Tyrian sékel - Tyrian shekel

Tyrian siklusnak Alexander Balas , 152 / 1-145 BC

Tyrian sékel , tetradrachms vagy tetradrachmas voltak érmék Tire , mely a Római Birodalom vette szokatlan szerepet, mint a közepes vonatkozó fizetési Temple adó jeruzsálemi, később szerzett ismertséget, mint valószínű mód fizetés az Iskáriótes .

A legutóbbi szabványban, amelyet a templomi adó kivetésére is használtak, az érmék a föníciai Melqart vagy Baal isten hasonlatosságát viselték , amelyet a görögök Olimpiai Héraklésznek fogadtak el, és a szeleukidák idején a zsidók Belzebubnak csúfolták , a babér viselése, amely tükrözi a Tyrian játékok és az ókori olimpiai játékok szerepét .

Azt is viselte a görög felirattal Τύρου ἱερᾶς καί ασύλου ( Tyroú hierâs kai asýlou , "a gumiabroncs , a szent [város] és [város] A menedék ). Az érmék egy modern izraeli félsékel nagyságúak voltak, és Tírusz bocsátotta ki őket ebben a formában, ie 126 és Kr. Között 56. Korábban tetradrachma értékű, különböző feliratokat és képeket tartalmazó Tyrian-érmék kerültek forgalomba Kr. e. ötödik század fele.

Miután a Római Birodalom bezárta a pénzverdét Tíruszban , a római hatóságok engedélyezték a zsidó rabbanimnak, hogy továbbra is Tíriai siklusokat verjen Júdeában, de azzal a megköveteléssel , hogy az érméknek továbbra is ugyanazt a képet és szöveget kell viselniük, hogy elkerüljék a zsidóknak adott kifogásokat. autonómia. Helyüket az első zsidó lázadás érme váltotta fel 66 -ban.

A görögök a tíriai siklusokat tetradrachmáknak tekintették, mivel négy athéni drahmát , körülbelül 14 grammot nyomtak , mint a korábbi 11 grammos siklusokat, de akkoriban a vallási feladatoknak megfelelőnek tekintették. Mivel a római pénzverés csak 80% -ban ezüst volt , a tisztább (94% vagy annál több) tíriai siklusok kötelesek voltak megfizetni a jeruzsálemi templomadót.

Az újszövetségi evangéliumokban ( Máté 21:12 és párhuzamok) említett pénzváltók tiriai siklusokat adtak a római pénzért cserébe, amikor erre szükség volt.

Lásd még

Hivatkozások