I. Damaszosz pápa - Pope Damasus I

Damasus I ( / d æ m ə s ə s / ; C. 305-11 December 384) volt, a Róma püspöke október 366 haláláig. Ő vezette a 382 -es római zsinatot, amely meghatározta a szent írás kánonját vagy hivatalos listáját. Felszólalt az egyház jelentős eretnekségei ellen (beleértve az apollinarizmust és a macedónizmust ), és Jerome támogatásával ösztönözte a Vulgate Biblia elkészítését . Segített összeegyeztetni a Római Egyház és az Antiochiai Egyház közötti kapcsolatokat , és ösztönözte a mártírok tiszteletét.

A különböző prózai leveleken és más darabokon kívül Damaszosz volt a latin vers szerzője. Alan Cameron a Projecta nevű fiatal lányra vonatkozó sírfeliratát (amely a tudósok számára nagy érdeklődést kelt, mivel a British Museumban készült Projecta Casket -et készíthették számára) úgy írja le, mint "címkék és klisék szövetét, amelyet remegve összefűztek és alig szorítottak a mérőbe" . Damaszoszt "az első társadalom pápájának" nevezték, és valószínűleg tagja volt egy spanyol keresztény csoportnak, akik nagyrészt egymással rokonok voltak, és akik közel voltak a spanyol I. Theodosiushoz .

Valószínűleg számos aranyszínű üvegpohárban levő "DAMAS" képe őt képviseli, és úgy tűnik, hogy ez az első kortárs pápa képe, amely túlélte, bár valójában nincs hasonlatossági kísérlet. A "Damas" más figurákkal is megjelenik, köztük Florusszal, aki Projecta apja lehet. Felmerült, hogy Damaszosz vagy a csoport másik tagja megbízta és kiosztotta ezeket barátainak vagy támogatóinak egy program keretében, amely "kitartóan beillesztette püspöki jelenlétét a keresztény tájba".

A katolikus egyház szentnek ismeri el ; ünnepe december 11. A keleti ortodox egyházban ünnepnapja november 13.

Háttér

Élete egybeesett I. Konstantin császár felemelkedésével, valamint a nyugati és a keleti római birodalom újraegyesítésével és újbóli felosztásával , ami összefüggésben áll a kereszténység legitimációjával és későbbi elfogadásával, mint a római állam hivatalos vallásával 380-ban .

Gratianus uralkodása , amely egybeesett Damaszus pápaságával, fontos korszakot képez az egyháztörténetben, hiszen ebben az időszakban (359–383) a katolikus kereszténység először uralkodóvá vált az egész birodalomban. Befolyása alatt Ambrose, Gratianus volt hajlandó viselni a jelvényei a Pontifex maximus , mint nem helyénvaló egy keresztény, eltávolítjuk a Altar of Victory a szenátus a római tiltakozása ellenére a pogány a szenátus tagjai. Gratianus császár megtiltotta az ingatlanok öröklését is a Vestalok számára, és megszüntette a hozzájuk és a pápákhoz tartozó egyéb privilégiumokat.

Korai élet

I. Damaszus pápa 305 körül született Rómában. Damasz szülei Antonius, aki a római Szent Lőrinc -templom papja lett, és felesége Laurentia. Mindkét szülő eredetileg Lusitania régióból származik . Damasus diakónusként kezdte egyházi karrierjét apja templomában, ahol papként folytatta szolgálatát. Később ez lett Szent Lőrinc bazilikája a falakon kívül Rómában.

Damaszosz korai éveiben I. Konstantin felemelkedett a Nyugat -Római Birodalom irányítására . Császárként kiadta a milánói ediktumot (313), amely vallásszabadságot biztosított a keresztényeknek a Római Birodalom minden részén. A válság, amelyet Licinius , a Kelet -Római Birodalom császára a vallásszabadság elutasítása, a pogányság javára vált ki, 324 -ben polgárháborút eredményezett, amely Konstantint határozottan az újraegyesített birodalom irányítása alá helyezte. Ez Konstantinápolyban a keresztény vallási fennhatóság megalapozásához vezetett, és fokozatosan egy székhez vezetett abban a városban, amely a Római Szék tekintélyével akart vetekedni . Damasus ekkor nagy valószínűséggel a húszas éveiben járt.

Amikor Libériusz pápa száműzték császár Konstantin II a Béreába 354, Damasus volt esperes a római egyház és követte Liberius száműzetésbe, de rögtön visszatért Rómába. Liberius hazatérése előtti időszakban Damaszosznak nagy része volt az egyház kormányában.

Öröklési válság

A korai egyházban a püspököket általában a papság és az egyházmegye népe választotta . Míg ez az egyszerű módszer jól működött egy kis keresztény közösségben, amelyet üldöztetés egyesített, a gyülekezet létszámának növekedésével az új püspök elismerése tele volt megosztottsággal, és a rivális igénylők, valamint a patrícius és plebejus jelöltek közötti bizonyos osztályellenesség nyugtalanított néhány püspököt. választások. Ugyanakkor a 4. századi császárok arra számítottak, hogy minden új megválasztott pápát jóváhagyás céljából bemutatnak nekik, ami néha az egyház belügyeinek állami uralmához vezetett.

Liberius pápa 366. szeptember 24 -i halála után Damaszosz a pápaság utódja lett a csoportos erőszak közepette. A diakónusok és a laikusok támogatták Liberius Ursinus diakónusát . Félix felső osztályú egykori partizánjai , akik Liberius száműzetése alatt uralkodtak, támogatták Damaszosz megválasztását.

A kettőt egyszerre választották meg (Damaszusz választását San Lorenzo -ban tartották Lucinában ). JND Kelly kijelenti, hogy Damaszosz felbérelt egy gengszterbandát, amely megrohamozta a Julián-bazilikát , és háromnapos mészárlást hajtott végre az rszinieken. Thomas Shahan szerint ennek a botrányos konfliktusnak a részletei összefüggnek a rendkívül előítéletes "Libellus precum ad Imperatores" -ban (PL, XIII, 83-107), amely a Faustinus és Marcellinus  [ ru ] , a polgári hatósághoz intézett petíció , két ellen Damaszkai presbiterek. Ilyen volt az erőszak és a vérontás, hogy a város két prefektusát behívták a rend helyreállításához, és az első kudarc után, amikor a külvárosba hajtották őket, és 137 -es mészárlást követtek el a Sicininus bazilikában (a modern Basilica di santa Maria Maggiore ), a prefektusok száműzték Ursinus hogy Galliában . Cynthia White és Edward Gibbon egyaránt quid pro quo -t javasoltak Praetextatus prefektus és Damaszosz között, hogy biztosítsák megválasztását és száműzetését Urbanusért, cserébe Damaszosz támogatja a Praetextatus hatalmát pogány körökben. Visszatérve további erőszak támadt, ami Ursinus ismét száműzetése után is folytatódott.

Egy másik ősi történeti elbeszélés, a "Gesta" (i. E. 368 -ból származik), részletesebben szolgál. Leírja, hogy Ursinus Liberius érvényes utódja, Damaszosz pedig eretnek beavató, Felix követője. Ez a beszámoló azt is rögzíti, hogy a Damaszosz által felbujtott fegyveres erők betörtek a Julius-bazilikába, és az ott összegyűltek háromnapos lemészárlására került sor. Miután átvette az irányítást a lateráni bazilika felett, Damaszoszt ezután püspökké szentelték a római székesegyházban. Damaszoszt azonban azzal vádolták, hogy megvesztegette Róma városi tisztviselőit, hogy száműzzék Ursinust és főtámogatóit, köztük néhány presbitert. E kísérlet eredményeként Ursinus néhány (látszólag meglehetősen sok) támogatója megszakította ezt a folyamatot, és megmentette a presbitereket, és elvitte őket a Liberius -bazilikába (amelyet "Sicinnius bazilikájaként" azonosítottak), az Ursinus látszólagos központjaként. szekta. Damaszosz ezután válaszul elrendelte a támadást a libériai bazilika ellen, ami újabb mészárlást eredményezett: "Betörték az ajtókat és felgyújtottak alatta, majd berontottak ... és megöltek százhatvan embert, férfiakat és nőket . " Damaszosz ezután végső támadást küldött néhány urzíniai szurkoló ellen, akik a Szent Ágnes temetőjébe menekültek, sokakat megölve.

Az egyháztörténészek, mint Jerome és Rufinus , Damaszust pártfogolták. A 378 -as zsinaton Ursinust elítélték, Damaszust pedig felmentették és kijelentették az igazi pápát. A korábbi antipápa az elkövetkező néhány évben továbbra is ármánykodott Damaszusz ellen, és sikertelenül próbálta újraéleszteni Damaszkusz halálával kapcsolatos állítását. Ursinus között volt a ariánus párt Milánó szerint Ambrose .

Pápaság

Damaszust gyilkossággal és házasságtöréssel vádolták pápa első éveiben. Edward Gibbon ezt írja: " Damaszosz ellenségei Auriscalpius Matronarumot, a hölgyek fülbemászóját választották neki ." Ezen állítások semlegessége megkérdőjeleződött, és néhányan azt sugallják, hogy a vádakat az arianizmus támogatóival kialakult skizmatikus konfliktus motiválta .

I. Damaszosz aktívan védte a katolikus egyházat a szakadások fenyegetése ellen . Két római zsinaton (368 és 369) elítélte az apollinarizmust és a macedónizmust , és legátusokat küldött a Konstantinápolyi első zsinatra , amelyet 381 -ben hívtak össze e tévtanok kezelésére .

382 -es római zsinat és a bibliai kánon

Az egyik legfontosabb művek pápa Damasus volt elnökölni a Tanács Róma 382 határozta meg a Canon vagy a hivatalos lista a Szentírás. A keresztény egyház Oxfordi szótára kimondja: A 382 -ben Rómában Damaszusz alatt tartott tanács valószínűleg teljes listát adott az Ószövetség és az Újszövetség kánonkönyveiről (más néven „ Gelaszusi rendelet ”, mert reprodukálták) Gelasius 495 -ben), amely megegyezik a Trentben megadott listával. William Jurgens amerikai katolikus pap és történész kijelentette: "Ennek a rendeletnek az első részét régóta Damaszusi rendeletnek nevezik, és a Szentlélekre és a hétszeres ajándékokra vonatkozik. A rendelet második része közismertebb nevén a a Gelaszusi Rendelet nyitó része, a Szentírás kánonja tekintetében: De libris recipiendis vel non-recipiendis. Ma már általánosan elterjedt, hogy a Gelaszusi Rendeletnek az a része, amely a Szentírás elfogadott kánonjáról szól, hiteles munkája a Tanácsnak. Kr. U. 382. Róma és Gelasius az ötödik század végén újra szerkesztette, kiegészítve ezzel az elutasított könyvek katalógusát, az apokrifeket. Ma már szinte általánosan elfogadott, hogy a damaszusi rendelet ezen első és második része hiteles. a Kr. u. 382. évi Római Zsinat cselekedeteinek részei "(Jurgens, a korai atyák hite)

Jeromos, a Vulgata és a kánon

Damaszus pápa bizalmas titkárává nevezte ki Jeromos -t. Eredetileg Rómába hívták egy 382 fős zsinatra, amelyet az antióchiai szakadás megszüntetésére hívtak össze, nélkülözhetetlenné tette magát a pápa számára, és kiemelkedő helyet foglalt el tanácsaiban. Jeromos három évet (382–385) töltött Rómában, szoros kapcsolatban Damaszuszi pápával és a vezető keresztényekkel. Jerome a 409 -es írásban megjegyezte: "Nagyon sok évvel ezelőtt, amikor Damaszusnak, Róma püspökének segítettem egyházi levelezésében, és írtam a keleti és nyugati tanácsok által neki feltett kérdésekre adott válaszait ..."

Annak érdekében, hogy véget vessen a feltűnő eltéréseket a nyugati szövegek ezen időszak Damasus ösztönözte a nagy tekintélyű tudós Jerome, hogy vizsgálja felül a rendelkezésre álló régi latin változata a Biblia egy pontosabb Latin alapján a görög Újszövetség és a Septuaginta , melynek eredménye a Vulgata . A protestáns bibliakutató, FF Bruce szerint a Vulgata üzembe helyezése kulcsfontosságú volt a bibliai kánon rögzítésében Nyugaton .

Jeromos a De Viris Illustribus című művében, amelyet Damaszus halála után írt, nagyon rövid figyelmeztetést szentelt Damaszusnak : "remek tehetsége volt versek készítéséhez, és sok rövid művet tett közzé hősi mérésben. Meghalt Theodosius császár korában. majdnem nyolcvan ”. Damaszosz lehet a névtelen Carmen contra paganos (dal a pogányok ellen) szerzője .

Jeromos levele Damaszushoz

A Jeromos Damaszkuszhoz írt levelek példák Péter székének elsőbbségére:

Mégis, bár nagyságod megrémít, kedvességed vonz. A paptól követelem az áldozat őrzését, a pásztortól a juhoknak járó védelmet. Távol mindentől, ami túl van; hadd vonuljon vissza a római felség állapota. Szavaim a halász utódjához, a kereszt tanítványához szólnak. Mivel nem követek egyetlen vezetőt, csak Krisztust, így nem kommunikálok senkivel, csak a te áldásoddal, vagyis Péter székével. Tudom, ez az a szikla, amelyre a templom épül! Ez az a ház, ahol egyedül a húsvéti bárányt joggal lehet megenni. Ez a Noé bárkája, és aki nem található benne, elpusztul, amikor az özönvíz győzedelmeskedik. De mivel bűneim miatt elhatároztam magam ehhez a sivataghoz, amely Szíria és a civilizálatlan pusztaság között fekszik, a köztünk lévő nagy távolság miatt nem kérhetem mindig szentségétől az Úr szent dolgát. Következésképpen itt követem az egyiptomi gyóntatókat, akik osztoznak a hitedben, és lehorgonyozom gyenge mesterségemet nagy argosziaik árnyékában. Semmit nem tudok Vitalisról; Elutasítom Meletiust; Semmi közöm Paulinushoz. Aki nem gyűjt veletek, szétszór; aki nem Krisztusból való, az Antikrisztusból való.

Kapcsolatok a keleti egyházzal

A keleti egyház Caesarea Basil személyében őszintén kereste Damaszus segítségét és bátorítását a látszólag diadalmas arianizmussal szemben . Damaszosz azonban bizonyos fokú gyanakvást táplált az egyház nagy kappadókiai doktora ellen . Az antióchiai meletai szakadás ügyében Damaszosz - az alexandriai Athanasiusszal és utódjával, alexandriai II. Péterrel együtt - együttérezett Paulinus pártjával, mint a nikei ortodoxia őszintébb képviselőjével. Meletius halálakor igyekezett biztosítani Paulinus utódlását és kizárni Flaviant . Pápasága alatt II. Alexandriai Péter menedéket keresett Rómában az üldöző ariánusok elől . Damasus fogadta, aki támogatta őt az ariánusok ellen.

Damaszosz támogatta a keresztény szenátorok Gratianus császárhoz intézett felhívását, hogy távolítsák el a győzelmi oltárt a szenátusi házból, és élt, hogy üdvözölje I. Theodosius híres rendeletét , a „De fide Catholicica” -t (380. február 27.), amelyet a római állam vallása, azt a tanítást, amelyet Péter a rómaiaknak hirdetett, és amelynek Damaszosz volt a feje.

A késő 4. századi lapok elleni Philocalus damaszáni feliratának faxfilmje Szent Ágnes katakombáiban, a Sant'Agnese fuori le Mura konstantiniai bazilika alatt

Áhítat a mártírok iránt

Damaszosz is sokat tett a keresztény vértanúk tiszteletének ösztönzéséért , helyreállította és hozzáférést biztosított a sírjaikhoz a római katakombákban és másutt, valamint táblát állított fel a saját maga által írt versfeliratokkal , amelyek közül több fennmaradt vagy az Epigrammáiban szerepel .

Damaszosz újjáépítette vagy megjavította édesapja Laurence -ről elnevezett templomát , a San Lorenzo fuori le Mura ("Szent Lőrinc a falakon kívül") néven ismert templomot , amely a 7. századra a római vértanúk sírjainak útvonalán álló állomás volt. Damaszosz római vértanú iránti tiszteletét tanúsítja az a hagyomány is, amely szerint a pápa saját házában, San Lorenzo -ban, Damaso -ban épített egy templomot Laurence -nek .

Damaszusz tizennyolc év és két hónapig volt pápa. Ünnepe december 11. Anyja és nővére mellett temették el egy "temetési bazilikában ... valahol a Via Appia és a Via Ardeatina között ", amelynek pontos helye elveszett.

Lásd még

• A pápák listája
• Katolikus szentek listája
• I. Szent Damaszus pápa, védőszentje

Hivatkozások

Irodalom

Külső linkek

• Opera Omnia - Migne Patrologia (latinul)
• I. Damaszus pápa irodalma a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
• I. Damaszus pápa munkái a Deutsche Digitale Bibliothekban (Német Digitális Könyvtár)