Trimbakeshwar Shiva templom - Trimbakeshwar Shiva Temple
| Trimbakeshwar Shiva templom | |
|---|---|
Trimbakeshwar Mandir | |
 Trimbak
| |
| Vallás | |
| Hovatartozás | hinduizmus |
| Kerület | Nashik |
| Istenség | Shiva |
| Fesztiválok | Mahashivratri |
| Elhelyezkedés | |
| Elhelyezkedés | Trimbak |
| Állapot | Maharashtra |
| Ország |
 India
|
  Elhelyezkedés Maharashtra -n belül
| |
| Földrajzi koordináták | 19 ° 55′56 ″ N 73 ° 31′51 ″ E / 19,93222 ° É 73,53083 ° K Koordináták: 19 ° 55′56 ″ N 73 ° 31′51 ″ E / 19,93222 ° É 73,53083 ° K |
| Építészet | |
| típus | Hemadpanthi |
| Teremtő | Balaji Baji Rao |
| Weboldal | |
| Trimbakeshwar Trust webhely | |
| Része egy sor on |
| Shaivizmus |
|---|
 |
 Hinduizmus portál
|
Trimbakeshwar Shiva JyotirlingaTemple egy ősi hindu templom a város Trimbak , a Trimbakeshwar Tehsil a Nashik District of Maharashtra , India , 28 km-re a város Nashik és 40 km-re Nashik úton. Shiva istennek szentelték, és egyike annak a tizenkét jyotirlinga -nak, ahol a hindu genealógiai nyilvántartásokat a Trimbakeshwar, Maharashtra -ban vezetik. A szent Godavari folyó eredete Trimbak közelében található.
Kusavarta kunda (szent tó) a templomban helyiségek, építette Shrimant Sardar Raosaheb Parnerkar aki az Fadnavis Indore állam, a forrása a Godavari folyó , a leghosszabb folyó félszigeten India . Sardar Fadnavis és felesége mellszobra látható a kunda szélén. A jelenlegi templomot Peshwa Balaji Baji Rao építette .
Építészet
A templom három domb között helyezkedik el, nevezetesen Brahmagiri, Nilagiri és Kalagiri. A templomban három lingas (Shiv ikonikus formája) Shiv , Vishnu és Brahma képviseli . A templomtartályt Amritavarshininek hívják, amely 28 m (92 láb) bu 30 m (98 láb) volt. Három másik víztest van, nevezetesen Bilvatheertha, Viswananthirtha és Mukundathirtha. Vannak képek különböző istenségekről, nevezetesen: Gangadevi, Jaleswara, Rameswara, Gautameswara, Kedarnatha, Rama , Krisna , Parasurama és Lakshmi Narayana. A templomban több kolostor és szamádhi is található.
Jyotirlinga
A Shiva Purána szerint egyszer Brahmának (a teremtés hindu istene) és Vishnu -nak (a megőrzés hindu istene) vitatkoztak a teremtés felsőbbrendűsége tekintetében. Hogy kipróbálja őket, Shiva áthatolta a három világot, mint egy hatalmas végtelen fényoszlopot, a jyotirlinga -t . Visnu és Brahma felfelé és lefelé szétválasztották útjaikat, hogy mindkét irányban megtalálják a fény végét. Brahma hazudott, hogy megtudta a végét, míg Visnu elismerte vereségét. Shiva a fény második oszlopaként jelent meg, és átkozta Brahmát, hogy nem lesz helye a szertartásokban, míg Visnut az örökkévalóság végéig imádják. A jyotirlinga a legmagasabb résztelen valóság, amelyből Shiva részben megjelenik. A Jyotirlinga szentélyek, így olyan helyek, ahol Shiva tüzes fényoszlopként jelent meg. Eredetileg 64 jyotirlinga -nak hitték, míg 12 -et nagyon kedvezőnek és szentnek tartottak. A tizenkét jyotirlinga oldal mindegyike az elnöklő istenség nevét veszi fel - mindegyiket Shiv különböző megnyilvánulásának tekintik. Mindezen helyeken az elsődleges kép a lingam, amely a kezdet nélküli és végtelen Stambha -oszlopot képviseli, és Shiv végtelen természetét szimbolizálja. A tizenkét jyothirlinga vannak Somnath a Gujarat , Mallikarjuna a Srisailam a Andhra Pradesh , Mahakaleswar a Ujjain a Madhya Pradesh , Omkareshwar a Madhya Pradesh , Kedarnath a Himalája , Bhimashankar a Maharashtra , Viswanath a Varanasi a Uttar Pradesh , Trimbakeshwar a Maharashtra , Vaidyanath a Deoghar a Jharkhand , Nageshwar Temple at Dwaraka a Gujarat , Rameshwar a Rámesvaram a tamil Nadu és Grishneshwar a Aurangabad Maharashtra.
Lord Shiva Jyotirlingaként mutatkozott meg az Aridra Nakshatra éjszakáján. Úgy tartják, hogy egy személy úgy láthatja a Jyotirlinga -kat, mint tűzoszlopokat, amelyek áthatolnak a földön, amikor eléri a spirituális elérés magasabb szintjét. Minden Jyotirlinga webhely az elnöklő istenség nevét veszi fel. Alapvetően a Jyotirlinga Lord Shiv végtelen természetét jelenti. A legmagasabb szinten Sivát formátlan, határtalan, transzcendens és változatlan abszolút Brahmannak és az univerzum ősatmánjának (lélek, én) tekintik.
Genealógiai nyilvántartások
Hindu családfa nyilvántartások Trimbakeshwar a családfa nyilvántartást zarándokok tartjuk itt pandák .
Temple Legend
Trimbakeshwar egy vallási központ, ahol a tizenkét Jyotirlinga egyike található . Az itt található Jyotirlinga rendkívüli vonása három arca, amelyek az Úr Brahmát, az Úr Visnut és az Úr Rudrát testesítik meg. A túlzott vízhasználat miatt a linga erodálódni kezdett. Azt mondják, hogy ez az erózió az emberi társadalom erodáló jellegét szimbolizálja. A lingakat ékköves korona borítja, amelyet a tridevi aranymaszk (Brahma Vishnu Mahesh) fölé helyeznek. A korona állítólag Pandavs korából való, és gyémántból, smaragdból és sok drágakőből áll. A korona minden hétfőn 4-5 órától látható (Shiv).
Minden más Jyotirlingas Shiva a fő istenség. Az egész fekete kő templom vonzó építészetéről és szobrászatáról ismert, és a Brahmagiri nevű hegy lábánál fekszik. A Godavari három forrása a Brahmagiri -hegyről származik.
Brahmadev imádta Trivikram Istent, amikor Satya Lokába (a földre) érkezett a Gangesz ugyanazon szent vizével, hogy Shankar Isten a fejére tartsa a Gangeszt. 24 évig tartó éhínség volt, és az embereket az éhínség sújtotta. Azonban Varun - az esők istene, elégedett Sage Gautamával, minden nap esőt rendezett Gautama Ashramjában (lakóhelye), amely Trimbakeshwarban volt . Gautama reggel rizst vetett Ashrama környező mezőin, délután aratta a termést, és ezzel megetette a Hrishis nagy csoportját, akik az éhínség miatt menedéket találtak Ashramjában. A rishis csoport áldása növelte Gautama érdemeit (Punya). Lord Indra helyzete megrendült a megérdemelt érdemei miatt. Indra tehát elrendelte a felhők esését egész Trimbakeshwarban, hogy az éhínség véget érjen, a rishis visszatérjen, és Gautama növekvő érdeme gyengüljön. Bár az éhínség elmúlt, Gautama sürgette a rishiseket, hogy maradjanak hátra, és etessék őket, és érdemeket szerezzenek. Egyszer látott egy tehenet legelészni a hántolatlan mezőn, és elűzte őt, miközben Dobhát (éles, hegyes fű) dobott. A karcsú tehén ettől meghalt. Jaya - Parvati barátja volt, aki tehén alakot öltött. Ez a hír felzaklatta a rishiseket, és nem voltak hajlandóak ebédelni az ő Asramjában. Gautama kérte Rishist, hogy mutasson kiutat ebből a bűnből. Azt tanácsolták, hogy forduljon Lord Shivához, és kérje meg, hogy engedje el a Gangeszt, és a Gangesz -i fürdő megszabadítja bűneitől. Gautama ezután gyakorolta a bűnbánatot azzal, hogy 1000 évig Brahmagiri csúcsára ment. Lord Shankara örült imádatának, és odaadta neki a Gangeszt.
Ganges azonban nem volt hajlandó elválni Lord Shivtől, ami irritálta. Brahmagiri csúcsán készítette a TandavNrutyát (táncot), és ott szaggatta a jata -t . Ettől az akciótól megijedve Ganges megjelent Brahmagiri -n. Később Gangesz megjelent a Trimbak Tirthában. Gautama megdicsérte őt, de a lány különböző helyeken megjelent a hegyen, és haragjában eltűnt. Gautama nem tudott fürdeni a vizeiben. A Gangesz ezután megjelent Gangadwar, Varaha-tirtha, Rama-Laxman tirtha, Ganga Sagar tirtha nyelveken. Ennek ellenére Gautama nem tudott fürdeni a vizeiben. A Gautama elvarázsolt fűvel vette körül a folyót, és fogadalmat tett neki. Az áramlás ott megállt, és a tirtha így lett Kushavarta néven. Ebből a Kushavarta -ból folyik fel a Godavari folyó a tengerig. Itt letörölték azt a bűnt, hogy Gautama megöl egy tehenet.
Ez a hely híres számos vallási rituáléjáról (vidhis). Narayan Nagbali , Kalsarpa Shanti, Tripindi Vidhi itt készülnek. A Narayan Nagbali puja -t csak Trimbakeshwarban adják elő. Ezt a puját három nap alatt hajtják végre. Ezt a púját különleges időpontokban hajtják végre. Néhány nap nem alkalmas ennek a pudzsának a végrehajtására. Ezt a pudzsát számos okból hajtják végre, mint például egy betegség gyógyítása, rossz idők átélése, egy kobra megölése (Nag), gyermektelen párok, pénzügyi válság, vagy ha valamilyen vallási puját szeretne végrehajtani, hogy mindent megkapjon.
Trimbakeshwar városban sok brahmin háztartás található, és a védikus gurukulok (internátusfajta) központja is. Tartalmaz továbbá ashramokat és muthokat, amelyek az Ashtanga jógának , a hindu életművészetnek szentelnek .
A meglévő templomot bazaltból építették, miután Peshwa Nanasaheb megbízta . Így történik, hogy a Peshwa fogadást kötött arról, hogy a Jyotirlinga -t körülvevő kő belülről üreges -e vagy sem. A kő üresnek bizonyult, és a fogadás elvesztése után a Peshwa csodálatos templomot épített belőle.
A templom Shiva istensége a világhírű Nassak Diamondból állt . A britek kifosztották a harmadik angol-marathi háborúban, és azóta is az egyik tulajdonosnál fekszik. A gyémánt jelenleg Edward J. Hand, a fuvarozó cég ügyvezetője, Greenwich, Connecticut, USA
A hely festői szépségéről ismert esős/monszun szezonban, és buja, zöld dombok veszik körül, amelyeket a szennyezés nem érint. Az Anjaneri -hegy, Lord Hanuman szülőhelye, 7 km -re fekszik Trimbakeshwartól.
Shri Nilambika/ Dattatreya/ Matamba templom
Ez a templom a Neel -hegy tetején található. Minden istennő („Matamba”, „Renuka”, „Mananmba”) azért jött ide, hogy megnézze a „Parashuram” -t, amikor bűnbánatot hajtott végre (tapas). Bűnbánata után kérte az összes istennőt, hogy maradjon ott, és a templomot ezeknek az istennőknek alakították ki.
Akhil Bhartiya Shree Swami Samarth Gurupeeth, Trimbakeshwar Shri Swami Temple of Samarth Maharaj. Ez a templom 1 km -re található a Shiva templomtól. Ez a templom Vastu Shastra csodálatos példája .
Kapcsolódás
A Trimbakeshwar Shiva Temple 30 kilométeres út Nashik , és 157 km-re Thane . A legjobb módja a templom elérésének az úton. A legközelebbi vasútállomás a Nashik Road vasútállomás , amely 39 kilométer hosszú közúton található.
Hivatkozások
Megjegyzések
- Chaturvedi, BK (2006), Shiva Purana (Első szerk.), New Delhi: Diamond Pocket Books (P) Ltd, ISBN 81-7182-721-7
- Eck, Diana L. (1999), Banaras, a fény városa (Első szerk.), New York: Columbia University Press, ISBN 0-231-11447-8
- Gwynne, Paul (2009), World Religions in Practice: A Comparative Introduction , Oxford: Blackwell Publication, ISBN 978-1-4051-6702-4.
- Harding, Elizabeth U. (1998). "Isten, az Atya". Kali: Dakshineswar fekete istennője . Motilal Banarsidass. 156–157. ISBN 978-81-208-1450-9.
- Lochtefeld, James G. (2002), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: AM , Rosen Publishing Group, p. 122., ISBN 0-8239-3179-X
- R., Venugopalam (2003), Meditáció: bármikor, bárhol ( Első szerk.), Delhi: B. Jain Publishers (P) Ltd., ISBN 81-8056-373-1
-
Vivekananda, Swami. "A párizsi vallástörténeti kongresszus" . Swami Vivekananda teljes művei . Vol. 4.
|volume=extra szöveget tartalmaz ( segítség )