Lelki kétmagos előkeresztes baptisták- Two-Seed-in-the-Spirit Predestinarian Baptists

Része egy sor on
Baptisták
Silas X. Floyd (1869-1923) A Jordánban kereszteléstől
Háttér
Tan
Kulcsfigurák
Szervezetek
P kereszténység.svg Kereszténység portál

Két-Seed-in-the-Spirit Predestinarian baptisták része egy nagyobb alcsoport baptisták , amely közkeletű nevén „anti-küldetés” baptisták . Ebbe az alcsoportba tartozik a Duck River és a rokon baptisták , a régi rendes baptisták , néhány rendes baptista és néhány egyesült baptista . A primitív baptistáknak csak egy kisebbsége ragaszkodik a kétmagos tanhoz . A kétszemészet elsődleges központjai Észak-Alabama, Arkansas, Kelet-Tennessee, Florida, Georgia, Illinois, Indiana és Texas voltak. 2002 -ig még öt ilyen hitű és rendű templom vagy gyülekezet létezett Alabamában, Indianában, Tennessee -ben és Texasban.

Eredet

Daniel Parker elder

Úgy tűnik, hogy a baptisták először a 17. század elején jelentek meg Észak -Amerikában . A Philadelphiai Baptista Szövetség (org. 1707) befolyása révén a nagy ébredésektől az egyházakba beáramló tagok , valamint a különböző rendes és külön baptisták egyesülése a 19. század elejére fontos amerikai felekezetgé válna. Ez a növekedés nem volt bántó, és 1820 -ra ezek a baptisták heves és néha keserves "küldetések" vitába keveredtek. A viták nagy része az újonnan alakult Külképviseletek Baptista Testülete köré összpontosult.

Daniel Parker elder (1781–1844) volt az egyik korábbi miniszter, aki felszólalt a „missziós” mozgalom ellen. 1820 -ban kiadott egy füzetet " Nyilvános beszéd a Baptista Társasághoz és a Vallásbarátok általában, az Amerikai Egyesült Államok Külképviseletei Baptista Testületének elvéről és gyakorlatáról ". Az 1814 -ben Philadelphiában szervezett Baptista Külképviseleti Testület legismertebb nevén a hároméves egyezmény , de hivatalos neve az "Általános missziós egyezmény a baptista felekezetről az Egyesült Államokban" volt. Kifogás a baptisták az egyezmény alapultak mind Üdvözüléstan és ekkleziológia . Parker szigorú predestinárius volt , de legfőbb kifogásai a füzetben az ekkleziológián alapulnak - például: "Megsértették a Krisztus Egyház jogát vagy kormányát, amikor testté alakultak, és az egyesülés nélkül cselekedtek." A keleti parton számos fontos igehirdető vezette a "misszióellenes" mozgalmat, de Parker elder volt a vezető a határon, és valószínűleg a legjobb emberrel beszélt.

Úgy tűnik, hogy ez idő alatt Parker Istenről és emberről is olyan nézeteket fogalmazott meg, amelyeket először a Nézetek a két magról című könyvében (1826) tesz közzé . Parker azt tanította, hogy minden személy Isten "jó magva" vagy a Sátán "rossz magja" (a jó mag gyermekei nagyjából egyenértékűek a kálvinizmus "választottaival" , a rossz magé pedig a "nem választottak"), és eleve így voltak eleve predesztinálva. Ezért a missziós tevékenység nemcsak bibliai volt, hanem gyakorlati szempontból haszontalan is, mivel a „döntést” már születése előtt meghozták.

Úgy tűnik, hogy Parker messze földre terítette „két magját”, és az „misszióellenes” mozgalom szép számmal elfogadta a doktrínáját, bár soha nem ért el semmit a többségi státusz közelében. 1834 -ben Daniel Parker és mások a texasi határra vándoroltak. Texas még mindig Mexikó része volt, és a kormány nem engedélyezte a protestáns (nem katolikus) egyházak szervezését a régióban. Parker elder elhatározta, hogy templomot szervez, mielőtt megérkezik Texasba. A Pilgrim Predestinarian Regular Baptist Church 1833. július 26 -án alakult Illinois -ban. Ma is létezik, Elkhart közelében , Texasban , bár "primitívként", nem pedig "kétmagúként". Daniel Parker neve szinte az "anti-missziók" szinonimája, de ő volt az egyik fontos texasi határprédikátor, aki az állam keleti részének mintegy kilenc templomának megszervezésében vezetett.

Miután a "misszionárius" és az "anti-misszionárius" vita megosztottságot hozott a baptisták között, az "anti-misszionáriusokat" olyan neveken nevezték, mint Old School, Old Regular, Predestinarian, és Primitive (valamint a pejorative "hardshell"). A kétmagos templomok gyakran kapcsolódtak a primitív baptistákhoz, és úgy tűnik, hogy egészen a 19. század végéig így voltak. Addigra a primitív baptisták többsége kizárta a "kétmagvakat", mert eretnek tanokat tartottak . John G. Crowley történész szerint legalábbis Dél-Grúziában még mindig találhatunk kétmagvú tanokat, amelyeket a primitív baptisták kifejtettek, "ha valaki tudja, hová kell mennie és mit kell hallgatnia". Bár sok közös vonásuk van a primitív baptistákkal, és a kívülállók gyakran azonosítják őket, a kétmagú egyházak nem tekintik magukat primitív baptistáknak.

Parker halála után

A kétmagos teológiai álláspontot egyes körökben hiper-kálvinizmus néven ismerik , azaz csak azoknak evangelizálnak, akik a választottak tagjaiként felismerhetők. Ez a csoport rendkívül konzervatív. Mint egy megfigyelő megjegyezte, "az" innovációk "soha nem érintették ezeket az embereket." 1845 -ben, nem sokkal Parker halála után, ez a csoport megtapasztalta az első nagyobb szakadást. Kentucky állam középső része, Thomas P. Dudley, a Licking Creek Egyesület egyházának tagja készített egy munkát a "Two Souls" -ról, hogy kiegészítse Parker két magját.

A keresztség bemerítéssel történik . Az egyetlen másik szertartás ez a csoport gyakorlatok az úrvacsora a lábmosás . Az egyik kommentátor kijelentette, hogy ez a csoport "annyira kálvinista, hogy kizárja magát Kálvint".

Az 1906 -os népszámlálás során tizenkilenc templom volt Tennessee -ben, tíz Arkansasban, kilenc Kentucky -ban, öt Georgia, négy Indiana, három Floridában, kettő Alabamában és Texasban, egy pedig Missouriban. 781. A Bear Creek, Betlehem, Caney Fork, Drakes Creek, Elm Fork, Lookout Mountain, Pilgrims Rest, Richland Creek és Suwannee River egyesületek kapcsolódtak ehhez a mozgalomhoz. Az Illinois -i New Hope Predestinarian Baptist Association 1877 -ben létezett, de 1906 -ra nyilvánvalóan kihalt.

1936 -ban ez a testület két templomról számolt be városi környezetben és tizennégyről vidéken. A tagság 201 fő volt. Az egyik városi templom (Alabamában) 57 taggal rendelkezett, és minden bizonnyal a legnagyobb egyetlen gyülekezet volt. Helyi egyházak léteztek Alabamában, Tennessee -ben és Kentucky -ban. Korábban templomok léteztek Arkansasban, Floridában, Georgia -ban, Illinois -ban és Missouriban. Három asszociációt is felsoroltak: Caney Fork, Drakes Creek és Richland Creek. 1916 -ban kilenc egyesület működött. Valamilyen oknál fogva a texasi és indianai gyülekezetek nem szerepelnek az 1936 -os jelentésben (még léteztek), bár 1906 -ban és 1916 -ban is szerepeltek. Hasonlóképpen kihagyják az angolna folyami egyesületét, amely 1941 -ben összeállt. Ezért 193 híve 1936 -ban alacsonyabb, mint kellett volna.

Jelenlegi

A kétmagvú tanok maradványai továbbra is hallhatók néhány primitív baptista között, ha valaki tudja, mire kell figyelni. 2003-ban úgy tűnt, hogy a kétmagvú lelkipásztor baptistákból négy fennmaradt templom maradt : kettő Texasban, egy-egy Indiana és Tennessee államban), körülbelül 80 taggal. Az egyházak közül kettő együtt vesz részt a Trinity River Egyesületben , kettő pedig független.

A baptista történész, Albert W. Wardin, Jr. a következő statisztikákról számolt be a Baptist History and Heritage 2002. június 22 -i számában megjelent cikkében :

Az 1906 -os amerikai vallási népszámlálás 781 tagot regisztrált, 279 -et Tennessee -ben, tizenkilenc templomban, ez a legtöbb minden államban. Harminc évvel később Tennessee kilencvennyolc tagja volt kilenc egyházban. Ma országszerte csak öt gyülekezet maradt. Ketten a Trinity River Egyesület tagjai, amely magában foglalja a kis remény templomot Jacksboro közelében , Texasban és az Otter Creek templomot Putnam megyében, Indiana , 2001 -ben összesen negyven taggal. A Kis Remény Templom az 1940 -es években feloszlott, és a részleg a texasi Bryson közelében található otthonában találkozik . Egy másik gyülekezetnek, az Alabama állambeli Limestone megyei Moria Mt. -nak csak három tagja van, gyakorlatilag csak név szerint. A negyedik gyülekezet a Tennessee állambeli McMinnville közelében található Highland kerületben található Concord Church , tíz taggal és átlagosan minden vasárnap tizenkettőtől tizenötig. Más primitív baptistákhoz hasonlóan nincs vasárnapi iskolája és nem használ hangszereket az istentiszteleten. Az úrvacsorát évente lábmosással tartják. A vacsoránál bort használnak. Semmilyen egyesülethez nem tartozik.

2011-ben a Valdosta Állami Egyetem bejelentette, hogy Dr. John G. Crowley, az ottani történelem-adjunktus írja a Kétmag-mozgalom első átfogó történetét

Kulturális referenciák

Az ő 1945-kiegészítésében Az amerikai nyelv , HL Mencken különválasztják a két-Seed-in-the-Spirit Predestinarian Baptist Church példaként elterjedése "eltérő" keresztény felekezet az Egyesült Államokban.

Amerikai regényíró Kurt Vonnegut, Jr. utal, hogy a szekta a korai regénye God Bless You, Mr. Rosewater (1965), amikor a címszereplő azt állítja, hogy ő is tagja.

Hivatkozások

Idézett források

  • Carroll, Ref. HK, DD "Üdv." A The Baptist World Alliance második kongresszus Philadelphia, június 19-25, 1911. készült összefoglaló Megjelent égisze alatt a Philadelphia bizottság. Philadelphia, PA: Harper és Brothers Company, 1911, p. 185-188.
  • Clark, Elmer Talmadge . A kis szekták Amerikában . Nashville, TN: Cokesbury Press, 1937.
  • Crowley, John G. Primitive Baptists of the Wiregrass South: 1815 -től napjainkig . Gainesville, FL: University Press of Florida, 1999. Kemény borítójú ISBN  978-0-8130-1640-5 Könyv ISBN  978-0-8130-4468-2
  • Evans, MG "Immersionists and Church Union" a Baptista Kongresszus huszonkilencedik éves ülésszakán, amelyet az első baptista templomban tartottak, Atlantic City, NJ-1911 . november 14, 15 és 16 . Chicago, IL: University of Chicago Press, 137–141.
  • "Crowley Studies Rare Religion". 2011. június 7, kedd.
  • Miller, Terry E. "Hangok a múltból: Az éneklés és a prédikáció az Otter Creek templomban." The Journal of American Folklore , Vol. 88., 349. szám (1975. július-szeptember), 266–282.
  • Sparks, John elder. Az appalachi kereszténység gyökerei: Shubal Stearns elder élete és öröksége . Lexington, KY: University Press of Kentucky, 2001.
  • "Lelki kétmagos előkeresztes baptisták" . az Egyesült Államok Kereskedelmi és Munkaügyi Minisztériumában. Népszámlálási Hivatal. E. Dana Durand, igazgató. Különjelentés - Vallási szervek, 1906: II. Rész Külön felekezetek: történelem, leírás és statisztika . Washington, DC: Kormányzati Nyomda, 1910. évf. 2, 155–157.
  • "Lelki kétmagos előkeresztes baptisták" . az Egyesült Államok Kereskedelmi Minisztériumában. Népszámlálási Hivatal. Dr. TH Murphy, felügyelő. Vallási szervek, 1936: II. Kötet 1. rész Felekezetek A – J: Statisztika, történelem, tanszervezés és munka . Washington, DC: Government Printing Office, 1941, Vol. 2. rész, 1. rész 234–236.
  • Wardin, Albert W., Jr. ″ Lelki kétmagvú előkeresztelő baptisták: egy kis baptista test. ″ Baptista történelem és örökség . 2002. június 22 [4]

További irodalom

  • Crowley, John G. Primitive Baptists of the Wiregrass South: 1815 -től napjainkig . Gainesville, FL: University Press of Florida, 1999. Kemény borítójú ISBN  978-0-8130-1640-5 Könyv ISBN  978-0-8130-4468-2
  • ——. "Grúzia két magbaptistája". Nézetek: Georgia Baptist History , Vol. 16 (1998), 39–57.
  • Exley, Jo Ella Powell. Frontier Blood: A Parker család saga ., College Station, TX: Texas A & M University Press, 2001. ISBN  978-1-60344-109-4
  • Lee, O. Max. Daniel Parker tanítása a két magról . Tézis (Th. M.) - Dél -Baptista Teológiai Szeminárium, 1962. xi, [98] levelek.
  • Wimberly, Dan D. Daniel Parker: Úttörő prédikátor és politikai vezető . Disszertáció - Texas Tech Egyetem. 1995. május (374 pdf)
  • ——. Határvallás: Daniel Parker elder, vallási és politikai élete . Austin, TX: Eakin Press, 2002. ISBN  978-1571683205

Felekezeti áttekintések

  • Clark, Elmer Talmadge . A kis szekták Amerikában . Nashville, TN: Cokesbury Press, 1937, 248–249.
  • ———. "Kétmagvú lelkületű előkeresztes baptisták" A kis szekták Amerikában . Átdolgozott kiadás. New York, NY: Abingdon-Cokesbury Press, 1949, 203–204.
  • May, Lynn E., Jr. "Kétmagvú lelkipásztoros baptisták." az Encyclopedia of Southern baptisták . Nashville, TN: Broadman Press, 1958, Vol. 2. o. 1433.
  • Mayer, Frederick Emanuel. -Lelki kétmagos előkeresztes baptisták. a A vallási testületek Amerika . St. Louis, MO: Concordia Kiadó, 1954, p. 271, oszl. 1.
  • Mead, Frank S., rev. szerző: Samuel S. Hill. A felekezetek kézikönyve az Egyesült Államokban . 8. kiadás. Nashville, TN: Abingdon Press, 1985, p. 57.
  • "A régi kétmagvú lelkipásztor-baptisták" . az Egyesült Államok Kereskedelmi és Munkaügyi Minisztériumában. Népszámlálási Hivatal. A népszámlálási értesítő . 375. szám, 1893. május 12.: Az egyházak statisztikája. Washington, DC: Government Printing Office, 1893, 38–41.
  • "Lelki kétmagos előkeresztes baptisták" . az Egyesült Államok Kereskedelmi és Munkaügyi Minisztériumában. Népszámlálási Hivatal. E. Dana Durand, igazgató. Különjelentés - Vallási szervek, 1906: II. Rész Külön felekezetek: történelem, leírás és statisztika . Washington, DC: Kormányzati Nyomda, 1910. évf. 2, 155–157.
  • "Lelki kétmagos előkeresztes baptisták" . az Egyesült Államok Kereskedelmi Minisztériumában. Népszámlálási Hivatal. Rogers, Sam. L., igazgató. Vallási szervek, 1916: II. Rész Külön felekezetek: történelem, leírás és statisztika . Washington, DC: Kormányzati Nyomda, 1919, 150–152.
  • "Lelki kétmagos előkeresztes baptisták" . az Egyesült Államok Kereskedelmi Minisztériumában. Népszámlálási Hivatal. Murphy, Dr. TH, felügyelő. Vallási szervek, 1936: II. Kötet 1. rész Felekezetek A – J: Statisztika, történelem, tanszervezés és munka . Washington, DC: Government Printing Office, 1941, Vol. 2. rész, 1. rész 234–238.
  • "Lelki kétmagos előkeresztes baptisták" . Watson, EO, szerk. Az egyházak évkönyve 1921-22 . Washington, DC: Hayworth Publishing Company, 1922, 40–41.

Külső linkek