Pazend - Pazend

Pazend ( / p ə Z ɛ n d / ) vagy Pazand ( Middle Perzsa : 𐭯𐭠𐭰𐭭𐭣 ; avesztán : 𐬞𐬀𐬌𐬙𐬌 𐬰𐬀𐬌𐬥𐬙𐬌 ) az egyik írásos rendszereket használt Közel perzsa nyelvet. Ennek alapja a Avesztán ábécé , a fonetikus ábécé eredetileg írni Avesztán , a nyelv a Avesta elsődleges szent szövegei Zoroasztrizmus .

Pazend fő célja az Avesta kommentárjainak ( Zend ) és / vagy fordításainak megírása volt . A "Pazend" szó végső soron az avesztai paiti zainti szavakból származik , amelyek akár "kommentár céljából", akár "a megértés szerint" (fonetikusan) lefordíthatók.

Pazend a következő jellemzőkkel rendelkezett, mindkettővel ellentétben kell lennie Pahlavi-val , amely a közép-perzsák írásához használt másik rendszerek egyike:

• Pazend az avesztán ábécé ( Din dabireh ) változata volt , amely fonetikus ábécé volt. Ezzel szemben a Pahlavi-írás csak abjad volt .
• Pazendnek nem voltak ideogramjai . Ezzel szemben az ideogramok a Pahlavi-rendszer azonosító jellemzői voltak, és ezek a huzvarishn olyan szemita nyelvekből kölcsönzött szavak voltak , mint például az arámi, amelyeket továbbra is az arámi nyelven írtak (Pahlavi-írásban), de perzsa nyelven a megfelelő szónak ejtették.

Pazend cím (egy megjelent Avesta számára ), amely a pargart auual-t olvassa (a Hoffmann-rendszerben átírva), és bemutatja az el grapheme (itt a bal oldali szimbólum, hasonlít egy latin „p”) használatára. Ezt a levelet kifejezetten a Pazend szkriptben való használatra adták hozzá az ábécéhez; az avesztán nyelv megírásához nincs szükség .

Vallási céljával együtt ezek a tulajdonságok az írott középperzsának "megszentelődését" jelentették. Az avesztán ábécé használata a középperzsa írásához egy szimbólum hozzáadását tette szükségessé az avesztán ábécébe: Erre a karakterre a közép-perzsa / l / fonéma képviseletére korábban nem volt szükség.

A szasszanidák bukása után, amely után a zoroasztrianizmust fokozatosan kiszorította az iszlám , Pazend elvesztette célját, és hamarosan felhagyott az eredeti kompozícióval. A 11. század végén vagy a 12. század elején az indiai zoroasztriánusok (a parsik ) elkezdték lefordítani az avesztán vagy a közép-perzsa szövegeket szanszkritra és gudzsaráti nyelvre. Néhány Közel perzsa szövegek is íródik be a avesztán ábécé. Ez utóbbi folyamat, mivel az értelmezés egyik formája, „pa-zand” néven ismert. "A fonetikusan átírt Pazand szövegek késői és gyakran korrupt középperzsa kiejtést jelentenek, és így saját problémáikat mutatják be." "A korrupciók e folyamat során néha jelentősek." Az átírt szövegek között szerepelnek az avesztáni imák előszavai ( dibacheh ). Ezeket az előkészítő imákat változatlanul Pazendben írják, mivel szükség van a "pontos" kiejtésre. Ez a gyakorlat ahhoz a tévhithez vezetett, hogy a "Pazend" egy nyelv neve.

Miután Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron lefordította az Avesta néhány szövegét a 18. század végén, a "Zend-Avesta" kifejezést tévesen használták magukra a szent szövegekre (szemben a hozzájuk fűzött kommentárokkal). Ez a használat később a "Pazend" ugyanolyan téves használatához vezetett az avesztán szkripthez, mint a "Zend" az avesztán nyelvhez.

Bibliográfia