradjanak, de a laikusok nagyobb valószínűséggel távoznak vagy maradnak a helyi pap álláspontjától függően, akivel rendszeres kapcsolatban álltak; sok esetben, például Hanoiban, a papok többsége figyelmen kívül hagyta püspökét, és mégis elment.

Sok esetben a családok néhány tagot hátrahagytak abban a reményben, hogy földet tartanak a családnak, miközben arról számoltak be, hogy a kommunistákhoz kötődő katolikusok kisebbsége úgy döntött, hogy szívesen marad.

Az Egyesült Államok sürgősségi élelmiszert, orvosi ellátást, ruházatot és menedéket biztosított Saigonban és más déli területeken. A segélyek 97%-áért az Egyesült Államok Műveleti Misszióján (USOM) keresztül adományozó amerikai források adták. Az USOM közegészségügyi szakembereket küldött, hogy segítsenek a higiéniában, hogy megakadályozzák a betegségek terjedését. Orvosokat és nővéreket küldtek ki, hogy segítsenek a helyi dolgozók egészségügyi eljárásokra való kiképzésében, hogy végül el tudják látni a menekülteket. A segélyezési erőfeszítésekhez való hozzájárulások sorrendjében az Egyesült Államokat Franciaország, az Egyesült Királyság, Ausztrália, Nyugat-Németország, Új-Zéland és Hollandia követte. Az ausztrál mezőgazdasági berendezéseket és kísérő műszaki oktatókat küldött a Colombo-terv keretében .

Mivel a menekültek többsége katolikus volt, az Egyesült Államok és a francia kormányok humanitárius segélyezési erőfeszítéseiben leginkább segítő önkéntes szervezetek katolikusok voltak. Az Országos Katolikus Jóléti Konferencia és a Katolikus Segélyszolgálatok több mint 35 millió USA dollárral (2022-ben 353 millió dollárral) járultak hozzá, és több száz segélymunkást küldött Dél-Vietnamba. Az olyan amerikai papok, mint Joseph Harnett , több mint egy évet töltöttek humanitárius és vallási projektek felügyelésével Saigonban. Ezek közé tartozott árvaházak, kórházak, iskolák és egyházak létesítése és fenntartása. Harnett önkéntesei naponta 100 000 menekültet etettek rizzsel és meleg tejjel. Az amerikai katolikus szervezetek által adományozott pokrócok tízezrei szolgáltak ágyként, ideiglenes tetőként a monszunos felhőszakadások ellen, és ideiglenes falakként tömeglakásokban. Az Egyesült Nemzetek Gyermekalapja technikai segítséget nyújtott, és segített áruk, élelmiszerek és egyéb ajándékok szétosztásában.

A propagandakampányok szerepe

Edward Lansdale ezredes

Az Egyesült Államok propagandakampányt folytatott a Központi Hírszerző Ügynökségen (CIA) keresztül, hogy növelje a déli irányú kivándorlás mértékét. A programot Edward Lansdale ezredes irányította , aki az amerikai légiattasé asszisztensének álcázta magát Saigonban, miközben egy pszichológiai hadviselésre szakosodott titkos csoportot vezetett. Lansdale azt tanácsolta Diemnek, hogy a nemzeti újraegyesítési választásokra való felkészülés érdekében feltétlenül maximalizálni kell a déli lakosság számát. Amikor Diem észrevette, hogy a déli országok korlátozottak a menekültek befogadására, Lansdale biztosította, hogy az Egyesült Államok viseli a terhet. Diem így felhatalmazta Lansdale-t a propagandakampány elindítására. Seth Jacobs történész szerint a kampány "a titkos akciók történetének legmerészebb vállalkozásai közé tartozik". Lansdale úgy emlékezett, hogy "az amerikai tisztviselők biztosítani akarták, hogy a lehető legtöbb ember, különösen az erősen antikommunista katolikusok áttelepüljenek Délre". Míg a Diem számos támogatója azt állította, hogy a tömeges kivándorlás a Diem népszerűségének és az emberek kommunizmus elleni gyűlöletének bizonyítéka, Chester Cooper CIA-ügynök szerint "a katolikusok Dél-Vietnamba irányuló hatalmas mozgása nem volt spontán". Míg azonban a történészek – általában azok, akik kritikusak a befolyásával kapcsolatban – Lansdale-t gyakran a babonák miatti nagyszámú menekültvándorlásnak tulajdonítják Lansdale-nek, azonban elutasította azt az elképzelést, hogy kampánya nagy hatással volt a közvéleményre, és a későbbi években azt mondta: „Az emberek nem. nem csak a szlogenek miatt húzzák fel a gyökereiket és ültetik át magukat. Őszintén féltek, hogy mi történhet velük, és érzeleteik elég erősek voltak ahhoz, hogy legyőzzék a földjükhöz, otthonukhoz és ősi sírjukhoz való ragaszkodásukat. Szóval a kezdeményezés nagyon erős volt az övék – és főleg mi tettük lehetővé a szállítást." Néhány hátramaradt északi, akit fél évszázaddal később megkérdeztek, azt mondták, hogy nem találkoztak semmilyen migrációpárti propagandával, és azt mondták, hogy döntéseiket a helyiekkel folytatott megbeszélések alapján döntötték el. Elmondták, hogy a kommunista uralom lehetséges hatásaival kapcsolatos aggodalmakat a külső információktól függetlenül vitatták meg egymás között.

Lansdale különféle mutatványokat alkalmazott, hogy több északi lakost dél felé költözzenek. A civil ruhás dél-vietnami katonák beszivárogtak északra, pletykákat terjesztve a közelgő végzetről. Az egyik történet az volt, hogy a kommunisták alkut kötöttek Vietnam hagyományos ellenségével, Kínával, lehetővé téve, hogy két kommunista kínai hadosztály megtámadja északot. A történet arról számolt be, hogy a kínaiak a kommunisták hallgatólagos jóváhagyásával erőszakolnak és fosztogatnak. Lansdale hamisítókat bérelt fel, hogy készítsenek hamis Viet Minh szórólapokat arról, hogyan kell viselkedni a kommunista uralom alatt, és azt tanácsolták nekik, hogy készítsenek listát anyagi javaikról, hogy a kommunisták könnyebben elkobozhassák azokat, ezzel szítva a paraszti elégedetlenséget.

Lansdale emberei hamisítottak olyan dokumentumokat, amelyeket állítólag a vietminhek bocsátottak ki, és megígérték, hogy minden magántulajdont lefoglalnak. Azt állította, hogy "a lapkák terjesztését követő napon a menekültek száma megháromszorozódott". A haiphong-i Központi Evakuációs Bizottság, egy amerikai finanszírozású csoport, röpiratokat adott ki, amelyekben azt állították, hogy Dél-Vietnamban "a megélhetési költségek háromszor alacsonyabbak", valamint jóléti kifizetések és ingyenes rizsföldek lesznek, amelyek közül az utóbbi kettő hamis. . Azt is mondták, hogy "Ha északon maradsz, éhínséget fogsz tapasztalni, és elkárhozod a lelketeket. Induljatok most, testvérek!" A CIA ügynökei által terjesztett legizgalmasabb pletyka az volt, hogy Washington támadást indít észak felszabadítására, amikor az összes antikommunista délre menekült. Azt állította, hogy az amerikaiak atombombákat használnának , és az egyetlen módja annak, hogy elkerüljék a halált egy nukleáris holokausztban , ha délre mozdulnak el. Lansdale megkérte a CIA művészeit, hogy készítsenek brosúrákat, amelyek három gombafelhőt ábrázolnak Hanoi térképén, és a CIA eszközei beszivárogtak Észak-Vietnamba, és terjesztették a röpiratokat. Lansdale szabotőrei cukrot is öntöttek Viet Minh járművek benzintartályaiba. A jósokat megvesztegették, hogy előre jelezzék a kommunizmus alatti katasztrófát, és a jólétet azoknak, akik délre mentek.

Lansdale kampánya az északi katolikusokra összpontosított, akik erősen antikommunista irányzatukról ismertek. Munkatársai több tízezer röpiratot nyomtattak olyan jelszavakkal, mint „Krisztus délre ment” és „ Szűz Mária eltávozott északról”, állítva a Ho Si Minh alatti katolikus üldözést . Hanoi és Haiphong környékére olyan plakátokat ragasztottak, amelyek a kommunistákat ábrázolták, amint bezárják a katedrálist, és a gyülekezetet imádkozni kényszerítik Ho előtt. Diem maga is többször járt Hanoiban 1954-ben, miközben a franciák még ott tartózkodtak, hogy a katolikusokat költözésre ösztönözzék, a katolikusok megmentőjeként ábrázolva magát. A kampány visszhangra talált az északi katolikus papokra, akik azt mondták tanítványaiknak, hogy Ho véget vet az istentiszteleti szabadságnak, hogy többé nem adják ki a szentségeket, és aki hátramarad, az a lelkét veszélyezteti. Mintegy öt évtizeddel később egy menekültekkel végzett felmérés megerősítette, hogy úgy érzik, hogy érdekeiket egy katolikus vezető szolgálná a legjobban, és Diemnek jelentős személyes vonzereje van vallásának köszönhetően. Egyesek azzal érveltek, hogy a katolikusok Lansdale tevékenységétől függetlenül távoztak volna, mivel közvetlen tapasztalataik voltak arról, hogy papjaikat és vallástársaikat elfogták és kivégezték, mert ellenálltak a kommunista forradalomnak.

Magát a "Psywar elméletet" nem Lansdale és támogatói dolgozták ki, hanem vietnami kommunista tisztviselők. Azt állították, hogy a katolikusokat az amerikai imperialisták és a Ngô Đình Diệm klikk kényszerítették és csábították bevándorlásra. Valójában a Lansdale propagandája nem nagyon befolyásolta a katolikusok költözési döntését. Azoknak az okoknak, amelyek miatt egyes katolikusok délre költöztek, alig vagy egyáltalán nem volt közük a katolicizmushoz. Különféle aggodalmak és indítékok lehetnek, akárcsak a nem katolikus migránsok körülbelül 25%-a.

A propagandakampányok hatásától függetlenül a katolikus bevándorlók hozzájárultak Diem támogatói bázisának megerősítéséhez. A felosztás előtt Vietnam katolikus lakosságának nagy része északon élt. A határok lezárása után a többség most Diem uralma alatt állt. A katolikusok közös hitük miatt hallgatólagosan bíztak Diemben, és lojális politikai támogatást jelentettek. Diem egyik fő kifogása a genfi ​​megállapodással szemben – amelyet Vietnam állam megtagadt – az volt, hogy az megfosztotta Észak-Vietnam katolikus régióitól, és sikertelenül kérte Bui Chu és Phat Diem kihagyását a kommunista övezetből. . Mivel egész katolikus tartományok tömegesen költöztek délre, 1956-ban a saigoni egyházmegyében több katolikus volt, mint Párizsban és Rómában. Vietnam 1,45 millió katolikusából több mint egymillióan éltek délen, akiknek 55%-a északi menekült volt. Ezt megelőzően mindössze 520 000 katolikus élt a saigoni és huế egyházmegyében együttvéve. Lansdale a menekültmozgalmakat Saigoni Katonai Missziója félkatonai tevékenységeinek fedezésére használta.

Az antikommunista kampányon kívül a gazdaság egy másik tényezője volt a dél felé mozdulásnak. Az Egyesült Államok 89 USD-t (2021-ben 898 USD-nak felel meg) juttatott el minden elköltözött menekült után; Vietnamban akkoriban az egy főre jutó jövedelem csak évi 85 dollár volt (ez 2021-ben 858 dollárnak felel meg). Mások olyan természetföldrajzi tényezőkre hívták fel a figyelmet, amelyek nem kapcsolódnak a politikai rezsimekhez, és nem kontrollálhatók azok által. Rámutatnak arra a tényre, hogy a déli földet termékenyebbnek tekintették, és az 1945-ös nagy vietnami éhínség emlékei , amelyek milliókat öltek meg északon, a politikától független okok, amelyek motiválták a migránsokat. Az 1950-es évek közepén Vietnam északi részén ismét élelmiszerhiány sújtott, és egyes migránsok az élelmezésbiztonságot említették az áthelyezés okaként. Ehhez járult az az általános felfogás, hogy Saigon egy modernebb város, nagyobb gazdasági élettel. A 20. század elején is előfordultak katolikusok kampányai a déli vándorlás ösztönzésére, hogy kihasználják a déli elmaradott területeket, így ez nem volt új ötlet számukra.

A Viet Minh ellenpropaganda kampányokat folytatott, hogy megkísérelje elriasztani az északról való kivándorlást. Naponta jártak Hanoi és Haiphong környékén, és adták ki a röpirataikat. Az evakuáltak arról számoltak be, hogy a Viet Minh nevetségessé tette őket, és azt állították, hogy szadista módon megkínozzák őket, mielőtt a francia és az amerikai hatóságok megölnék őket Haiphongban. A kommunisták a Task Force 90 személyzetét kannibáloknak ábrázolták , akik megeszik a csecsemőjüket, katasztrófát jósolva Dél-Vietnam dzsungeleiben, strandjaiban és hegyeiben. Azt mondták továbbá, hogy az amerikaiak a vízbe dobják őket, hogy megfulladjanak az óceánban. A Viet Minh azzal dicsekedett a kivándorlókkal, hogy ez nagy és hiábavaló kockázat, és azt hangoztatta, hogy az 1956-os újraegyesítési választások döntő kommunista győzelmet fognak eredményezni. A kommunista erőfeszítéseket segítette az a tény, hogy számos francia vagy vietnami állam északi irodája evakuálta személyzetét, és eladta vagy más módon hátrahagyta nyomdai létesítményeit, amelyek közül sok Viet Minh kezébe került.

A kivándorlás kommunista megelőzése

Az ellenpropaganda mellett a Viet Minh arra is törekedett, hogy visszatartsa vagy más módon megakadályozza a leendő menekültek távozását. Mivel az amerikai és francia katonaság csak a nagyobb városokban és a légitámaszpontokon és a vízparton volt jelen, a kommunisták megpróbálták megakadályozni, hogy az emberek megpróbáljanak elhagyni a vidéki katonai jelenlétet, hogy megakadályozzák a leendő menekültek áramlását. Robert F. Turner és a Hoover Institution szerint akár 2 millióan is távozhattak volna, ha nem lettek volna jelen Viet Minh katonák, akik szerintük gyakran verték és időnként meg is ölték azokat, akik nem voltak hajlandók visszafordulni.

A kommunisták Nghệ An és Thanh Hóa tartományokban voltak a leghatékonyabbak , amelyeket régóta ellenőriztek; Thanh Hóa katolikusainak mindössze 20%-a vándorolt ​​el. A Vörös-folyó deltájának egyes részein a kompjáratokat és az egyéb víziforgalmat leállították, hogy a menekültek ne utazhassanak Haiphongba. Egyes esetekben több ezer fős menekültcsoportról érkeztek jelentések, amelyeket hasonló számú fegyveres kommunista káder kényszerített vissza. Ennek eredményeként sok menekült közvetlenül a legközelebbi tengerparti pont felé vette az irányt, hogy megvárja az elhaladó hajókat. A katolikus fellegvár, Phát Diêm közelében a tengerparton a francia haditengerészet két nap alatt 42 000 rekedt menekültet vett fel. A VNA 1954 végén két napig söpörte a területet, több ezer menekültet fogadva, de a növekvő kommunista támadások arra kényszerítették őket, hogy megálljanak. Egyes vidéki tengerparti területeken, ahol gyakori volt, hogy a menekültek összefutottak, mielőtt hajókra szálltak volna, hogy csatlakozhassanak az őket délre szállító távolsági haditengerészeti hajókhoz, a Viet Minh aknavetőket szerelt fel a strandokra, hogy elriassza a leendő bevándorlókat.

Megtiltották a tömeges összejöveteleket, hogy megakadályozzák az egész falvak vagy más nagy csoportok közös kivándorlását, és elszigetelték azokat a személyeket is, akik eladták vízibivalyaikat és egyéb holmijukat, mivel ez egyértelmű jele volt annak, hogy be akarnak fejezni gazdálkodásukat. Az amerikaiak és a dél-vietnamiak is panaszt nyújtottak be a Nemzetközi Ellenőrző Bizottsághoz a genfi ​​egyezmények megsértése miatt, de kevés intézkedés történt. BSM Murti, az ICC indiai képviselője szerint a kommunisták eleinte nem próbálták megállítani a menekülteket, hanem idővel fokozták erőfeszítéseiket, ahogy egyre világosabbá vált, hogy a lakosság nagy része kivándorol.

Média és PR

Egy észak-vietnami katolikus evakuált. Dél-Vietnamban a menekültek körülbelül 85%-át a katolikusok tették ki.

Az Egyesült Államok jelentős PR hasznot húzott a tömeges kivándorlásból, amelyet a „szabad világ” vonzerejének ábrázolására használtak. Ezt fokozta az önként a kommunista északra költözők viszonylag elenyésző száma. Az esemény példátlan sajtóvisszhangot váltott ki Vietnamról. Kezdetben azonban a sajtó csekély volt, és Sabin admirális nehezményezte, hogy az Egyesült Államok haditengerészete nem végzett promóciós munkát az evakuálás nyilvánosságra hozatalával az amerikai médiában. Egyszer az Associated Press újságírója Manilából Haiphongba utazott , de a felettesei visszaparancsolták arra hivatkozva, hogy az amerikaiakat nem érdekli a téma.

Idővel azonban nőtt a média érdeklődése. Számos prominens hírügynökség küldött kiváló riportereket az eseményről. A New York Times elküldte Tillmant és Peggy Durdint, a New York Herald Tribune pedig a Pulitzer- díjas háborús riportereket , Marguerite Higginst és Homer Bigartot . Az amerikai nagykövetség jövőbeli tisztviselője , John Mecklin tudósított az eseményről a Time Life -nak . A sajtóbeszámolók rendkívül dicséretes és érzelmes beszámolókat adtak elő a vietnamiak tömeges kivándorlásáról a kommunista északról. A Time Life a tömeges migrációt "szinte rémálomszerű méretű tragédiának" nevezte... Sok [menekült] napokig élelem, víz vagy gyógyszer nélkül maradt, és csak a szívükben rejlő hit tartotta fenn őket.

Az amerikai katolikus sajtóban az egyházmegyei lapokban címlapon foglalkoztak a migrációval. A beszámolók gyakran szenzációhajhászók voltak, és a kommunista Viet Minh-t vallási üldözőkként démonizálták, akik barbár atrocitásokat követtek el a katolikusok ellen. Vasárnapi látogatónk a vietnami "üldözést" a történelem legrosszabbjának nevezte, azt állítva, hogy a Viet Minh "gyermekgyilkosságban és kannibalizmusban" vett részt. A San Francisco's Monitor egy papról mesélt, akit a Viet Minh "fegyverrel ütött, mígnem érzéketlenné vált, majd élve eltemették egy árokba". Az ohiói Newark The Advocate szerkesztői karikatúrát tett közzé " Engedjétek el az embereinket!" címmel, amely vietnami menekültek tömegeit ábrázolja, akik megpróbálnak áttörni egy szögesdrótból készült, vérrel tömött kerítésen. A Milwaukee 's Catholic Herald Citizen két papot írt le, akiket állítólag összeláncoltak, és „borzalmas és végtelen kínokat szenvedtek el”. Más lapok azt ábrázolták, hogy Viet Minh templomokat robbant fel, gyerekeket kínoz és idős katolikusokat lő le. Egy lap azt hirdette, hogy „Vietnám népe keresztre feszített nép lett, szülőföldjük pedig nemzeti Golgota”. A katolikus média is közölt történeteket a megtért buddhista menekültekről, és ezt vallásuk felsőbbrendűségének bizonyítékaként értékelte.

Társadalmi integráció

A menekültek tömeges beáramlása különféle társadalmi problémákat vet fel Dél-Vietnam számára. Az újonnan érkezőket munkahelyekkel és lakhatási lehetőségekkel kellett integrálni a társadalomba, mivel a sátrakban és ideiglenes lakhatásban eltöltött hosszú ideig tartó időszak lerontja a morált, és esetleg elősegíti a kommunista szimpátiát. Diemnek olyan programokat kellett kidolgoznia, amelyek segítségével új polgárait beengedheti a gazdasági rendszerbe.

Diem Bui Van Luongot – egy családi barátot és hithű katolikust – nevezte ki a COMIGAL, a kormányzati áttelepítési ügynökség vezetőjévé. A COMIGAL együttműködött az USOM-mal, az amerikai jelenlét nem katonai szárnyával és a Katonai Segítségnyújtási Tanácsadó Csoporttal . Bár a COMIGAL tisztán a menekültkérdésekkel foglalkozott, a közalkalmazottak állandó fluktuációja volt a munkatársaik révén, és a folytonosság előnyei nem jelentkeztek. Alig néhány hónapos munkája után Luongot 1954. december 7-én Pham Van Huyen váltotta fel. A COMIGAL-t amerikai katolikus segélyszervezetekkel és a Michigan Állami Egyetem tanácsadó csoportjával egészítették ki , ahol Diem öntörvényű száműzetésben tartózkodott. az 1950-es évek eleje. Az áttelepítési programnak három szakasza volt. A napi több mint 4000 újonnan érkezővel az északiakat Saigonban és Vũng Tàuban helyezték el 42 ideiglenes befogadóközpontban. Ezek meglévő iskolákból, megüresedett francia laktanyákból, templomokból és sátorvárosokból álltak a Tan Son Nhut légibázis és a Phú Thọ versenypálya területén . Ezeket nem lehetett a végtelenségig használni, mivel a területet a meglévő rendeltetésüknek megfelelően kellett használni, és az ilyen ad hoc területek sebezhetőek voltak a tűz- és betegségek kitörésével szemben.

A menekülteknek olyan épületekre volt szükségük, mint iskolák, kórházak, raktárak, imahelyek épültek számukra. A második szakasz részeként ideiglenes falvak épültek, és 1955 közepére az egymillió menekült nagy része ideiglenes lakótelepek sorain élt, többnyire a Saigonból kivezető autópályák közelében, a fővárossal szomszédos tartományokban. Ebben a második szakaszban a legnagyobb lakáskoncentráció a fővárostól északra volt. A termékeny Mekong-deltába csak egy kisebbséget sikerült küldeni , mivel a terület már így is túlzsúfolt volt. A harcos vallási szekták jelenléte miatt is nyugtalan volt, ezért a legtöbb katonai evakuáltat oda küldték.

A túlzsúfoltság komoly problémát jelentett a Saigon régióban felállított ad hoc másodlagos táborokban, és közegészségügyi problémákhoz vezetett. A Saigon északkeleti külvárosában található Biên Hòa régió a tervek szerint 100 000 menekült befogadóképességgel rendelkezne, de ezt hamarosan túllépték. A Bien Hoa melletti Ho Nai táborban, amely állítólag csak 10 000 menekültet fogadott volna, 1954 végére több mint 41 000 menekült tartózkodott. A déli fővárostól északra fekvő Thủ Dầu Một körüli területre eredetileg 20 000-es kvótát osztottak ki. nem volt rizsföld a környéken. A Tây Ninh melletti területnek 30 000 embert kellett volna elhelyeznie, bár a helyiek úgy gondolták, hogy 100 000 ember fér el. Néhány nagy katolikus település, mint például Thủ Đức , Bình Thạnh és Gò Vấp Saigon külvárosában, mára városokká vált. a város kerületei. A túl sok lakos miatt sok tábor infrastruktúrája nem bírt, és a menekülteknek tett ígéreteket sem tartották be. Az amerikai katonaorvosok háromfős csoportokban járták körbe a déli területeket, és az egészségügyi szakemberek szűkössége miatt naponta 150-450 beteget láttak. Nehezítette őket a vámtörvény is, amely csak a jótékonysági szervezeteknek engedte meg, hogy adózás nélkül vigyenek be gyógyszert az országba. Ez arra kényszerítette őket, hogy a jótékonysági szervezetekhez forduljanak csatornaként, ami a bürokrácia egy újabb rétegét hozta létre. Ezt súlyosbította, hogy néhány korrupt vietnami tisztviselő zsebre vágta az orvosi segélyt.

A menekültek társadalomba való beilleszkedésének felügyeletével megbízott kormányzati szervek szervezeti képességét gyakran kritizálták amerikai tisztviselők. Sok esetben az egyes tisztviselők egyszerűen meghozták a saját döntéseiket, és nem sikerült elérni azt a célt, hogy az északiakat a meglévő helyi gazdaság vagy társadalmi struktúra megzavarása nélkül letelepítsék. Más esetekben az északi katolikusok saját bizottságokat hoztak létre, és saját belátásuk szerint telepedtek le és építkeztek be. Szeptember végére a forrás- és eszközhiány enyhült, de ezek elosztását nem szervezték, koordinálták hatékonyan. Ugyanakkor néhány Viet Minh-káder, akik a felosztás után délen maradtak, menekülteknek adtak ki magukat, és bajt szítottak a táborokban. Eltekintve a kommunisták által okozott zavaroktól, más nem kommunista mozgalmak, mint például a Việt Nam Quốc Dân Đảng erősek voltak Közép-Vietnam területein, Diem ellenfelei voltak, és némelyikük katonai személyzet volt. Ez időnként hátráltatta a polgári-katonai együttműködést az áttelepítési programban, mivel a Diem közalkalmazottai közül néhányan gyanakodtak a katonaság mint munkapartner megbízhatóságára.

Abban az időben a vidéki rizsföldek nagy része a háború miatt elhagyott volt, és parlagon hevert. Az amerikaiak nyomást gyakoroltak Diem-re, hogy vegye át az irányítást az ilyen földek felett, és ossza szét az új telepeseknek, engedje meg nekik, hogy új életet kezdjenek, és enyhítsék a táborok túlzsúfoltságát, de 1954-ben nem tettek semmit. a személyzet pazarlása a menekültek számukra nem megfelelő területen történő elhelyezése miatt. A vietnami tisztviselők úgy döntöttek, hogy a telepeseket az északi származásukhoz hasonló földterületen helyezik el, hogy termelékenyek lehessenek, de a bürokratikus nehézségek hátráltatták a COMIGAL-t, és nem készült terv. 1954-ben az újonnan érkezők 60%-a agrárháttérrel rendelkezőnek vallotta magát, de az összes menekültnek csak 20%-a került szántóföldi területekre, ami azt jelenti, hogy az északiak legalább 40%-a a képességeinek nem megfelelő területen. . Súlyos gondok voltak a mezőgazdasági eszközök felkutatásában, majd az északiak számára történő kiosztásában is, hogy munkába állhassanak és újraélesszék a háború által akadályozott mezőgazdasági ágazatot.

A következő cél a menekültek integrálása volt a dél-vietnami társadalomba. Akkoriban a biztonságos területeken hiányzott a szántó. 1955 elején még mindig a Viet Minh irányította a Mekong-delta nagy részét, míg más részeit a Cao Đài és a Hòa Hảo vallási szekták magánhadseregei irányították. A Bình Xuyên szervezett bűnbanda irányította Saigon utcáit, miután megvásárolta a nemzeti rendőrség működési engedélyét Bảo Đại császártól . Az újonnan érkezőket nem lehetett biztonságosan vidékre küldeni, amíg a Viet Minhek északra nem költöztek, és Diem szét nem oszlatta a szektákat és bandákat. A városi területek biztonságba kerültek, amikor a VNA legyőzte a Bình Xuyênt a Saigonért vívott csatában április végén és május elején. Lansdale-nek sikerült sok Hòa Hảo és Cao Đài katonai parancsnokot megvesztegetnie, hogy integrálódjanak Diem VNA-jába, de néhány parancsnok tovább harcolt. Csak 1956 elején fogta el a Hoa Hao utolsó parancsnokát, Ba Cụt a Vietnami Köztársaság hadseregének hadjáratában Dương Văn Minh tábornok . Ez lehetővé tette a COMIGAL számára, hogy expedíciókat küldjön a vidéki területek felmérésére a letelepedés céljából.

A betelepítés harmadik szakasza a fővárost és más nagyvárosokat körülvevő régiók ideiglenes falvaiból érkező újonnan érkezők szétszóródását jelentette. Azok a területek, ahol a menekültek kezdetben túl voltak letelepedve, nevezetesen Biên Hòa, ahol a népesség megkétszereződött a vándorlási időszak alatt. Ezzel szemben a dél-vietnami tartományok kétharmada 10 000-nél kevesebb menekültet fogadott be, és ezek közül néhány kevesebb, mint 1000. A zsúfolt tartományokban a munkahiány miatt társadalmi zavargásoktól tartottak.

A COMIGAL ellenőrző csapatokat küldött Dél-Vietnam egész területére, hogy azonosítsák azokat a területeket, amelyek szakmai felkészültségük szerint alkalmasak az újonnan érkezők elhelyezésére. Ehhez szántóföldek felkutatására volt szükség a gazdálkodóknak, kedvező part menti területekre a horgászatra, illetve a nagy népességű központokhoz közeli területekre az iparilag beérkezők számára. A releváns területek azonosítása után a COMIGAL terveket készít a települési alprojektekre vonatkozóan, javaslatokat küldve az USOM-nak vagy a Francia Műszaki és Gazdasági Együttműködési Irodának jóváhagyás és finanszírozás megszerzése érdekében. A bürokrácia viszonylag alacsony volt, a legtöbb pályázatnál kevesebb, mint két hétig tartott a papírmunka véglegesítése és jóváhagyása. Mindegyik alprojekt kilenc hónapos befejezési határidőt kapott.

Amikor megfelelő területeket találtak, általában egy és háromezer közötti menekültcsoportokat szállítottak a helyszínre, és megkezdték az új település létrehozását. Ez magában foglalta kutak ásását, utak és hidak építését, erdők, bokrok és mocsarak irtását, valamint halászhajók építését. Faluválasztáson választották ki a COMIGAL-lal az új település nevében kapcsolatot tartó bizottságok tagjait.

A COMIGAL mezőgazdasági eszközökkel, műtrágyával és haszonállatokkal látta el a telepeseket. 1957 közepére 319 falu épült fel. Ebből 288 gazdálkodó, 26 pedig halászoké volt. A menekültek túlnyomórészt a Mekong-deltában telepedtek le, ahol 207 falu épült. A térség legfigyelemreméltóbb programja a Cai San Agricultural Resettlement Project volt, amely egy csatornarendszer mentén épült Long Xuyên közelében . További 50 falut hoztak létre északabbra az észak-vietnami határ közelében, míg 62-t a középső hegyvidéken. Egy 1955-ös kormányjelentés azt állította, hogy a főként őshonos törzsek által lakott középső hegyvidék földjének mindössze 2%-át használták gazdasági célokra, és a kizsákmányolás és a települések építése szempontjából kulcsfontosságú területnek tekintették a kommunizmus előretörésének megakadályozása érdekében. A területet a túlzsúfoltság enyhítésének, a gyors gazdasági fejlődés előmozdításának fontos eszközének tekintették, és a kormány abban reménykedett, hogy a vietnami etnikai fejlődés jelenléte arra készteti az őslakos törzseket, hogy felhagyjanak vadászó-gyűjtögető életmódjukkal, és ezzel „a civilizáció felé terelje őket és a haladás, hogy csatlakozhassanak az államalapítók és felszabadítók sorába”. A közép-felföldön található Buôn Ma Thuột városában a helyi fűrésztelepet elárasztották a házépítéshez szükséges faanyaggal, és a környező erdő nagy részét kivágták a települések számára. Összesen 92 443 lakóegységet építettek, melyeket 317, illetve 18 általános iskola, illetve 18 középiskola lát el. 38 192 hektár földet irtottak ki, és mintegy 2,4 millió tonna kálium-szulfát műtrágyát osztottak ki. 1957 végén Diem feloszlatta a COMIGAL-t, kijelentve, hogy küldetése teljesített.

Utóhatás és kritika

Ngo Dinh Diem dél-vietnami elnök úgy látta, hogy Bắc 54 menekült potenciális szövetséges a kommunisták ellen.

A programnak volt néhány laza vége, ami később megmutatkozott. Sok menekült gazdaságilag nem integrálódott, és a kormány adományaiból élt. A kritikusok megjegyezték, hogy a menekültek egy különleges érdekcsoporttá váltak, amely ellenérzést szült. A COMIGAL tisztviselői gyakran úgy döntöttek, hogy nem osztják szét az ugyanahhoz a faluhoz tartozó menekülteket, remélve, hogy fenntartják a társadalmi folytonosságot. Egyes esetekben a katolikus papok megtagadták, hogy engedelmeskedjenek a kormány utasításainak, hogy bizonyos területeken letelepedjenek. A menekültek közül sokan nem voltak hajlandók átköltözni a főváros peremén lévő táborokból, mert városi életmódot akartak élni, és kifogásolták Diem azon vágyát, hogy segítsenek egy barátságtalan határmenti terület kialakításában, ahol a betegségek gyakoribbak és a gazdaság kevésbé fejlett. A Saigontól való eloszlástól való vonakodás időnként tiltakozásokat eredményezett Diem rezidenciája előtt. Sok katolikus falut gyakorlatilag átültettek déli területre. Ez rövid távon hatékony volt, de azt jelentette, hogy soha nem fognak beolvadni a déli társadalomba. Kevés kapcsolatot tartottak a buddhista többséggel, és gyakran megvetették őket, néha a nemzeti zászló helyett a Vatikán lobogóját lobogtatták. Peter Hansen ausztrál katolikus pap és akadémikus vallástudós hozzátette, hogy az északi és déli katolikusok közötti feszültségek is jelen voltak a regionalizmus és a helyi hagyományok miatt. Hansen azt is elmondta, hogy az északi katolikusok védekezőbb hozzáállást tanúsítottak más vallásokkal szemben, mint déli hittársaik, és nagyobb valószínűséggel látják a nem katolikusokat fenyegetésnek. Megjegyezte továbbá, hogy az északi katolikusok teokratikusabb felfogásúak, mert szívesebben hallgatták meg a papok tanácsait sokféle kérdésben, nemcsak lelki és egyházi kérdésekben. Ezek a különbségek és a szegregáció érzése a mai napig fennáll.

Diem, aki arról volt híres, hogy nagymértékben részesítette a katolikusokat, aránytalanul sok kormányzati és katonai posztot biztosított új választóinak, nem pedig érdemek miatt, hanem vallási okokból. A vezetői posztokat elfoglaló északiak aránytalan száma is feszültséget szült egyes regionális beállítottságú déliek körében, akik betolakodónak tekintették őket. Folytatta azt a francia gyakorlatot, hogy a katolicizmust "vallásként", a buddhizmust pedig "egyesületként" határozta meg, ami korlátozta tevékenységüket. Ez elősegítette a társadalmi megosztottságot az újonnan érkezők és honfitársaik között. Graham Greene brit újságíró és regényíró 1955-ben Saigonban tett látogatása során arról számolt be, hogy Diem vallási előnyben részesítése "lehet, hogy toleráns országa a katolicizmus-ellenesség öröksége lesz". 1963-ban a Diem vallási elfogultsága miatti elégedetlenség tömeges polgári zavargásokká robbant át a buddhista válság idején . Miután megtiltották a buddhista zászló nyilvános bemutatását a Gautama Buddha születésére emlékező Vesak ünnepségeken , Diem erői tüzet nyitottak és kilenc tüntetőt megöltek. Miközben a tüntetések nyáron is folytatódtak, a Vietnami Köztársaság Különleges Erői Hadserege pagodákat dúlt fel országszerte, több százat megöltve és buddhisták ezreit bebörtönözve. A feszültség abban tetőzött, hogy Diemet megbuktatták és egy novemberi puccs során meggyilkolták .

A középső felföld bennszülött lakossága keserűen panaszkodott a vietnami katolikusok letelepedése miatt. A déli kormánnyal való elégedetlenségük eredményeként a felvidéki kommunisták könnyebben megnyerték őket.

A bevándorlók körülbelül 25%-a nem katolikus volt, és számos délre költöző katolikus vallása miatt nem tette ezt. Az északi katolikus emigránsok valójában összetett kihívásokat állítottak az egyház elé Dél-Vietnamban, és Ngô Đình Diệm sem szándékos és stratégiai politikaként nem telepítette át az északi katolikusokat Sài Gònba és környékén. Mivel a vietnami katolikusok korántsem voltak monolitikusak, és politikai álláspontjuk semmiképpen sem volt egységes, mítosz a „katolikus menekülteket az összes katolikussal, minden menekülttel vagy Ngô Đình Diệm elkötelezett híveivel” összekeverni. A katolikus menekültek szétszórt áttelepítése azt sugallja, hogy "az, hogy menekült vagy katolikus volt, nem garantálta az elnök tetszését". A valóságban a perszonalista forradalom Diệm rezsimje alatt a vallásszabadságot és a sokszínűséget hirdette, hogy szembeszálljon a kommunizmus ateizmusával. Ez a politika azonban végül maga tette lehetővé a buddhista aktivisták számára, hogy megfenyegessék a vallásszabadságukat támogató államot. A dél-vietnami katolikusok, köztük az északi menekültek, a későbbi időszakokban számos humanitárius és politikai tevékenységet folytattak.

Hivatkozások

Idézetek

Források

Külső linkek

• Az Operation Passage to Freedom -hoz kapcsolódó média a Wikimedia Commonsnál