Sopoćani - Sopoćani

Koordináták : 43 ° 7′5 ″ É 20 ° 22′26 ″ K / 43,11806 ° É 20,37389 ° K / 43,11806; 20.37389

Sopoćani kolostor
Манастир Сопоћани
Manastir Sopocani 2.jpg
A Sopoćani áttekintése
Kolostori információk
Teljes név Sopoćani kolostor ( szerbül : Манастир Сопоћани / Manastir Sopoćani )
Rendelés Szerb ortodox
Alapított 1259 - 1270
Megszűnt 1689
Újjáalakult 1926
Elkötelezett Szentháromság
Emberek
Alapító (k) Stefan Uroš király I.
Webhely
Elhelyezkedés A szerbiai Novi Pazarban , a Raška folyó forrása közelében, a Ras régióban , a szerb középkori állam központjában .
Nyilvános hozzáférés Igen
Hivatalos név Stari Ras és Sopoćani
típus Kulturális
Kritériumok i., iii
Kijelölt 1979 (3. ülés )
Referencia szám. 96
Vidék Európa és Észak-Amerika

A Sopoćani Monastery ( szerb : Манастир Сопоћани / Manastir Sopoćani , ejtsd  [sǒpotɕani] ), egy alapítványi király Stefan Uroš én a Szerbia épült 1259-1270, közel a forrása a Raška folyó térségében Ras , a központ a szerb középkori állam . Ez a világörökség része , amelyet 1979-ben adtak hozzá Stari Ras- szal . A kolostor Novi Pazar városától 15 km-re nyugatra található .

Történelem

Részlet a freskó Istenanya anyaszenteléséről Sopoćani c. 1265 (lásd még: Palaiologian Renaissance )

Az 1160-as években a Nagy Zupan Stefan Nemanja megszilárdította hatalmát Raska trónján. Bár Nemanja fiai elnyerték a király címet, és autokefálissá téve függetlenné tették az egyházat, fejlesztették a gazdasági rendszert és pénzt gyűjtöttek, gazdagabbak és kifinomultabbak voltak, Stefan Nemanja munkája és személye remek modell és példa maradt hogy utánozzák a fiatalabb generációk. Sopoćani I. Stefan Uroš szerb király, az Első Koronás Stefan fia és Nemanja unokája volt. 1260-ban Uroš I. Nemanjić király építette templomként, amely temetési helyeként szolgál, és a 14. század közepén dédunokája, Dušan meghosszabbította és felújította. A templomot a Szentháromságnak szentelik . Az egykori nagyobb kolostorkomplexumból, amely számos épületből állt (étkezők, lakóépületek és mások), ma már csak a Szentháromság-templom maradt. A kolostort egykor magas kapu vette körül, két kapuval. A templom fő részeinek festésének befejezése közvetetten 1263 és 1270 között datálható. Sopocaniban dekoratív tervet készítettek, amelyet a XIII. Század folyamán alakítottak ki - a kápolnában liturgikus jelenetek, a templomhajóban Krisztus az üdvösség munkáját a nagy ünnepek ciklusán keresztül mutatják be, a narthex-ben az Ószövetség, dogmatikai és eszkatológiai témákat mutatják be. A Nemanjic család ikonográfiai portréin, valamint történelmi jeleneteken keresztül Simeon Nemanja és Szent Száva. Miután Gradac (1275 körül), a dotációs királynő Helen Anjou , a felesége az alapító Sopocani - King Uros I - akinek festők magas volt a skála, a kreativitás, volt egy kihagyás a kreatív alkotás Szerbiában.

II. Száva érsek , aki 1263-ban a szerb ortodox egyház élére került , képviselteti magát az érsekek menetében az oltár környékén . A freskók a Sopoćani Egyes vélemények szerint szakértők szerb középkori művészet, mint a legszebb ebben az időszakban. A templomhajó nyugati falán található a Szűzanya Szunnyadásának híres freskója .

A 16. században a szerzeteseknek az oszmán fenyegetés miatt többször átmenetileg el kellett hagyniuk a kolostort . Végül az egyik 1689-es rajtaütés során az oszmán törökök felgyújtották a kolostort, és levették az ólmot a templom tetejéről. A testvériség néhány fontos emlékkel megúszta Koszovót - de nem tért vissza Sopoćaniba; több mint kétszáz évig, egészen a 20. századig elhagyatott maradt. A templom lassan romlott: boltozatai beásódtak, kupola leesett, a környező épületek maradványait romok és föld borította.

Végül a 20. század folyamán a kolostort helyreállították, és ma egy elkötelezett szerzetesek virágzó testvére telepíti. Az a tény, hogy a Sopoćani-freskók többsége még mindig ragyogó szépséggel ragyog - több mint két évszázadon át túlélte az elemeket.

Sopoćanit 1979-ben kivételes jelentőségű kulturális emlékművé nyilvánították , és a Szerb Köztársaság védi .

Művészettörténet és befolyás

A sopoćani művészetet rendszeresen megvalósították az 1260-as befejezését követő évek során. A művészet tárgyai között szerepelnek keresztény szentek, nemzeti szentek, valamint a kereszténység püspöki és megvilágító narratívái. Ezek az elbeszélések balról jobbra történő elbeszélési sorrendet követnek, és megértésük érdekében meghatározott sorrendben kell őket szemlélni. A templom klasszikus művészeti stílusát nagyban befolyásolja a késő bizánci művészet , például a San Vitale-bazilika és más bizánci templomok stílusa . Néhány freskók a templom példázzák átmeneti bizánci művészet időszak, ettől Komnenian a Palaiologan , annyi festmények között zárták le 1263 és 1268. A Nagyboldogasszony , annak méltóságteljes készítmények és monumentális számok, egy példa erre. Az ikonoklazmát követő időszak ezeknek a művészeti stílusoknak az újjáéledését idézte elő a 13. századba, a kolostor építésének idején. A templomban látott egyéb motívumok (például a vízi madarak és a különleges lótuszok használata) a korai bizánci művészet hatásait jelzik az I. Justinianus korszakáig , bár ezek a hatások kevésbé hangsúlyosak a templomban.

Ennek a művészetnek a megvalósítása több különálló időszakra bontható. 1263–1268-ban különféle festmények készültek, köztük I. Stefan Uroš , Dragutin és Milutin fiainak festményei . 1331–1346-ban, Stefan Dušan király uralkodása alatt a templom kibővült és székesegyház jellegzetességeit vette fel, kibővítve a templom exo-narthexjában látható művészetet és dekorációkat. 1335–1371-ben feltételezik, hogy a templom freskó festményei elkészültek, amit a közeli más templomokban látott festési stílusok bizonyítanak. 1370–1375-ben az újrafestés első példáját bizonyították a templomban, és a Sopoćani-művek másolása megalkotta a Sopoćani-stílust, amely elterjesztette és befolyásolta más egyházi festményeket. A 20. század elején pedig Sopoćani művészete inspirációként szolgált a modern szerb művészek számára.

Művészeti rekonstrukció

1689-ben különféle tényezők járultak hozzá az egyház által elterjedt károkhoz. Az oszmán törökökkel folytatott háború a kolostor megszentségtelenítéséhez vezetett. Ezenkívül a zord időjárás és a hosszan tartó napsugárzás a technika nagy részének károsodásához vezetett. A 20. század elején két olyan időszak volt (1925–1929 és 1949–1958), amelyekben nagy újjáépítési kampányok kezdődtek. Különösen a festmények színét és tisztaságát sikerült helyreállítani, de az aranylevél körvonalak nagy részét továbbra is nehéz felismerni a templom freskóiban.

Nevezetes művészet és technika

Festmények

A sopoćani freskókat hasonló stílusban festették, mint a bizánci művészek, de maguk a művészek eredete továbbra sem ismert. Volt egy merev lépcső (vakolat megkötése, faszénnel történő tervezés, opszisok alkalmazása különféle rétegekben stb.), Amelyeket ezek a művészek általában követtek. Ennek a módszernek azonban voltak kivételei, csakúgy, mint a Dormition esetében , amelyet látható megosztási vonalakra festettek, amelyeket általában törölnek. Egyes történészek úgy vélik, hogy ez a művész félreértésének eredménye. A Dormition egy másik példa a késő komneni freskóra, amelynek jellemzője, hogy kósza narratív lineáris stílust alkalmaz. A templom néhány kiemelkedőbb freskójának körvonalaiban aranylemezes tessérákat alkalmaztak. Ezt a döntést Stefan Uroš I. hozta meg a vizuális nagyszerűség nagyobb érzetének biztosítása érdekében.

Ikonográfia

Bizánci befolyás és az egyházakban az ikonosztázis bevezetése miatt igény merült fel hordozható ikonok iránt . A sopoćani-i ikonok nagyrészt matriarchális ideológiát képviselnek , többek között Szűz Mária életét és halálát ábrázolják . Ezeknek az ikonoknak a portréi a bizánci technikákat és szimbolikát, valamint a korábbi római stílust ötvözték, amely hangsúlyozza a fej helyzetét, valamint a kezek férfi és női tulajdonságait. Például a bal kéz gyakran nőnek számít, könyveket vagy szentírásokat tart. A jobb kezet férfinak tekintik, kardot, keresztet vagy dárdát tart. Ezek a tulajdonságok a vértanúk, szentek, apostolok és evangélisták ikontábláin láthatók Sopoćaniban. Az ábrák ábrázolása ezekben az ikonokban egyben a festészet naturalizmusának fejlődésével is , amely más bizánci ikonokban és mozaikokban található, például a Deisis in Hagia Sophia .

Képtár

Temetések

A népi kultúrában

Sopoćani , az "Idők tanúi" című dokumentumfilmsorozat két epizódját az RTB műsorszolgáltató készítette 1999-2000-ben Petar Savkovića készítette, Stevan Stanić és Radoslav Moskovlović rendezte, a zenét Zoran Hristić szerezte.

Lásd még

Hivatkozások

  • Sopoćani , Vojislav Đurić, Prosveta, Beograd, 1991.

Külső linkek