Dolog (összeszerelés) - Thing (assembly)
Egy dolog (vagyis "gyűlés" vagy népmoot ) a korai germán társadalom kormányzó gyűlése volt , amely a törvényhozók által vezetett közösség szabad embereiből állt . Rendszeres időközönként zajlottak, általában valamilyen kiemelkedő helyen, amely utazással elérhető volt. A dolgok törvényhozó funkciókat láttak el, valamint társadalmi események és kereskedelmi lehetőségek voltak. A modern használatban e szó jelentése angolul és más nyelveken eltolódott, és nem csak egyfajta összeállítást jelent, hanem egyszerűen bármit.
Etimológia
A szó megjelenik óészaki , óangol , és modern izlandi mint dolog , a Közel-angol (mint a modern angol ), Old Saxon , régi holland és Old fríz mint dolog , a német , mint Ding , a holland és afrikaans a ding , és a modern norvég , dán , svéd , feröeri , Gutnish és norn mint ting , mindezt rekonstruált proto-germán semleges * þingą ; a szó ugyanaz, mint a sokkal gyakoribb angol szó dolog , mindkettő saját mag az alapvető értelme az „egy gyülekezete, a összejövetelét részek” -az egyik esetben egy „összeállítás” vagy „ülés”, a másik , "entitás", "objektum" vagy "dolog". Egy dolog találkozóhelyét "dologtanyának" (óangol þingstede ) vagy "dolognak" (óangol þingstōw ) nevezték .
Az ó -skandináv , ófríz és óangol þing , amelyek jelentése "összeszerelés", eredetileg megegyezik az angol dolog , a német Ding , a holland ding és a modern skandináv ting szóval , amikor "tárgyat" jelent. Mindezek a kifejezések származnak proto-germán * þingą azaz „kijelölt időben”, esetleg származó proto-indoeurópai * tíz- , „stretch”, mint a „szakaszon ideje egy összeállítás”. A szó váltás a szó jelentését dolog az „összeállítás” a „tárgy” tükröződik az evolúció a latin causa ( „bírói pert”, „ügy”) a modern francia döntött , spanyol / olasz / katalán cosa , és Portugál coisa (minden jelentése "tárgy" vagy "dolog"). Egy szó, hasonló jelentéssel bír, a rokon angol kedvéért (cél), sak norvég és svéd, sag dán, Zaak holland, saak afrikaans és Sache német, továbbra is megtartja a jelentését „ügy, ügy” mellett „dolog , tárgy".
Az angol kifejezés igazolt 685-686 CE régebbi értelmében „szerelvény”; később egy lényre, entitásra vagy anyagra utalt (valamikor 899 előtt), majd tettre, tettre vagy eseményre is (kb. 1000 -ből). A "találkozás, gyülekezés" korai értelme nem élte túl a közép -angol nyelvre való áttérést. A személyes javak jelentése, többes számban, először 1300 körül jelenik meg a közép -angol nyelven .
Az angolszász népmoot ( régi angol folcgemōt , "népi találkozó"; közép-angol folkesmōt ; modern norvég folkemøte ) hasonló volt, a witenagemōt elődje és az Egyesült Királyság modern parlamentjének előfutára .
Ma a kifejezés tovább él az angol „ hustings” kifejezésben, valamint az északi országok és a Man -sziget nemzeti törvényhozásainak , politikai és igazságügyi intézményeinek nevében .
Viking és középkori társadalom
A viking kor, a dolgok a közgyűlések a szabad emberek egy ország, tartomány, vagy száz ( svéd : harad, hundare , dán : Herred ). Parlamentként és bíróságként is működtek a társadalom különböző szintjein-helyi, regionális és szupraregionális szinten. Céljuk a viták megoldása és politikai döntések meghozatala volt, és a dologgal foglalkozó oldalak gyakran a nyilvános vallási szertartások helyszínei is voltak. A norvég Gulathing -törvény szerint csak teljes korú szabad férfiak vehettek részt a közgyűlésen. Írásos források szerint a nők egyértelműen jelen voltak bizonyos dolgokban annak ellenére, hogy kimaradtak a döntéshozó szervekből, mint például az izlandi Althing .
Skandinávia kereszténység előtti klán -kultúrájában a klán tagjai kötelesek voltak megbosszulni a sérüléseiket halott és megcsonkított rokonaik ellen. Ennek eredményeként a viszálykodást gyakran a viking társadalomban használt konfliktusmegoldás leggyakoribb formájának tekintik. A dolgok azonban általánosabb értelemben egyensúlyozó struktúrák, amelyeket a törzsi viszályok csökkentésére és a társadalmi rendellenességek elkerülésére használnak az észak-germán kultúrákban. Fontos szerepet játszottak a viking társadalomban, mint a konfliktusmegoldás, a házassági szövetségek, a hatalommegjelenítés, a becsület és az öröklés rendezésének fórumai.
Svédországban és Angliában gyűléseket tartottak mind a természetes, mind az ember alkotta halmoknál, gyakran temetőknél. Konkrétan Skandináviában a szokatlanul nagy rúnakövek és feliratok, amelyek arra utalnak, hogy egy helyi család megpróbálja érvényesíteni a felsőbbrendűséget, a dolog webhelyeinek közös jellemzői. Gyakori, hogy a gyülekezési helyek kommunikációs útvonalak, például hajózható vízi utak és tiszta szárazföldi útvonalak közelében találhatók.
A dolog rendszeres időközönként találkozott, törvényt hozott, főnököket és királyokat választott , és a törvény szerint ítélt, amelyet a " törvényhozó " (a bíró) megjegyzett és elmondott . A dolog tárgyalásait a törvényhozó és a főispán vagy a király vezette. Egyre több tudományos vita áll a középpontban azokról a dolgokról, amelyek a demokratikus intézmények elődei, ahogy ma ismerjük őket. Az izlandi Althing a világ legrégebbi fennmaradt parlamentje, a norvég Gulathing szintén i. Sz. 900-1300-ig nyúlik vissza. Noha a dolgok nem demokratikus gyűlések voltak a választott testület mai értelmében, a semlegesség és képviselet köré épültek, hatékonyan képviselve nagyobb számú ember érdekeit. Norvégiában ez egy olyan hely volt, ahol szabad férfiak és választott tisztségviselők találkoztak és vitatták meg a közös érdekű ügyeket, például az adózást. Bár egyes tudósok azt mondják, hogy a dolgokat a közösség legbefolyásosabb tagjai, a klánok fejei és a gazdag családok uralták, más tudósok leírják, hogyan tudna minden szabad ember előterjeszteni az ügyét mérlegelésre és megosztani véleményét. Torgrim Titlestad történelemprofesszor leírja, hogy Norvégia a dologoldalakkal több mint ezer évvel ezelőtt fejlett politikai rendszert mutatott be, amelyet a magas részvétel és a demokratikus ideológiák jellemeztek. Ezek a dolgok törvényszékként is szolgáltak, és ha az egyik kisebb dolog nem tudott megegyezésre jutni, akkor a szóban forgó ügyet az egyik nagyobb dologhoz vitték, amely nagyobb területeket ölelt fel. A norvég törvényhozás még ma is Storting (Big Thing) néven ismert.
A viking kor vége felé a királyi hatalom központosítottá vált, és a királyok elkezdték megszilárdítani a hatalmat és az ellenőrzést a gyűlések felett. Ennek eredményeként a dolgok elvesztették politikai szerepük nagy részét, és a későbbi középkorban nagyrészt bíróságként kezdtek működni.
Norvégia
A tizenegyedik és tizennegyedik század közötti időszakban Norvégia államalkotási folyamaton ment keresztül, amely felemelte a király irányítását és hatalmát. Regionális szinten azt feltételezték, hogy a király a helyi képviselőkön keresztül vette volna át a gyűlések szervezésének irányítását. Napjainkban Norvégiából kevés dolog ismert, és ahogy új gyülekezési helyeket találnak, a tudósok megkérdőjelezik, hogy ezek régi illetékességi körzetek, amelyeket a király alapított szervezetének, vagy új közigazgatási egységeket hozott létre. Különösen Délkelet -Norvégiában az egyik hipotézis, hogy miért alapított a király új dolgokat, az lehet, hogy ezek "stratégiai geopolitikai válaszok a dán király fenyegetésére a 11. század elején". Mivel a norvég dolog lelőhelyei nem teljes körűek, nem előnyös a régészeti és domborzati jellemzőkre támaszkodni annak megállapítása során, hogy azokat az államalkotási időszak előtt hozták-e létre.
Észak- és délnyugat -Norvégiában úgy tűnik, hogy szoros összefüggés volt a főispánok gazdasága és a gyülekezeti vagy udvari helyszínekként értelmezett telephelyek között. Ezeket a területeket semleges talajnak tekintették, ahol a földbirtokos elit politikai és vallási tevékenységek céljából találkozhatott . Ez a nézet alapja egyrészt Saga elbeszélései Viking vezérek, valamint a forgalmazás nagy halomsírok. Végül ez a semlegesség fontos volt a résztvevők együttműködése szempontjából; a királyi tisztviselők együttműködést igényeltek annak érdekében, hogy a király érdekeit a helyi területeken megvédjék. E tekintetben a norvég dolgok a királyi képviselők és a gazdák közötti együttműködés színtereivé váltak.
A későbbi középkori dokumentumokból ismert adatok alapján a norvég jogterületek egyik mélyen gyökerező szokása volt a fegyverek hordozása a régi germán hagyományból, a „fegyverfogásból” , amely a fegyverek zörgésére utal a megbeszéléseken, hogy kifejezzék egyetértésüket. . A Gulathing törvénye előírja, hogy e fegyverek kezelését ellenőrizni és szabályozni kell.
Ez látható a Haugation -nél , a norvég Vestfold esetében, amely Tønsbergben, a Haugarban található (az ó -skandináv haugr dombról vagy halomról). Ez az oldal Norvégia egyik legfontosabb helye volt a királyok kikiáltásához. Harald Gille 1130 -ban összehívott egy találkozót a Haugation -en, melyen Norvégia királyává nyilvánították. Sigurd Magnussont 1193 -ban kiáltották ki királlyá Haugationen. Magnus VII -t Norvégia és Svédország örökös királyának tartották a Haugation -en 1319 augusztusában.
Svédország
Norvégiához hasonlóan Svédországban a dologi oldalak a közigazgatási szervezetben változásokat tapasztaltak a tizedik és a tizenegyedik század végén. Ez annak a hatalmi harcnak volt az eredménye, amely a megerősödő keresztény királyi hatalom és a régi, helyi mágnáscsaládok között zajló hatalmi küzdelem eredménye volt. A hatalomért folytatott harc a király és a helyi mágnások között a leginkább látható a dolog helyszínein lévő rovásírásos feliratokon keresztül, amelyeket fontos hatalmi nyilatkozatok megtételére használtak. A svéd gyülekezési helyeket számos jellegzetes tulajdonság jellemezte: nagy halmok, rúnakövek és utak közötti szárazföldi vagy vízi kereszteződések a jobb megközelíthetőség érdekében.
Híres esemény történt, amikor a törvényhozó Þorgnýr elmondta Olof Skötkonung svéd királynak (kb. 980–1022), hogy Svédországban nem a király, hanem a nép van hatalmon; a király rájött, hogy tehetetlen a dolog ellen, és engedett. Svédországban a fő dolgok az összes svéd , a minden Geats és a Lionga dolgai voltak .
Gotland szigetén húsz dolog volt a késő középkorban, mindegyiket képviselte a szigeten, amit a landsting nevű bíró nevezett . A partraszálláskor új törvények születtek , amelyek más döntéseket is hoztak a sziget egészére vonatkozóan. A landsting ' s hatóság ezt követően az erodált után a szigetet elfoglalták a lovagrend a 1398 végén középkorban a dolog tette ki tizenkét képviselői a gazdák, szabad-tulajdonosok vagy bérlők.
Izland
Reprezentatív törvényhozó testületként Izlandon a dolgok hasonlóak voltak a nagyobb Skandináviához, de nagyon világos szervezeti felépítésük volt. Izlandot a viking korban négy közigazgatási negyedre osztották, és harminckilenc törvényhozót ( goðis ) határoztak meg : tizenkét goðit az északi negyedben és kilencet a keleti, déli és nyugati negyedben.
Izland és a nagyobb Skandinávia közötti fő különbség az izlandi Althing ( Alþingi ) megszervezésében rejlik, a viking időszak és a középkor főgyűlésében. A középkor más európai társadalmaival ellentétben Izland egyedülálló volt abban, hogy az Althing nemzeti szintű jogalkotási és igazságszolgáltatási intézményeire támaszkodott, nem pedig végrehajtó kormányzati szervre. Þingvellir volt az Althing helyszíne, és ez volt az a hely, ahol évente egyszer összejöttek az emberek, hogy bíróság elé állítsanak, ítéleteket hozzanak, és megvitassák a törvényeket és a politikát. ” Az éves Althing-en a harminckilenc goðis kilenc másik taggal együtt a Jogi Tanács ( Lögrétta ), a törvényhozó közgyűlés szavazó tagjaként szolgált . A Lögrétta áttekintette a törvényhozó által felolvasott törvényeket, új törvényeket hozott, bírságokat és büntetéseket állapított meg, és tájékoztatást kapott a törvényen kívüli és száműzetési ítéletekről, amelyeket a bíróságok a tavaszi közgyűléseken hoztak.
Az Althing mellett Izland négy negyedében is voltak helyi gyülekezeti körzetek, és minden évben tavaszi közgyűlést ( vorþing ) hívott össze három goði, akik minden helyi gyülekezési körzetben ( samþingsgoðar ) éltek . A négy negyedben voltak bíróságok is ( fjórðungsdómar ), amelyek az alkotmányos reform után, 965 körül ültek össze az Althing -ban.
Grönland
A huszadik század elején, a tudósok azonosítottak két potenciális grönlandi dolog helyeket Brattahlíð a Eiríksfjörður és Gardar a Einarsfjörður; mindkettő Grönland keleti településén található . Ezt a két lelőhelyet írott források és régészeti bizonyítékok kombinációjával találták meg. E két grönlandi helyszín között számos átfedő jellemző van, amelyek alátámasztják azt a hipotézist, hogy ezek a standok összeszerelések. Azonban nem minden Skandináviában korábban látott "összeszerelési jellemző" jelenik meg minden szerelési helyszínen, és vannak olyan jellemzők is, amelyeket vagy nem rögzítettek Grönlandon, vagy csak Grönlandra jellemzőek.
A grönlandi fülkék ideiglenes gyepszerkezeteit csak Izlandon rögzítették, és nem látták volna a viking korú svédországi gyülekezési helyeken. Ezenkívül a Brattahlíð és a Garðar standok magas státuszú gazdaságok közelében helyezkedtek el. Összességében azt jelzi, hogy ezeken a helyszíneken kereskedés folyt volna, és tekintettel a grönlandi település gyér jellegére, ésszerű, hogy a dolog résztvevői éltek volna a társadalmi interakció vagy a kereskedelem lehetőségével, ha másokkal összegyűltek.
brit szigetek
A germán világ részeként dolgokat találtak a Brit -szigeteken is. Angliában van Thingwall a Wirral . A Yorkshire -i és az egykori Danelaw -vidékeken Angliában wapentakeket - ugyanazon intézmény másik nevét - használták a nyilvános nyilvántartásokban. Több helyen végződő -by ( „falu”) helye utótag eredetileg rendelkezett saját törvényeket, szabályzatok , és a joghatóság alá a wapentake amelyben szolgált, amely gyakran kiterjeszti egy környező talaj úgynevezett Thorpe ( „Hamlet” ). Ha lovaglás lenne a wapentake körül, a wapentake csupán egy helyi közgyűlés lenne, amely koordinálja a lovaglás erejét. A skandináv York esetében a király parancsnoksága alatt állna a mai York -i Király téren .
A Kelet -Anglia Királyság irányította az öt körzetként megszervezett Danelaw -t. Az Öt erődítmény volt, amely Wessex vagy a vikingek ellen védte a földet , attól függően, hogy ki uralkodik ott; együtt Lindsey -vel, Lincolnshire -ben , amelyet három szakaszra osztottak, mint Yorkshire. Ismétlem, a Devon egyik dombtetőn, Budleigh Salterton, Woodbury és Exmouth közötti két út Belső és Külső Ting Tong nevű elnevezése széles körben elképesztő, de származhat Thing-Tunból, egy dun (dombvár) ill. tun (település) azon a helyen, ahol a dolog találkozott.
Thynghowe fontos Danelaw találkozóhely volt, vagy valami, Sherwood Forestben, Nottinghamshire -ben , Angliában. A helyi történelem rajongói, Lynda Mallett és Stuart Reddish 2005-2006 között újra felfedezték a történelemben. A helyszín a Sherwood Forest -i Birklands néven ismert régi tölgyek közepette fekszik. A szakértők úgy vélik, hogy ez is utalhat az angolszász Mercia és Northumbria királyság határaira. Az angol örökség nemrégiben megvizsgálta a helyszínt, és megerősítette, hogy 1334 -ben és 1609 -ben "Thynghowe" néven ismerték. Ez egy olyan hely volt, ahová az emberek jöttek vitákat rendezni és kérdéseket rendezni. A Thynghowe régi skandináv név, bár az oldal régebbi lehet, mint a Danelaw, talán még a bronzkor is. A "howe" szó az ó -skandináv haugr szóból származik, amely "halmot" jelent. Ez gyakran egy őskori sírhalom jelenlétére utal.
Frisia
A kora -középkori Frízia három szintet tudott: a civitas legmagasabb szintje, a pagus középső szintje és a centena legalacsonyabb szintje. A pogányokat a legrégebbi építőelemnek tekintik, és valószínűleg évente háromszor zajlottak, és minden szabadember részt vett. A kora-középkori Frízia körülbelül 16 pagi áll. Csak a középkor folyamán vált lényegessé a többi dolog szintje. A dolgot az asega nevű jogászok vezették, az -a komponens jelentése „törvény”, a -sega komponens pedig „mondani/beszélni”. Minden pagusnak megvolt a maga dolga, de írott források hiánya miatt nehéz megállapítani, hol voltak a dolog oldalai. Történészek feltételezik, hogy a történetek történtek történtek: Naaldwijk, a Mausland -i (Meuse folyó országa), Katwijk, Rijnland (Rajna), Heemskerk, Kennemerland, De Waal, Texel. Franekernél a Westergo -i és a Dokkumnál az Oostergo -ban . A 12. századtól az Upstalsboom nevű dolog a civitas szintjén zajlott. Abban Upstalsboom , közel a jelenlegi város Aurich régióban Ostfriesland , Németország, évente egyszer mind a hét fríz Sealands gyűlt össze.
Helynevek
A dolgok összeszerelését általában egy speciálisan kijelölt helyen tartották, gyakran egy mezőn vagy közös helyen, például Þingvellirben , az izlandi dolog régi helyén ( Alþingi ). A parlament az Isle of Man még elnevezett találkozóhelye a dolog, Tynwald , amely etimológiailag ugyanaz a szó, mint a „ Þingvellir ” (még mindig évente nyilvános gyűlés Tynwald Hill egyes július 5, ahol az új Manx törvényi felolvasásra és petíciók kézbesítésére). Más egyenértékű helynevek találhatók egész Észak-Európában: Skóciában van Dingwall a skót felföldön és Tingwallból előforduló mind Orkney és Shetland , és délebbre van Tinwald , a Dumfries és Galloway és - Anglia - Thingwall , a falu a Wirral -félszigeten . Svédországban több hely van Tingvalla néven , amely a "svingvellir" modern svéd formája, és a norvég megfelelője megtalálható a Tingvoll helynévben . A Dublin , Írország , az Thingmote volt egy emelt halom, 40 láb magas és 240 láb kerületű, ahol a vikingek összeszerelt és tette a törvényeket. A folyó déli részén, a dublini vár mellett állt 1685 -ig.
Megválaszolatlan kérdések
A tudósok vitatják, hogy a dolgok mennyire voltak gazdasági tranzakciók és kereskedelem helyszínei, valamint politikai és jogi döntések színterei. Norvégiában egyértelmű, hogy a közgyűlések adminisztratív szintként működtek a gazdasági tranzakciók és a király számára fizetendő adók tekintetében. A kereskedelem szerepe a dologban Izlandon meghatározottabb, különösen azért, mert a sagairodalomnak szerepe van a dolgokra vonatkozó következtetések befolyásolásában. Az Þingvellirt kereskedelmi helyként gondolták a saga szakaszok és a kereskedelemre vonatkozó törvényszövegek eredményeként:
Amint azt a Laxdæla -monda is mutatja, az Þingvellir -i találkozókon az embereket hosszú távolságokból kellett utazniuk, és hosszabb ideig össze kellett gyűlniük , így elkerülhetetlen volt, hogy a szórakozás, az ételek, az eszközök és más javak szerepet játszottak az összejövetelekben. A fő kérdés abban rejlik, hogy a kereskedelem a közgyűlésben vagy az összejövetel peremén folyt. Hasonlóképpen vannak megválaszolatlan kérdések a kereskedelem és a grönlandi összeszerelés közötti kapcsolatról. A skandináv kereskedelem és összeszerelés kutatása virágzik, és eddig bizonyítékokat főleg írásos forrásokban találtak, mint például a sagák és helynevek, "mint például a" Disting "piac, amelyet állítólag a találkozókon tartottak. Gamla Uppsala Svédországban. "
Nemzeti törvényhozók és jelenlegi intézmények
A nemzeti jogalkotók a Izland , Norvégia és Dánia mind nevek, amelyek magukban foglalják a dolog :
- Alþingi - Izlandi "Általános dolog"
- Folketing - A dán "People's Thing"
- Storting - A norvég "nagy dolog"
A törvényalkotók az önkormányzó területeken az Åland-szigetek , Feröer-szigetek , Grönland és a Man-szigeten is van a nevek, melyek a dolog :
- Lagting - Az Ålandi "törvény"
- Løgting - A Feröer -szigeteki "Törvény"; továbbá a Feröer -szigetek hat várting (közigazgatási körzet)
- Landsting - A grönlandi "Land Thing"
- Tynwald - The Manx "Thing Meadow" a Man -szigeten, korábbi nevén "Ting"
Ezen túlmenően, a dolog megtalálható a neve a svéd Assembly of Finland ( Svenska Finlands folkting ), egy félig hivatalos képviselő testület Finnország svéd , és azok a három különböző választott számi szerelvények , amelyek mind az úgynevezett Sameting norvég és svéd ( Északi számi Sámediggi ).
A svéd nemzeti törvényhozás a középkor óta más stílust viselt, a Riksdagot , amely a német nemzetgyűlés régi nevével, a Reichstaggal rokon . Svédországban azonban a ting a szubnacionális megyei tanácsok megnevezésére szolgál, amelyeket Landstingnek hívnak . Ezt a nevet használták a középkorban azoknak a királyoknak is, amelyek a történelmi Landskap tartományokat kormányozták , és amelyeket a megyék a 17. században felváltottak . A ting név megtalálható a svéd és a finn bírósági rendszer első szintű példányainak nevében is , amelyeket tingsrättnek ( finnül : käräjäoikeus ), a „bíróságnak” neveznek .
Hasonlóképpen, 1953 előtt a dán törvényhozást Rigsdagen néven ismerték , amely a Folketing "People's Thing" és a Landsting "Land Thing" két házából állt . Ez utóbbit, amelyet a vagyonos embereknek tartottak fenn, az 1953 -as alkotmány megszüntette.
A norvég parlament, a Storting történelmileg két kamarára oszlott, a Lagting és az Odelsting nevű kamarákra , amelyek lazán a "törvény dolga" és az " allodiális jogok dolga " kifejezést jelentik . A Storting közelmúltbeli történelmének nagy részében azonban a Lagting és Odelsting felosztás többnyire ünnepélyes volt, és a Storting általában egykamarás parlamentként működött . A 2007 februárjában elfogadott alkotmánymódosítás eltörölte a Lagtingot és az Odelstinget, így a de facto egykamarás hivatalossá vált a 2009 -es választásokat követően .
Az alsó közigazgatási szinten a norvégiai megyei szintű irányító szerveket Fylkestingnek, a megye dolgának nevezik. A norvég bírósági bíróságok nevei többnyire a toldalékot tartalmazzák . Az elsődleges bírói szinten az úgynevezett Tingrett , ugyanazzal a jelentéssel bír, mint a svéd Tingsrätt , és a hat közül négy norvég ítélőtáblák nevezték el történelmi norvég regionális Things ( Frostating , Gulating , Borgarting és Eidsivating ).
Lásd még
- Diéta (összeszerelés)
- Ecclesia (ókori Athén)
- Ökumenikus tanács
- A birtokok
- Gairethinx
- Gerichtslinde
- Jamtamót
- Landsgemeinde
- Jogtörténet
- A középkori skandináv jog
- Moot domb
- Parlamenti rendszer
- Zsinat
- Doboz , náci multidiszciplináris drámák, amelyekhez szabadtéri Thingplatz amfiteátrumokat építettek
- Veche
- Witenagemot
Megjegyzések
Hivatkozások
További irodalom
- Barnhart, Robert K. , szerk. (1995). A Barnhart tömör szótára az etimológiáról . ISBN 0-06-270084-7.
- Chantrell, Glynnis, szerk. (2004). Oxford Dictionary of Word Histories (Második szerk.). Oxford: Oxford University Press.
- Collin, James (1913). "6. fejezet" . Life in Old Dublin (Második szerk.). Dublin: James Duffy & Co.
- Gansum, Terje; Oestigaard, Terje (2004). "A fontos műemlékek rituális stratigráfiája" (PDF) . European Journal of Archeology . 7 (1): 61–79. doi : 10.1177/1461957104047994 . S2CID 55013924 .
- Harper, Douglas, szerk. (2014). "Online etimológiai szótár" . Letöltve : 2015. március 10 .
- Latour, Bruno (2005). "A reálpolitikától a dingpolitikáig: vagy hogyan tegyük nyilvánossá a dolgokat" (PDF) . In Bruno Latour; Weibel Péter (szerk.). A dolgok nyilvánossá tétele: a demokrácia légköre . Cambridge, Massachusetts: MIT Press. 4–44.
- Mehler, Natascha (2015). "Þingvellir: Gyülekezési hely és piac?". Journal of the North Atlantic . 801 : 69–81. doi : 10.3721/037.002.sp806 . S2CID 146417817 .
- Sanmark, Alexandra (2009a). "Közigazgatási szervezet és államalkotás: Esettanulmány a Södermanland -i, Svédországban található telephelyekről". Középkori régészet . 53. (1): 205–241. doi : 10.1179/007660909X12457506806289 . S2CID 161317676 .
- Sanmark, Alexandra (2009b). "A grönlandi gyűlés helyszínei". Journal of the North Atlantic . 201 : 178–192. doi : 10.3721/037.002.s218 . S2CID 162323119 .
- Thorsson, Örnólfur, szerk. (2010). Az izlandiak mondái: válogatás . New York: Penguin Books.
- Thorsteinsson, Arne (2008). "Földosztások, földjogok és földtulajdon a Feröer -szigeteken". In Michael Jones; Kenneth R. Olwig (szerk.). Északi tájak: Régió és tartozás Európa északi szélén . Minneapolis, MN: University of Minnesota Press. 77–105.
- Ødegaard, Marie (2013). "Államalkotás, közigazgatási területek és helyszínek a délkelet -norvég Borgarthing Law tartományban". Journal of the North Atlantic . 501 .