Pierre Charron - Pierre Charron
Pierre Charron | |
---|---|
Született | 1541
Párizs , Franciaország
|
Meghalt | 1603. november 16 Párizs, Franciaország
|
Korszak | Reneszánsz filozófia |
Vidék | Nyugati filozófia |
Iskola | Szkepticizmus |
Befolyások |
Pierre Charron (1541, Párizs, Franciaország - 1603. november 16., Párizs), francia katolikus teológus és a 17. század új gondolatának jelentős közreműködője. Emlékeznek a szkepticizmus ellentmondásos formájára és az etika és a vallás független választására, mint önálló filozófiai tudományágra.
Életrajz
Pierre Charron Párizsban született , egy könyvkereskedő huszonöt gyermekének egyike. Miután jogi tanulmányokat folytatott Orléansban és Bourges -ban, néhány évig ügyvédként tevékenykedett. Ezután belépett a templomba, és hamarosan népszerű pap lett, kánonrá emelkedett.
Franciaország délnyugati részébe költözött, Arnaud de Pontac , bazasi püspök meghívására . Rendes pappá nevezték ki Marguerite de Valois -hoz , IV . Henrik navarrai feleségéhez . Körülbelül 1588 -ban Charron úgy döntött, hogy szerzetes lesz, de a karthusiak és a Celestines elutasította, és visszatért régi hivatásához. Prédikációkat tartott Angers -ben, majd a következő évben Bordeaux -ba költözött , ahol híres barátságot kötött Michel de Montaigne -nel . Montaigne halálakor, 1592 -ben a végrendeletben Charron -t felkérték a Montaigne -fegyverek viselésére.
1594 -től saját nevét használta; 1594-től 1600-ig Antoine Hérbrard de Saint-Sulpice , cahors-i püspök oltalma alatt töltötte , aki kinevezte őt nagyhelyettesnek és teológiai kánonnak. Első könyve oda vezetett, hogy a papság közgyűlésének helyettesévé választották , amelynek főtitkára lett.
Charron 1600 -ban visszavonult az óvszerhez ; hirtelen agyvérzésben halt meg; művei ekkor kaptak figyelmet.
Művek
Charron először névtelenül tette közzé műveit. Később "Benoit Vaillant, a Szent Hit szószólója" néven írt. Míg Charron Montaigne -olvasatát ma már dogmatikusnak és valójában torzításnak tekintik, fontos volt annak idején és a 17. század egészében.
Les Trois Vérités
1594 -ben egy hosszú művet jelentetett meg, a Les Trois Vérités címmel , amelyben Charron be akarta bizonyítani, hogy létezik Isten és igaz vallás, hogy az igazi vallás a kereszténység , és hogy az igazi egyház a római katolicizmus . Ez volt a válasz, hogy a protestáns munka Le Traité de l'Eglise, a Philippe de Mornay . A második kiadásban (1595) bonyolult válasz található a protestáns író harmadik Vérité -vel kapcsolatos kritikáira . A Les Trois Vérités számos kiadást futott át.
Discours chretiens
Ezt követte 1600 -ban a Discours chretiens , hasonló hangvételű prédikációk könyve, amelynek fele az Eucharisztiáról szól .
De la sagesse
1601 -ben Charron Bordeaux -ban publikálta harmadik művét, a De la sagesse -t , az erkölcsi filozófia rendszerét , amely Montaigne elképzeléseit fejleszti . Charron Montaigne szkepticizmusát is összekapcsolta a racionális kereszténységgel. IV . Henrik és Pierre Jeannin bíró támogatását kapta . A második átdolgozott kiadás 1603 -ban jelent meg, Claude Dormy , Boulogne második püspöke támogatásával .
De la sagesse -t is megtámadta, különösen François Garasse (1585–1631) jezsuita , aki Charront ateistának minősítette .
A röviddel a halála előtt írt könyv összefoglalása és védelme 1606 -ban jelent meg. 1604 -ben Charron barátja, Michel de la Roche a " De la sagesse " kiadásának "Life" előtagját tüntette fel, amely Charront jófej, kedves emberként ábrázolja. . Az összes műve, ezzel hozzájárulását de la Roche, tették közzé 1635. Egy kivonatolását Sagesse adják Wilhelm Gottlieb Tennemann „s Philosophie , vol. ix. 1820 -ban jelent meg egy kiadás A. Duval jegyzeteivel. Az angolra Of Wisdome (1612) néven fordította Samson Lennard ; és ismét George Stanhope (1697).
Nézetek
- Befolyások
Eltekintve Montaigne nagy befolyásától, Charron Sabunde (Sibiuda) Raymondot vette át . Egy másik hatás a neostoicizmus volt , amelyet Justus Lipsius kezelt .
- Pszichológia
Charron szerint az agy kamráiban található lelket befolyásolja az egyén temperamentuma; a száraz temperamentum akut intelligenciát eredményez; a nedves, emlékezet; a forró, képzelet. E három képességre osztva az intelligens lelket, mindegyiknek megírja a tudományágakat. A lélek természetéről véleményeket idéz. A halhatatlanságába vetett hit a leguniverzálisabb, de az ész által leggyengébben alátámasztott. Ami az emberi igazság elérési képességét illeti, kijelenti, hogy egyetlen képességünk sem teszi lehetővé, hogy megkülönböztessük az igazságot a tévedéstől. Az emberek és az állatok összehasonlításakor Charron ragaszkodik ahhoz, hogy a természetben ne legyen szünet. Bár bizonyos tekintetben alacsonyabb rendűek, más esetekben az állatok felsőbbrendűek. Ugyanis az emberiség alapvető tulajdonságai a hiúság, a gyengeség, a következetlenség és a feltételezés.
- Teológia
Charron azt írja, hogy minden vallás azt tanítja, hogy Istent imákkal, ajándékokkal, fogadalmakkal, de különösen, és ami a legirálisabb módon, emberi szenvedéssel kell megnyugtatni. Bhaktái azt mondják, hogy minden vallás isteni sugalmazásból indult . Az ember keresztény , zsidó vagy muzulmán , mielőtt tudja, hogy személyek. Továbbá azt írja, hogy az egyik vallás a másikra épül.
Míg Charron kijelenti, hogy a vallás "furcsa a józan észhez", a gyakorlati eredmény, amelyre eljut, az, hogy nem a hitét kell megítélni, hanem "egyszerűnek és engedelmesnek" kell lenni, és alá kell vetni magát a hatóságnak. . Azt írja, hogy ez a bölcsesség egyik szabálya a vallással kapcsolatban. Egy másik fontos dolog a babona elkerülése , amelyet úgy definiál, mint azt a hitet, hogy Isten olyan, mint egy kemény bíró, aki alig várja a hibát, és szűken megvizsgálja a legkisebb cselekedetünket is, hogy bosszúálló és nehéz megbékíteni, és ezért hízelgnek és megnyerik a fájdalom és az áldozat.
Charron kijelenti, hogy az igazi jámborság , amely a kötelességek első része, Isten és önmagunk ismerete; az utóbbi ismeretek szükségesek az előbbiek számára. Az a hit, hogy amit Isten küld, minden jó, és hogy minden rossz magunktól származik, az emberiség megalázása és Isten felmagasztalása. Lelki imádathoz vezet, mert a külső szertartás pusztán a mi hasznunkra szolgál, nem az ő dicsőségére.
- Politika
Charron a modern szekularizmus megalapozója . Kijelenti, hogy az uralkodó a jog forrása, és azt állítja, hogy a népszabadság veszélyes.
Bibliográfia
Művek
- De la Sagesse Livres Trois; par M. Pierre le Charron, Parisien, Chanoine Theologal & Chantre en l'Eglise Cathedrale de Comdom Bourdeaus, S. Millanges, 1604.
- Toutes les Oeuvres de Pierre Charron; Parisien, Docteur es Droiets, Chantre et Chanoine Theologal de Condom derniere edition. Bevételek, korrektek és kiegészítők. 2 kötet Párizs Jacques Villery, 1635.
- Discours chrétiens (Bordeaux, 1600).
Másodlagos források
- Michel Adam , Etudes sur Pierre Charron . Bordeaux: Presses Universitaires de Bordeaux, 1991.
- Henry Thomas Buckle , Bevezetés az angliai civilizáció történetébe , vol. ii. 19.
- Claudiu Gaiu, La prudence de l'homme d'esprit. L'éthique de Pierre Charron . Préface de Denis Kambouchner, Bukarest: Zeta Books, 2010.
- Tullio Gregory , "Pierre Charron botrányos könyve", p. 87-110 in: Michael Hunter & David Wootton (szerk.), Ateizmus a reformációtól a felvilágosodásig , Clarendon Press, Oxford, 1992. ISBN 0-19-822736-1 .
- Francoise Kaye , Charron és Montaigne; du plagiat a l'originalite , Ottawa: Editions de l'Universite d'Ottawa, 1982.
- William Edward Hartpole Lecky , Racionalizmus Európában (1865).
- Adrien Lezat , De la predikáció sous Henri IV. c. vi.
- Hugo Liebscher , Charron u. sein Werk, De la sagesse (Lipcse, 1890).
- John Mackinnon Robertson , A szabad gondolkodás rövid története (London, 1906), 1. kötet. ii.
- John Owen , A francia reneszánsz szkeptikusai (1893).
- Jeffrey Zuniga , A bölcs élet felé, Pierre Charron a modern és posztmodern szkepticizmus tükrében Manila: University of St. Thomas Press, 2000.
Hivatkozások
További irodalom
- Maryanne Cline Horowitz, Természetjog mint autonóm etika alapja: Pierre Charron De la Sagesse , Studies in the Renaissance Vol. 21, (1974), 204–227. https://www.jstor.org/stable/2857155
Külső linkek
- A bölcsességről; Pierre Charron három könyvében
- Hozzárendelés
közkinccsé vált kiadvány szövegét tartalmazza : Chisholm, Hugh, szerk. (1911). - Charron, Pierre . Encyclopædia Britannica . 5 (11. kiadás). Cambridge University Press. 948–949.
Ez a cikk egy