Túpac Amaru II - Túpac Amaru II

Nem tévesztendő össze Túpac Amaruval .
Nem tévesztendő össze Túpac Katarival, aki hasonló felkelést vezetett a ma Bolíviának nevezett régióban.
Nem tévesztendő össze Tupac Amaru Shakurral , a Túpac Amaru II -ről elnevezett amerikai rapperrel és színésszel.

Túpac Amaru II
Született
José Gabriel Condorcanqui

( 1738-03-19 )1738. március 19
Surimana-Canas, tartomány, Cusco , alkirályság Peru
Meghalt 1781. május 18. (1781-05-18)(43 éves)
Cusco , Peru alkirálysága
Más nevek José Gabriel Túpac Amaru, José Gabriel Condorcanqui Noguera
Túpac Amaru II

José Gabriel Condorcanqui (1738. március 10. - 1781. május 18.) - II . Túpac Amaru néven ismert - egy nagy andoki felkelés vezetője a spanyolok ellen Peruban , akinek elfojtása halálát eredményezte. Később mitikus személyisége lett a perui függetlenségért folytatott harcnak és az őslakosok mozgalmának, valamint ihletet adott a spanyol Amerikában és azon kívül is számtalan célhoz .

Korai élet

Túpac Amaru II José Gabriel Condorcanqui Noguera néven született 1738. március 8. és 24. között Surimanában , Tungasucán, Cusco tartományban , Miguel Condorcanqui Usquionsa Túpac Amaru, a Tinta kerület három városának kurara és María Rosa Noguera néven. Május 1 -én Túpac Amaru II megkeresztelte Santiago José Lopez egy tungasucai templomban. Apja halála előtt II. Amaru gyermekkorát a Vilcamayu -völgyben töltötte; elkísérte édesapját olyan közösségi funkciókra, mint a templom, a piac és a körmenet. Tupac szülei tizenkét éves korában meghaltak, őt nagynénje és nagybátyja nevelte fel. Tizenhat éves korában jezsuita oktatásban részesült a San Francisco de Borja Iskolában, amelyet a kurákák fiainak nevelésére alapítottak . A jezsuiták "lenyűgözték rá társadalmi helyzetét, mint jövőbeli kurakát és királyi inka vérű embert". Huszonkét éves korában Túpac Amaru II feleségül vette Micaela Bastidast . Röviddel házassága után II. Amaru követte apját, mint kuraka , földi jogokat adva neki. Apjához hasonlóan ő is több kecsua közösség vezetője volt, valamint regionális kereskedő és fúvós, 350 öszvért örökölt apja birtokáról. Regionális kereskedelme számos más őslakos közösségben szerzett kapcsolatokat és hozzáférést biztosított a gazdasági feltételekről. Személyes kapcsolatai és a régió ismerete hasznos volt az 1780–81 -es lázadásban.

A gyarmati spanyol faji hierarchiában betöltött státuszáról a tudósok vitatkoztak, legyen szó "tiszta őshonos vérről" vagy vegyes fajú mesztiről , bár édesanyjának valószínűleg részleges spanyol származása volt. Kuraka családból származó elit kecsuaként ismerték el, és egy cuzcói iskolában tanult, őslakos vezetők fiainak. Beszélt kecsua és spanyol nyelven, a jezsuitáktól pedig latint tanult. Fölfelé társadalmilag mozgékony volt, és Cuzcóban kapcsolatba került kiváló spanyol és spanyol amerikai (kreol) lakosokkal. "A limai felsőbb osztályok jól képzett indiánnak látták"-legyen az bármilyen európai felmenője.

1776 és 1780 között Condorcanqui pereskedésbe kezdett a Betancur családdal az oropesai márki öröklési joga miatt, és elvesztette az ügyet. 1760-ban feleségül vette az afro-perui és őslakos Micaela Bastidas Puyucahua -t . Tupac Amaru II örökölte a caciqueship , vagy örökletes fejedelemség a Tungasuca és Pampamarca bátyja, irányító nevében a spanyol kormányzó.

Az 1770 -es évek végén a Buenos Aires és Felső -Peru közötti kereskedelmi kapcsolatok Lima kereskedelmi monopóliumával értek véget, ami nagyobb versenyt okozott a Cuzco gyártói számára. Eladniuk kellett árukat Potosíban, de fel kellett venniük a versenyt Buenos Aires és még Spanyolország termelőivel is. Másfelől az Andok -szerte elterjedt túltermelés lenyomta az árakat. Továbbá az 1778 -as és 1779 -es években a rendkívül hideg időjárás károsította a termést és megnehezítette az utazást. 1780 -ban Túpac Amarunak, aki szintén átélte ezt a válságot, jelentős forrásai voltak, de számos tartozása is volt. Tanúja volt azoknak a gazdasági kényelmetlenségeknek is, amelyeken a többiek keresztülmentek, a csőd szélén álló kereskedőktől a közösségekig, amelyek nem engedhették meg maguknak a növekvő adót .

Condorcanqui a kurakák (törzsfőnökök) tipikus helyzetét élte : közvetítenie kellett a helyi parancsnok és az őslakosok között. Azonban őt is érintette, mint a lakosság többi részét, a szokások kialakítása és az alcabalas (adók) emelkedése miatt . Kifogását fejezte ki e kérdések ellen. Azt is követelte, hogy az őslakosokat szabadítsák fel a bányákban végzett kötelező munkától. a rendszeres csatornákon keresztül követelt követeléseket Tinta, Cusco és később Lima gyarmati hatóságaihoz, negatívumokat vagy közömbösséget szerezve.

Ezenkívül felvette a Túpac Amaru II nevet, őse, Túpac Amaru I. tiszteletére , a neo-inka állam utolsó sapa inka tiszteletére , és igyekezett elismerni királyi inka származását. Emiatt évek óta bírósági eljárás következett a limai Audienciában, amelyet végül elutasítottak.

Aktuális emlékmű Cuscóban , José Gabriel Túpac Amaru tiszteletére, az azonos nevű téren

A Corregidores és a bennszülöttek kizsákmányolása

Bár a spanyol vagyonkezelői munkarendet vagy az encomienda -t 1720 -ban megszüntették, a lakosság hetedike a bennszülött közösségekben (pueblos de indios), valamint az akkori állandó bennszülött munkások a mai Ecuador és Andok régiójában élnek. Bolívia, amely a lakosság kilenctizedét tette ki, továbbra is kényszermunkára kényszerült , ami jogilag közmunka -projektnek minősült. Ez az encomiendáról az államilag támogatott és ellenőrzött munkaerő -rendszer tervezetre való áttérés megszilárdította az őshonos munkaerőt az önkormányzat kezében, nem pedig az egyes összefogásokban. A legtöbb bennszülött mester felügyelete alatt dolgozott vagy talajművelésben, bányászatban vagy textilgyárakban. Azt a kis bért, amelyet a munkások szereztek, erősen megadóztatták és megerősítették az indiánok eladósodását a spanyol mestereknek. A római katolikus egyháznak is köze volt ahhoz, hogy ezeket a bennszülötteket zsarolhassa a szentek gyűjtései, a halottak miséi, bizonyos napokon végzett háztartási és plébániai munka, kényszer ajándékok stb. vagy korrektek, akik szintén súlyosan megadóztatták és túlárazták az árukat bármely szabad bennszülöttnek, hasonlóan biztosítva azok pénzügyi instabilitását.

Ezenkívül a 18. század közepe felerősödött, egyre nagyobb terhet róva a mita, vagyis a vázmunka -rendszerre. Míg Potosi bányamitája már veszélyes és munkaigényes munka volt, valamint arra kényszerítette, hogy a bennszülött munkavállaló és esetenként családja is elvándoroljon Pótosiba, a munka ez idő alatt kitermelhetőbbé vált, annak ellenére, hogy az érc új vénái nem voltak fedezték fel. Valójában sok jövőbeli lázadó terület Potosi és a bányavidék körül helyezkedik el.

Condorcanqui érdeklődését az indián ügy iránt ösztönözte az inkák egyik királyi kommentárjának újraolvasása , romantikus és hősies beszámoló az ókori inkák történetéről és kultúrájáról. A könyvet annak idején a limai alkirály törvényen kívül helyezte, attól tartva, hogy újból érdeklődést kelt az elveszett inka kultúra iránt, és lázadásra buzdít. A márki bennszülött büszkesége a spanyol gyarmati rendszer iránti gyűlöletével együtt rokonszenvet és gyakran kérvényt adott a malmok, gazdaságok és bányák őshonos munkájának javítása érdekében; még saját vagyonát is felhasználva az őslakosok adóinak és terheinek enyhítésére. Miután az őshonos állapotok enyhítésére irányuló számos kérése süket fülekre talált, Condorcanqui elhatározta, hogy lázadást szervez. Elkezdett elakadni a reparto tartozások és az illetékfizetések behajtásán, amiért a tinta korridor és Antonio de Arriaga kormányzó halállal fenyegette meg. Condorcanqui megváltoztatta nevét Túpac Amaru II -re, és azt állította, hogy az utolsó inka uralkodó, Túpac Amaru leszármazottja .

Lázadó

Túpac Amaru II

A Túpac Amaru lázadás egy inkák újjászületési mozgalma volt, amely a spanyol Bourbon -reformok miatt szenvedő perui őslakosok jogainak javítására törekedett . A lázadás egyike volt a 18. századi második felében őshonos perui felkeléseknek. A Tinta Corregidor és Antonio de Arriaga kormányzó elfogásával és megölésével kezdődött , 1780. november 4 -én, egy bankett után, amelyen Túpac Amaru II és Arriaga kormányzó is részt vett. A lázadás közvetlen oka a számos modernizáció okozta sérelmekben rejlik a gyarmati közigazgatás reformjai, amelyeket a Bourbon monarchia hajtott végre Spanyolországban III. Károly (1759–88) alatt, központosította az adminisztratív és gazdasági ellenőrzést, és súlyosabb adó- és munkaerőt rótt az indiai és a kreol lakosságra. Az elégedetlenség középpontjában a korona fő képviselője volt Peruban, José Antonio Areche főigazgató. Ideológiai szempontból a lázadás összetett volt. Egy szinten egyszerűen a spanyol hatóságokkal szemben támasztott követeléseket fejezte ki a gyarmati uralom struktúrájában, gyakran például a király nevében. Másrészt az európai uralom megdöntését, és valami olyat, mint a honfoglalás előtti inka birodalom, a Tahuantinsuyo helyreállítását. Túpac Amaru azt állította, hogy az inka törvényes leszármazottja, olyan arisztokratikus állam lehetőségét sugallta, mint amilyen a tizenhatodik században a mestizo író, Inca Garcilaso de la Vega elképzelése szerint volt, aki úgy látta, hogy az inkák osztoznak a spanyol arisztokráciával. De a lázadásban voltak erős millenáris, proto-jakobinusok, sőt proto-kommunista elemek is. A Tupamarista hadsereg katonái főként szegény indiai parasztok, kézművesek és nők voltak, akik a lázadást nem annyira a reformok vagy a hatalommegosztás kérdésének tekintették, hanem egy lehetőségnek, hogy „felborítsák a világot”. Az Inka Birodalom helyreállítása számukra egy egyenlőségi társadalom lehetőségét jelentette, amely gazdaságilag az inkák közösségi mezőgazdasági rendszerére, az ayllu -ra, valamint a kastélyok (faji megosztottság), gazdagok és szegények, vagy haciendák, bányák és gyárak kényszermunkájára épült. különösen a rettegett textilmalmok. ”

Amikor Arriaga ittasan elhagyta a partit, Túpac Amaru II és több szövetségese elfogták, és arra kényszerítették, hogy levelet írjon nagyszámú spanyolnak és kurakának . Amikor körülbelül 200 -an gyűltek össze a következő napokban, a Túpac Amaru II körülbelül 4000 bennszülöttel vette körül őket. Amaru azt állítva, hogy a spanyol korona közvetlen parancsára cselekedett, Amaru II megadta Arriaga rabszolgájának, Antonio Oblitasnak azt a kiváltságot, hogy kivégezze gazdáját. Egy emelvényt emeltek a helyi városközpont közepén, és a korridor felakasztására tett első kísérlet kudarcba fulladt, amikor a hurok felpattant. Arriaga ezután az életéért futott, hogy megpróbáljon elérni egy közeli templomot, de nem volt elég gyors a meneküléshez, és a második kísérletre sikeresen felakasztották.

De Arriaga kivégzése után II. Amaru folytatta felkelését. Túpac Amaru II. orvoslás a királyi udvaroktól "a spanyol tartományok minden lakosához. Ugyanebben a kiáltványban folytatta: "Csak az említett visszaélések ellen cselekedtem, és azért, hogy megőrizhessem az indiánok, mesztik, mambosok, valamint a bennszülött fehérek és feketék békéjét és jólétét. most készüljön fel ezeknek a tetteknek a következményeire. " Tupac Amaru II ezután gyorsan összegyűjtött egy 6000 bennszülött sereget, akik feladták munkájukat, hogy csatlakozzanak a lázadáshoz. Amikor Cuzco felé vonultak, a lázadók elfoglalták Quispicanchis , Tinta , Cotabambas , Calca és Chumbivilcas tartományokat . A lázadók kifosztották a spanyolok házait, és megölték lakóikat. A mozgalom rendkívül királyellenes volt, mivel a városba érve a lázadók felforgatták a spanyol hatalmat.

"A nőket, akárcsak a férfiakat, érintette ez az igazságtalanság." Valójában II. Túpac Amaru felesége, Micaela Bastidas felkelőkből álló zászlóaljat vezényelt, és ő volt a felelős a felkelésért San Felipe de Tungasuca régióban. A Túpac Amaru II -hez képest gyakran azt is elismerik, hogy merészebb és kiválóbb stratéga. Azt mondják, hogy a lány szidta a férjét a gyengeségéért, és nem volt hajlandó meglepetésszerű támadást intézni a spanyolok ellen Cusco -ban, hogy elkapja a legyengült városvédőket. Ahelyett, hogy a feleségére hallgatott volna, Túpac Amaru II értékes időt veszített azzal, hogy bekerítette az országot, remélve, hogy több újoncot gyűjthet hadseregéhez. Tehát mire a felkelők megtámadták a várost, a spanyolok már erősítést hoztak, és képesek voltak irányítani és megállítani a felkelést. Ez ahhoz vezetett, hogy Túpac Amaru II -t, Micaela Bastidast és még néhány embert elfogtak, miközben a lázadók szétszóródtak.

Lázadásának egyik szakaszában Túpac Amaru II meg tudta győzni a kecsua beszélőket, hogy csatlakozzanak hozzá. Ezért az ő parancsnoksága alatt a kecsua beszélők harcoltak mellette az aymara nyelvű lázadókkal a Puno-ból a Titicaca-tavon és a tó bolíviai oldalán. Sajnos a szövetség nem tartott olyan sokáig, és ez vezette az Aymara vezetőjét, Túpac Katarit, hogy egyedül vezesse hadseregét, ami végül 1781. októberi elfogásához vezetett. Társa és női parancsnoka, Bartola Sisa átvette az irányítást elfogása és vezetése után elképesztő mennyiségű 2000 katona több hónapig. Nem sokkal ezután, 1782 elején a spanyol hadsereg legyőzte a lázadókat Peruban és Bolíviában. A modern források szerint a 73 vezető közül 32 nő volt, akiket mind magánkézben végeztek ki.

1780. november 18 -án Cusco több mint 1300 spanyol és bennszülött lojalista csapatot küldött ki. A két ellentétes erő összecsapott Sangarará városában . Ez abszolút győzelem volt Amaru II -nek és bennszülött lázadóinak; mind az 578 spanyol katona meghalt, és a lázadók birtokba vették fegyvereiket és készleteiket. A győzelemnek azonban ára is volt. A csata során kiderült, hogy Amaru II nem tudta teljesen uralni lázadó híveit, mivel gonoszul lemészároltak közvetlen parancs nélkül. Az ilyen erőszakról szóló jelentések és a lázadók ragaszkodása a spanyolok halálához megszüntette a Criollo osztály támogatásának esélyeit . A Sangarará -ban elért győzelmet vereségsorozat követné. A legsúlyosabb vereséget az okozta, hogy Amaru II nem tudta elfoglalni Cuzcót, ahol 40 000–60 000 bennszülött követőjét taszította el az erődített város, amely hűséges őslakos csapatokból és limai megerősítésekből állt. "Miután elűzték az ókori inkák birodalmának és a gyarmati Peru szellemi központjának fővárosából" Amaru és emberei végigvonultak a vidéken, és megpróbáltak minden őslakost toborozni az ügyéhez, és ezzel megerősítették erőit. Amaru II hadseregét Tinta és Sangarara között vették körül, és két tisztje, Ventura Landaeta ezredes és Francisco Cruz kapitány elárulta, ami elfogásához vezetett. Amikor fogvatartói ígéretekért megpróbálták beszerezni tőle lázadó cinkosainak nevét, II. Amaru gúnyosan válaszolt: "Itt nincsenek cinkosok, csak te és én. Te, mint elnyomó, én, mint felszabadító, megérdemled a halált."

Kísérlet a Túpac Amaru II feldarabolására.

Halál

Amaru II -t kivégzésre ítélték. Kénytelen volt saját halála előtt figyelni felesége, Micaela Bastidas , legidősebb fia, Hipólito, nagybátyja, Francisco Tupa Amaro, sógora, Antonio Bastidas és néhány kapitány halálát.

1781. május 18 -án elvitték őket a Cuzco -i Plaza de Armas -ba, hogy egyesével kivégezzék őket. Fia, Hipólito először kivágta a nyelvét, amiért a spanyolok ellen beszélt, majd felakasztották. Micaela és José Gabriel kénytelenek voltak szemtanúi lenni fiuk halálának, majd felmásztak a peronra. Férje és fia előtt Fernando Micaela harcolt hóhérai ellen, míg végül leigázták és levágták a nyelvét. Vékony nyaka nem érte el a csörlőt, ezért nyakkendővel dobták a nyakát, ami egyik oldalról a másikra húzta, hogy megfojtsa. Egy ütővel megütötték, és végül gyomron és melleken végzett rúgásokkal megölték.

Az alábbiakban kivonat a spanyol hatóságok által kiadott hivatalos bírói halálból, amely Túpac Amaru II kínzásra és halálra ítéli. Büntetéssel elrendelték, hogy Túpac Amaru II -t elítélik, hogy kivágják a nyelvét, miután megnézték a családja kivégzéseit, és megkötözték a kezét és a lábát.

... négy lónak, akiket egyszerre hajtanak a tér négy sarka felé, és kihúzzák a karját és lábát a testéből. A törzset ezután a városra néző dombra viszik ... ahol máglyában égetik el ... Tupac Amaru fejét Tintához küldik, hogy három napig kiállítsák a nyilvános kivégzés helyén, majd egy csuka a város főbejáratánál. Egyik karját Tungasucába küldik, ahol ő volt a cacique, a másik karját pedig a fővárosba, Carabaya tartományba, hogy hasonló módon ki lehessen állítani ezeken a helyeken. Lábát a Chumbivilcas és Lampa tartományok Liviticájába és Santa Rosasba küldik.

-  Sarah C. Chambers, Latin -amerikai függetlenség: a források antológiája
Túpac Amaru II sírja, a Cuzco Plaza de Armas -ban.

A négy ló sikertelen feldarabolása után a testét negyedekre vágták, majd lefejezték a cuzcói főtéren , ugyanazon a helyen nyilvánvaló dédnagyapját, Túpac Amaru I.- t lefejezték.

Legkisebb fiát, a 10 éves Fernandót nem végezték ki, de kénytelen volt szemtanúja lenni egész családja kínzásának és halálának, és átmenni a kivégzettek akasztófája alatt. Később életfogytiglanra száműzték Afrikába . Azonban a hajó vesz neki ott volt felborult, és ő végül a Cádiz is börtönben a pincében a város. Viceroy Agustín de Jáuregui azt javasolta, hogy megmaradna a Spanyolországban attól tartva, hogy valami ellenséges hatalom is megmenteni az úton Afrikába.

Diego Verdejo; Antonio Oblitas (fekete szolga, aki részt vett Arriaga felakasztásában, és esetleg Tupac Amaru portréját rajzolta); Micaela testvére, Antonio Bastidas; és Antonio Castelo voltak az első áldozatok. Később kivégezték Francisco Tupac Amarut (José Gabriel nagybátyja) és Hipólitót (Tupac Amaru és Micaela Bastidas legidősebb fia ), akiknek a nyelvét kivágták, mielőtt felakasztották. Az állvány tövében a katonák rákényszerítették Túpac Amarut és Micaelát. Ezután Tomasa Tito Condemayta aki valamikor volt Tupac Amaru kedvenc kivégezték csavarófa .  

A tudósok, akik tanulmányozták ezen feldarabolása kísérletet arra a következtetésre jutott, hogy mivel a fizikai építmények és ellenállás Tupac Amaru II ez nem lett volna lehetséges feldarabolására neki, hogy így viszont a karok és a lábak is kificamodott együtt a medence . Még ha Amaru túl is élte volna ezt a kivégzést, gyakorlatilag érvénytelen lett volna.

Túpac Amaru II és családja kivégzése ellenére az uralkodóhelyettes kormánynak nem sikerült elfojtania a lázadást, amely unokatestvére, Diego Cristóbal Túpac Amaru vezetésével folytatódott, ugyanakkor kiterjedt Felső -Peruba és a Jujuy régióra . Hasonlóképpen nyilvánvalóvá vált a spanyol korona elégedetlensége a kreolokkal szemben , különösen az Oruro -ügyben. A pert nyújtottak be ellene Juan José Segovia, született Limában, és ezredes Ignacio Flores , született Quito , aki szolgált elnöke a Real Audiencia a Charcas és a kormányzó Intendant La Plata ( Chuquisaca vagy Charcas jelenleg Sucre ).

Utóhatás

Túpac Amaru II emlékmű a Comas és Independencia negyedben, Limában .

Amikor a lázadás folytatódott, a spanyolok kivégezték családja többi tagját, kivéve 12 éves fiát, Fernandót, akit vele együtt halálra ítéltek, de élete végéig Spanyolországban raboskodott. Nem tudni, hogy az inka királyi család tagjai túlélték -e ezt a végső tisztogatást. Amaru testrészei a parancs szerint lojálisak voltak a hozzá hű városokban, a házait lebontották, a helyüket sóval borították , az áruit elkobozták, a hozzátartozóit hírhedtté nyilvánították, és a származásával kapcsolatos összes dokumentumot elégették.

Ugyanakkor, 1781. május 18-án az inka ruházat és a kulturális hagyományok, valamint az "inka" -ként való azonosulás tiltott volt, más intézkedésekkel együtt, amelyek a lakosság spanyol kultúrává és kormányzattá való átalakítását jelentették, egészen addig, amíg Peru köztársasággá nem vált . Azonban Amaru halála után is a bennszülött lázadások továbbra is elfoglalták a mai Peru déli, Bolívia és Argentína nagy részét , mivel a bennszülött forradalmárok elfoglalták a spanyol városokat és lefejeztek sok lakost. Egy esetben egy indián hadsereg, Túpac Katari lázadó vezér alatt 109 napon keresztül ostromolta La Paz városát, mielőtt a Buenos Airesből küldött csapatok léptek a város enyhítésére.

Diego Verdejo; Antonio Oblitas (fekete szolga, aki részt vett Arriaga felakasztásában, és esetleg Tupac Amaru portréját rajzolta); Micaela testvére, Antonio Bastidas; és Antonio Castelo, ők voltak az első áldozatok. Később kivégezték Francisco Tupac Amarut (José Gabriel nagybátyja) és Hipólitót (Tupac Amaru és Micaela Bastidas legidősebb fia). Nyelvüket kivágták, mielőtt akasztófára akasztották . A katonák kényszerítették Túpac Amarut és Micaelát, hogy nézzék meg a jelenetet. Aztán majd kivégezték csavarófa együtt Tomasa Tito Condemayta, akit néha nevezték Tupac Amaru kedvence.

Következmények

Túpac Amaru II

Bár Túpac Amaru II lázadása nem volt sikeres, ez jelentette az első nagyszabású lázadást a spanyol gyarmatokon, és sok bennszülött és mesterség lázadását inspirálta a környező területen. A lázadás fontos megnyilvánulásokat öltött "Felső -Peruban" vagy a mai Bolívia területén, beleértve a Titicaca -tótól délre és keletre fekvő régiót. Valójában Túpac Amaru II olyan mértékben inspirálta az őslakosokat, hogy még a hivatalos dokumentumban is, amelyben halálra ítélték, megjegyzik, hogy "az indiánok határozottan álltak fegyverlövésünk helyén, annak ellenére, hogy ettől óriási félelmük volt". annak ellenére, hogy elfogták, követői kitartottak a halhatatlanságába és örökségébe vetett hitük mellett.

A lázadás a bennszülött perui új lelkiállapotot adott, egyfajta őslakos nacionalizmust, amely az ország jövője során újból előkerül és megváltoztatja alakját. Most már hajlandóak voltak összefogni bárkivel, aki ellenzi a spanyolokat. Ezzel szemben a perui kreol népek Dél -Amerika legkonzervatívabbnak bizonyulnak a függetlenségi mozgalomban, mivel attól tartanak, hogy a függetlenség az őslakosok kegyeibe veszi őket. Valamint más perui kreoloknak virágzó társtulajdonú vállalkozásaik voltak és földet szereztek a spanyolokkal, és mint ilyenek nem akarták elveszíteni ezeket az érdekeket forradalom esetén. Míg Túpac Amaru II lázadása a Vilcanota -völgyben született, és Cuzco városában ért véget, lázadásának öröksége és ideológiája visszhangzott az egész Andok régióban.

Idézetek

Querrán volarlo y no podrán volarlo ("Fel akarják robbantani, és nem tudják felrobbantani").
Querrán romperlo y no podrán romperlo ("Meg akarják törni, és nem tudják megtörni").
Querrán matarlo y no podrán matarlo ("Meg akarják ölni, és nem tudják megölni").
Al tercer día de los sufrimientos, cuando se creia todo Consumado, grritando: ¡LIBERTAD! sobre la tierra, ha de volver. ¡Y no podrán matarlo! ("A szenvedés harmadik napján, amikor azt hitték, mindennek vége, sikítani fog: SZABADSÁG! A földnek vissza kell térnie. És nem tudják megölni!")
- Alejandro Romualdo

Elismerés

Effigy of Túpac Amaru II in the Panteón de los Próceres in Lima.

A Túpac Amaru II hírneve olyan mértékben terjedt el, hogy az őslakos lázadók számára az új -granadai régió Casanare síkságán "amerikai királyként" ismerték el.

A későbbi mozgalmak a Túpac Amaru II nevére hivatkoztak, hogy megszerezzék az őslakosok támogatását, többek között Felipe Velasco Túpac Amaru Inca vagy Felipe Velasco Túpac Inca Yupanqui, akik 1783 -ban Huarochiriben ( Lima ) akartak felkelni . II -vel kezdődött a perui szabadságharc Peru történetében.

Ez a nagy lázadás készített egy erős befolyást gyakorolt a Conspiracy a Tres Antonios lépett fel Chile január 1-jén 1781-ben a magassága a felkelés Ők arra ösztönözték, hogy jár a hír hallatán az előlegek Tupac Amaru II a alkirályság a Peru .

XX és XXI század

Peruban Juan Velasco Alvarado tábornok (1968–1975) kormánya üdvözölte a Túpac Amaru II hivatalos képét, mint a Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada ( a Fegyveres Erők Forradalmi Kormánya) szimbólumát. csak a baloldali ideológia kormánya Peru történetében. Nemzeti hősnek ismerte fel. 1968 -ban, amely újdonság volt a függetlenség óta, a Túpac Amaru II szimbólumát a perui oktatás és a hivatalos történetírás hordozta. Tiszteletére a kormánypalota egyik főtermét róla nevezték el. Ez a szoba addig Francisco Pizarro szobája volt, és képét az őslakos lázadó képe váltotta fel.

Örökség

Peruban

A zenében

  • Túpac Amaru, a venezuelai zeneszerző, Alfredo del Mónaco 1977 -ben bemutatott szimfonikus költeménye számos nemzetközi fesztiválon hangzott el.
  • Túpac Amaru, Armando Guevara Ochoa perui zeneszerző 5. szimfóniája .
  • A Luis Alberto Spinetta Kamikaze című albumának "Águila de thunder (II. Rész)" című dalát Túpac Amaru II alakja ihlette.
  • A francia hip-hop csapat, a Canelason kiadott egy dalt "Libre" címmel, amely a forradalmár és tragikus merényletének történetét meséli el.
  • Az NDK lengyel reggae zenekar a Mafija című dalában Túpac Amaru II halálát említi a katolicizmus kegyetlenségének példájaként.
  • Gato Barbieri argentin jazz -zenész Fenix ​​-albuma "Tupac Amaru" címmel kezdődik.
  • Tupac Amaru Shakur amerikai rapper (született: Lesane Parish Crooks) (2Pac) róla nevezték el.
  • Jelenleg tucatnyi perui rockzenekar lázadó témákat játszik forradalmi arculatával és koncepciójával.

A regényekben

  • Clive Cussler Inca Gold című könyvében az egyik fő gazember Tupac Amaru -nak nevezte magát, és azt állítja, hogy az igazi Túpac Amaru leszármazottja.
  • A könyv elején, Az emberi bőr könyve Túpac Amaru II halálát írják le, és a cselekményben nagy szerepet játszik egy könyv, amelyet bőrének kötöttnek mondanak.
  • Ramón J. Sender Túpac Amaru című könyvében megismerhetjük Túpac belső életét és gondolatait spanyol felkelési harca előtt.

A világ körül

  • A Tupamaros (más néven a Nemzeti Felszabadítási Mozgalom) egy urbánai 1960 -as és 1970 -es évek elején aktív városi gerilla informális neve volt . A név közvetlen hatással volt a Túpac Amaru II -re és eszményeire is.
  • A venezuelai marxista politikai párt Tupamaro .

Lásd még

Hivatkozások

További irodalom

  • Brown, Kendall W. "Túpac Amaru (José Gabriel Condorcanqui)" in Encyclopedia of Latin American History and Culture , vol. 5, 279–280.
  • Fisher, Lillian Estelle , Az utolsó inka lázadás, 1780-1783 (1966)
  • Robins, Nicholas A. A bennszülött felkelők és a népirtó impulzus Amerikában
  • Charles F. Walker: A Tupac Amaru lázadás. The Belknap Press of Harvard University Press, 2014. ISBN  978-0-674-05825-5 (Nyomtatás); ISBN  978-0-674-41637-6 (e-könyv)
  • Pugh, Helen 'Andok vihara' (2020) ISBN 9781005701161
  • Azt jelenti, Philip A. "Tupac-Amaru II. Lázadása, 1780-1781." The Hispanic American Historical Review 2.1 (1919): 1-25

Külső linkek