Délkeleti szertartási komplexum - Southeastern Ceremonial Complex

A délkeleti szertartási komplexum és néhány kapcsolódó helyszín térképe

A délkeleti szertartási komplexum (korábban Dél -kultusz ), más néven SECC , a Mississipp -i kultúra leleteinek , ikonográfiájának , szertartásainak és mitológiájának regionális stílusbeli hasonlósága . Ez egybeesett a kukoricagazdálkodás és a főbb szintű komplex társadalmi szervezet elfogadásával, ie 1200 és 1650 között. A SECC és a kortárs mezoamerikai kultúrák (például hasonló esztétikájú vagy motívumú művek; kukorica alapú mezőgazdaság; és a nagy piramisszerkezetű kifinomult városok fejlődése) némi hasonlósága miatt a tudósok az 1800-as évek végétől az 1900-as évek közepéig gyanították, hogy kapcsolat a két helyszín között. A későbbi kutatások azonban azt mutatják, hogy a két kultúrának nincs közvetlen kapcsolata, és civilizációik egymástól függetlenül fejlődtek.

Ennek a szertartási komplexumnak néhány antropológiai forrásból származó elavult nevei közé tartozik az ölyv -kultusz és a déli halálkultusz.

Elméletek és nevek

A komplexum cserehálózatként működött. Ezt a fajta hálózatot szemléltetheti egy pár kagylógorget, amelyek ábrázolása annyira hasonlít arra, hogy azt sugallja, hogy ugyanaz a művész készítette őket. Az egyiket Missouri délkeleti részén , a másikat az Oklahomában található Spiro Moundsban találják . Számos más, rendkívül hasonló szurdokpár szolgál a webhelyek összekötésére az egész délkeleti részen. A társadalmi szervezet a Mississippi kultúra alapult hadviselés , amely képviselte egy sor motívumok és szimbólumok készült termékek költséges nyersanyagok, mint például conches származó Florida , réz a Nagy-tavak területén és Appalache-hegység, vezet az észak- Illinois és Iowa , kerámiák Tennessee -ből és kőeszközök Kansasból , Texasból és Illinois déli részéről . Az ilyen tárgyak elit temetkezésekben fordulnak elő , harci fejszékkel , buzogánnyal és más fegyverekkel együtt. Ezek a harcos szimbólumok más műtárgyak mellett fordulnak elő, amelyek állatokat , embereket és legendás lényeket ábrázoló kozmikus képeket tartalmaznak . Ez a szimbolikus kép összekötötte a hadviselést, a kozmológiát és a nemességet összefüggő egésszé. A műtárgyak ezen kategóriáinak némelyikét főként irodai jelölőként használták, amelyek helyről -helyre változtak. A Délkeleti Ceremoniális Komplexum kifejezés a helyi főnökök tekintélyét támogató vallási mechanizmusok összetett, nagymértékben változó csoportjára utal .

A SECC -t először 1945 -ben határozták meg Antonio Waring és Preston Holder régészek a tulajdonságok négy listájának sorozataként, amelyeket a délkeleti (központú) ceremóniakomplexumnak minősítettek . Koncepciójuk egy sajátos kultikus megnyilvánulás komplexuma volt, amely az Egyesült Államok déli részén található muszkó nyelvű népektől származik . Azóta a tudósok kibővítették az eredeti definíciót, miközben a tulajdonságjegyzékeket a teljes koncepció kritikai elemzésének alapjául használták.

1989 -ben a tudósok régészeti alapokon nyugvó meghatározást javasoltak a Mississippiai művészeti hagyomány számára. Jon Muller, a Dél-Illinois-i Egyetem munkatársa javasolja a komplexum öt horizontba való besorolását , amelyek mindegyikét diszkrét hagyományként határozzák meg, meghatározott motívumok és rituális tárgyak eredete, valamint a távolsági csere és a politikai struktúrák sajátos fejleményei alapján.

Mississippiai ideológiai interakciós szféra horizontjai

Horizons	Dátumok	Jelölők
Fejlődési kultusz időszak	900–1150	Hosszú orrú istenhéj és rézmaszkok , valamint "négyzet kereszt" szimbólum jelenik meg
Déli kultusz időszak	1250-1350	Megjelennek a horizont apógéjei, kétkaréjos nyilak, csíkos pólus, staféta vagy buzogány, rojtos kötény, chunkey játékos és ogee
Csillapított kultuszperiódus	1350–1450	A kereskedelmi hálózatok összeomlanak; a korábban egzotikus anyagokon megjelenő motívumok kezdenek megjelenni a kerámiákon és más helyi termékeken
Dél utáni kultusz időszak	1450-1550	Számos regionális művészeti hagyomány kialakulása, amelyek stílusbeli különbségeket mutatnak
Történelmi korszak	1550 -től	Az ideológiai hagyományok és a komplexum megszüntetése; törzsi társadalmak felemelkedése az európai kapcsolattartási időszakban

A újradefiniálása a komplex, néhány tudós azt választotta új nevét, hogy megmutassa az új megértése nagy terjedelmű art szimbólumok besorolt SECC résztvevők évtizedes konferencia sorozatán át Texas State University javasolták a feltételeket " A Mississippian Ideological Interaction Sphere " vagy a " MIIS " és a " Mississippian Art and Ceremonial Complex " vagy a " MACC " jelenlegi elméletek azt sugallják, hogy a komplexum a már meglévő hiedelmekből fejlődött ki a Hopewell kölcsönhatási szféra által közép-nyugaton és délkeleten, i. E. 100-tól 500-ig .

A komplexum fő kifejeződése a Cahokia helyszínen alakult ki, és Braden Style néven ismert; megegyezik a Muller által meghatározott déli kultusz időszak horizontjával. Más regionális stílusok a Braden-stílusból kölcsönzött ötletek és a poszt-Hopewell-i hagyományok helyi megnyilatkozásainak összeolvadásából alakultak ki.

A tervezett fejlődés

A Mississippian Art and Ceremonial Complex (MACC) stílusok tervezett fejlődése

Braden stílusú Birger figura Cahokia -tól

Craig stílusú shell gorget a Spiro -tól

Magas torony stílusú szurdok az Etowah -tól

Hemphill stílusú kőpaletta Moundville -ből

Klasszikus Braden Cahokia	Késő Braden Cahokia	Késő Braden
		Hemphill Moundville
	Craig A Spiro	Craig B Spiro	Craig C Spiro
	Magas torony Etowah

Ahogy a fő központok, mint például a Cahokia, összeomlottak és a kereskedelmi hálózatok szétestek, a regionális stílusok jobban eltértek a Braden -stílustól és egymástól. A következő évszázadok során a helyi hagyományok az európai érintkezés idején ismert különböző történelmi törzsek vallási meggyőződéseibe és kozmológiájába váltak.

Kozmológia

A cédrusfa tengelye Mundi

A csíkos pólus tengelye Mundi

A legtöbb SECC -kép a kozmológiára és a kozmoszban élő természetfeletti lényekre összpontosít . A kozmológiai térkép valódi, jól ismert helyeket ölel fel, akár ebben a világban, akár a Másvilág természetfeletti valóságában. A SECC ikonográfia három szinten ábrázolta a kozmoszt. A Fölött Világ vagy a Túlvilág volt a Mennydörgők , a Nap, a Hold és a Hajnalcsillag vagy a Vörös Szarv / „Aki fülbevalóért emberi fejet visel” otthona, és a rendet és a stabilitást képviselte. A Középvilág az a Föld, amelyben az emberek élnek. Az Underwater World vagy Under World a káosz hideg, sötét helye volt, ahol a Víz alatti Párduc és Kukorica Anya, vagy "Öregasszony, aki soha nem hal meg" volt az otthona .

Ezt a három világot egy tengely mundi kötötte össze, amelyet általában cédrusfaként vagy csíkos pólusként ábrázoltak, amelyek az Alvilágból a Túlvilágba érnek. Úgy gondolták, hogy mindhárom szintnek megvan a maga alszintje. A világnézetbe mélyen beleivódott a dualitás és az ellenzék fogalma . A Felső és Alsó birodalom lényei állandó ellentétben álltak egymással. A rituálé és a szertartás volt az az eszköz, amellyel ezeket a hatalmas erőket elérhették és kihasználhatták.

Motívumok

A SECC műalkotásainak számos gyakori motívuma olyan lokatív szimbólum, amely segít meghatározni, hogy hol zajlik a cselekvés és honnan származnak a lények:

Motívum	Kép	Leírás
Petaloid motívum		Ez a motívum a virágszirmokkal való hasonlóságáról kapta a nevét, de nagy valószínűséggel tollakat képvisel. Az egyének, tárgyak vagy természetfeletti lények köré helyezett Petalloid motívum "égi" helyét jelöli.
Quincunx vagy kereszt kör motívum		A kereszt a körben motívum elterjedt a legtöbb indián vallásban. Ez a napenergia kicsengése , és általában szimbolizálja a szent tűz, hogy létezik a Közel-világ. Egy kereszt a kör motívummal és egy petaloid motívummal kombinálva a fenti világot szimbolizálta.
Szvasztika a kör motívumában		A horogkereszt a Kereszt a körmotívumban változata, amely az alvilág teremtő, generáló erejét szimbolizálja.
Villás szem körüli motívum		A villás szem körüli motívumot viselő lények a fenti világban élnek. A vándorsólyom szemjeleiből származik .
Szemkörnyék motívum		Az Eye Surround motívumot viselő lények az Under Worldben éltek.
Ogee motívum		Az Ogee motívum az alvilág portáljait szimbolizálta. Gyakran megjelenik a Világ istenségek alatt. Szimbolizálhatja a barlangokat, származhat a női nemi szervek ábrázolásaiból, vagy a rézfej hátsó jeleit ( Agkistrodon contortrix ).
Csíkos-közép-sark motívum		A cédrusfa és a csíkos pólusmotívum a tengely Mundit vagy a "világfát" jelenti, egy központi tengelyt, amelyen az összes világ forog és kapcsolódik. Változó piros és fehér sávok lettek volna. Gyakran mosómedve bőrkötegekkel, Ogee motívumokkal és antropomorf fejekkel egészítik ki.
Trilobed motívum		A háromkaréjos motívum kígyójelként funkcionált, és egy természetfeletti képességet szimbolizálhatott, amely az alsó világból a felső világba utazott.
Bi-Lobed nyíl motívum		A Bi-Lobed Arrow motívum gyakran látható a harcosok/madáremberek/chunkey játékosok fejdíszeiben. Összetett szimbólum, ez egy íj és nyíl, egy atlatl vagy esetleg egy szertartásos cső grafikus ábrázolása . A Red Horn Cycle-ben a Red Horn-t "Aki szarvas tüdejét megüti" -nek is nevezik, ami lehet eufemizmus vagy utalás arra a tényre, hogy a szarvas tüdeje a csatolt légcsővel hasonlít a kétszemélyes nyíl grafikus ábrázolásához . Szimbolizálhatja a társadalmi hierarchiákkal kapcsolatos rokonsági és örökbefogadási rituálékat. Mississippiai rézlemezek formájában találtak példákat számos Mississippiai kultúrhelyen.
A kéz és a szem motívuma		A kéz és a szem motívuma egy emberi kéz, amelynek szeme a tenyérből néz ki, ami az istenség másik szimbóluma. Ez volt az egyik leggyakoribb motívum a Mississippian szimbolikában, és összefüggésben lehet az Ogee motívummal, ami azt sugallja, hogy a Másvilág portálja.
Mace motívum		A Buzogány motívum általában a harcos képhez kapcsolódik, és más motívumokkal is kombinálható, különösen a Kereszt a kör motívummal. Ez egy háborús klub vagy szertartásos buzogány grafikus ábrázolása , például a délkelet -szerte megtalálható csiszolt kovakő és kövek. A buzogány szintén szorosan kapcsolódik a Spirit Birds -hez, és akár az egyik pars pro toto tollát is ábrázolhatja erőteljes figurák.
Columnella medál motívum		A Columnella medál egy grafikus ábrázolása a hosszirányú központjában columnella egy kürtcsiga héj. Mivel a boglárkahéjak a fekete ital szertartásához kapcsolódnak , elmélet szerint ez a szimbólum is ehhez kapcsolódik.

madárember

Illusztráció egy harcosról, aki szertartásos tűzköves buzogányt vagy háborús klubot tart, és levágott fejet

A sólyom a SECC egyik legszembetűnőbb szimbóluma. Egyszerre volt harcosok avatarja és könyörgés tárgya a hosszú életért, az egészséges családért és az utódok hosszú soráért. Természetfeletti eredete a Felső Világban helyezkedik el egy panteonnal, beleértve a Napot, a Holdat és a Négy csillagot. Leggyakrabban értékes anyagokon, néha kagylón, leggyakrabban vert rézen szerepel. Táncol, jelmezbe öltözve, nagy talajt seperő szárnyakkal és ragadozó csőrű maszkkal. Felemelt jobb kezében ütést készen tartó botot tart. Bal oldalán emberi koponyákból formázott csörgőket tart.

A Cahokia , a Falcon képekkel került kidolgozásra figurális kifejezést. Ez jár a háború, a magas tétes játékok, és esetleg családi dinasztikus törekvések jelölt nyíl járatokat és az emelkedő a hajnal előtti hajnalcsillag metaforaként az egymás leszármazottak a jövőben. A Raptor -képek a Hopewell -időszakban kerültek előtérbe , de a csúcsot a korai Mississipp -kori Braden -stílusban érték el. Túlélte utána a Red Horn mitológiai ciklus és natív vallása Ho-Chunk (Winnebagos), Osage , Ioway és más síkságok Siouan népek. A Braden stílusban a Birdman négy kategóriába sorolható.

Késő Braden stílusú Falcon táncos szárnyakkal-Mound C, Etowah
Klasszikus Braden stílusú harcos szárnyakkal- C halom, Etowah
Club hadonászó szárnyatlan warrior- Castalian Springs shell gravírozás
Chunkey játékos

Falcon Táncosok szárnyakkal.
Chunkey játékosok / harcosok szárnyakkal.
Klubos szárny nélküli harcosok.
Táncoló szárny nélküli harcosok / csonkjátékosok

Különböző motívumok társulnak a Madáremberhez, beleértve a villás szem motívumot, az oszlopos medálokat, buzogány vagy klubfegyvereket, a levágott fejeket, a darabos játékot (beleértve a darabos köveket, a csíkos és törött darabokat), a fújtató alakú kötényeket és a kétkaréjú nyílmotívumokat .

Vörös Horn és fiai

A vörös szarv mítikus ciklusa a Ho Chunk , vagy a Winnebago néptől származik. A Vörös Horn és fiai mítikus ciklusa bizonyos analógiákkal rendelkezik a Mesoamerica Hero Twins mitikus ciklusával . Redhorn-t sok név ismerte, köztük a " Morning Star ", amely az ő égi eredetére utal, és "Aki meg van ütve a szarvas tüdejével", egy lehetséges utalás a Bi-Lobed Arrow motívumra. Az ehhez a névhez kapcsolódó epizódban a Red Horn nyílvesszővé válik, hogy versenyt nyerjen. A verseny megnyerése után Redhorn fejet készít a fülcimpájára, és a haját hosszú vörös fonatba festi. Így „Redhorn” -ként és „Aki Emberi Fejek Fülcimpája” néven válik ismertté .

Egy másik epizód Redhorn és barátai által kifogásolt Giants játszik labda (vagy esetleg chunkey) életükkel múlnak az eredményt. A legjobb Óriás játékos egy Redhornéval megegyező hosszú vörös hajú nő volt. A kis fejek Redhorn fülén annyira nevettek, hogy ez megzavarta a játékát, és az Óriások veszítettek. A Giants az összes többi versenyt is elveszítette. Aztán kihívták Redhorn -t és barátait egy birkózómeccsre, amelyen Red Horn barátja, Turtle kivételével mindent bedobtak. Mivel Redhorn és szellemtársai a három mérkőzésből kettőt elveszítettek, mindegyiket megölték. Redhorn két felesége terhes volt halálakor. Mindegyik fiúnak vörös haja van, a nagyobbiknak a feje ott van, ahol a fülcimpája legyen, a fiatalabbnak pedig a feje a mellbimbója helyett. Az idősebb testvér felfedezi, hogy az Óriások hol tartják Redhorn és barátai fejét. A két fiú erejével elrabolja a fejeket az Óriásoktól, akiket szinte teljesen elpusztítanak. A fiúk életre keltik Redhorn -t, Viharokat, ahogy sétál, és Teknősöt. Ennek a bravúrnak a tiszteletére Teknős és a "Vihar, ahogy jár" különleges fegyvereket ígérnek a fiúknak.

Egy másik epizódban Redhorn fiai úgy döntenek, hogy a hadiúton mennek. Az idősebb testvér "Vihar, ahogy sétál" kéri a Thunderbird War csomagját. Némi erőfeszítés után előállítják, de a Thunderbirds megköveteli, hogy legyen tokja. Redhorn fiainak egyik barátja saját testét ajánlja fel. A fiúk veszik a Thunderbird War köteget, és követőikkel együtt rajtaütnek az ég túloldalára.

Úgy tűnik, hogy sok SECC -kép Vörös Szarvról, társairól és fiairól készült. A karakterek a mítosz úgy tűnik, hogy kötött egy darabban a cső ünnepségen, és együtt a rokonság és elfogadása. Valójában a Bi-Lobed Arrow Motif lehet a calumet grafikus ábrázolása. A SECC művészetben talált egyéb képeken olyan figurák láthatók , akiknek hosszú orrú istenmaszkja van a fülükön és a mellbimbójuk helyén.

Nagy kígyó

A Nagy Kígyó (vagy szarvú kígyó) a SECC legismertebb mitológiai alakja. Gyökerei a reménykori időkbe nyúlnak vissza, ha nem is korábban. Általában szarvasnak és szárnyasnak nevezik, bár a szárnyak inkább égi eredetét jelzik, mint a lény lényeges formáját. A Shawnee- mítoszok egyes változataiban a kígyót többfejű szörnynek írják le, egy zöld és egy vörös szarvával, a szarvak erejének megnyilvánulása vagy jelzője. Más mítoszokban egyszemű bivalyként írják le, egy zöld és egy vörös szarvval. A Miami Piasa figuráját egy blöffre festették a mai Alton közelében , Illinois államban . Úgy írták, hogy párduc teste, négy lába, emberi feje, lehetetlenül hosszú farka és szarvai vannak.

Mishibizhiw , az Ojibwa víz alatti párduc csörgőkígyó , puma , szarvas és sólyom kombinációja volt . Más őslakos népek is leírást adtak a lényről, amelyet néha Szellem -vidra néven emlegetnek , és a többség látszólag a két véglet egyikéhez tartozik, és sok között.

A hit megoszlása

Spiro héj kialakítása

Szárnyas kígyó

Víz alatti párduc

Kígyóhalom

Víz alatti párduc	Mindkettő vagy a két verzió között	Szarvú kígyó
Winnebago	Dakota	Micmac
Ojibwa	Mandan	Passamaquoddy
Arikara	Hidatsa	Penobscot
Irokéz	Cheyenne	Malecit
Omaha	Delaware	Huron
Miami	Sauk	Kickapoo
Ponca	Menomini	Cherokee
Shawnee	Muskogee	Koasati
Natchez	Tunica	Alabama
Illinois	Róka	Caddo

A Nagy Kígyókat, az alvilág nagy lakóit, erőteljes lényeknek írták le, akik állandó ellentétben álltak a Felső Világ erőivel, általában a Mennydörgők (Madáremberek vagy Sólyom lények). Bár az embereknek óvatosnak kellett lenniük ezekkel a lényekkel, ők is a nagy hatalom forrásai lehetnek. Egy Shawnee -mítosz Msi Kinepikwa elfogásáról és feldarabolásáról szól . A darabokat kiosztották a törzs öt szeptusának , akik a szent "gyógyszercsomagjaikban" tartották őket.

Az Illinois állambeli Alton sziklájára festett Piasa modern megjelenítése , részben a 19. századi vázlatok alapján

Műtárgyak

SECC motívumokat találtak számos nem romlandó anyagon, beleértve a tengeri kagylót , a kerámiát , a láda ( Duck River Cache ), a faragott kő és a réz ( Wulfing gyorsítótár és Etowah lemezek ). Kétségkívül sok más anyagot is használtak, de nem élték túl az évszázadokat. Meg lehet ítélni a megmaradt műtárgyak megnézésével, hogy a SECC gyakorlói szövetbe szőtt tollakkal és mintákkal dolgoztak, testfestést és esetleg tetoválást gyakoroltak , valamint áttört fülekkel. A Wickliffe -halmok egyik sült agyagpadlóján talált egyik fennmaradt festmény azt sugallja, hogy a lakóhelyükön és azokon is terveket festettek. SECC képeket megjelenítő festményeket is találtak a barlangokban, különösen a Tennessee állambeli Mud Glyph Cave -ben. Előfordulnak állatképek, kígyók és harcos figurák, valamint szárnyas harcosok, szarvas kígyók, stilizált madarak, buzogányok és nyilak. A Föld alatti elhelyezkedésük valószínűleg tükrözi a Mississipp -i mítosz és kozmológia vonatkozásait a föld alatti (talán szent) területekről.